Aqui está como Satanás move suas garras

Divisão - Em grego, a palavra diabo significa divisor, aquele que divide, dia-bolos. Então Satanás por natureza se divide. Jesus também disse que veio à Terra para dividir. Então Satanás quer nos separar do Senhor, de sua vontade, da palavra de Deus, de Cristo, do bem sobrenatural e, portanto, da salvação. Em vez disso, Jesus quer nos separar do mal, do pecado, de Satanás, da condenação, do inferno.

Ambos, o diabo e Cristo, Cristo e o diabo, têm exatamente esta intenção de separar, o diabo de Deus e Jesus de Satanás, o diabo da salvação e Jesus da condenação, o diabo do céu e Jesus do inferno. Mas essa divisão que Jesus veio trazer à terra, Jesus queria até levar às últimas consequências, como a divisão do mal, do pecado, do diabo e da condenação, essa divisão também deve ser preferida à divisão do pai., Do mãe, dos irmãos.

Não deve acontecer que, para não se separar do pai ou da mãe, dos irmãos, você deva se separar de Deus., Irmãs, queridos amigos. Jesus trouxe este exemplo para o Evangelho para nos convencer de que nenhuma razão deve nos separar do Senhor, da vontade de Deus, da palavra de Deus, da salvação, mesmo que tenhamos que nos separar do pai, da mãe , os entes queridos quando esta união pode levar à divisão de Jesus.

No Evangelho há outro pensamento profundo: se Jesus trouxe esta motivação - diria humanamente absurda esta divisão - ele quis sublinhar este pensamento seu: que a divisão que Satanás quer, que é a divisão do Pai Celestial e de Jesus , esta divisão da salvação eterna, não deve encontrar nenhuma razão em nós para ser justificado; porque Jesus tem um amor tão grande que para nos unir novamente ao Pai Celestial, à sua vontade, à palavra de Deus, à salvação, à glória do Céu, ele morreu na cruz. Ele estava em grande angústia até realizar este mistério da nossa salvação.

O que isto significa? Ele se separou, em certo sentido, do Pai, desceu do céu à terra, se separou da Mãe que confiou a João, dos seus entes queridos, de tudo e de todos, se fez pecado. Ele se separou de tudo e deu o exemplo de como conseguiu essa divisão. O quarto pensamento é este: nós que somos aqueles que acreditam em Cristo, temos como nosso programa de vida a divisão de Satanás, e do mundo ateísta e materialista, ou seja, a divisão do apego excessivo aos bens deste mundo, para os prazeres da carne, que os mandamentos não nos permitem, e à soberba da vida: o nosso egocentrismo.

Nós, como vocação cristã, como programa de vida, devemos nos separar radicalmente do mundo que odeia Cristo, por isso também nos odeia; e, portanto, devemos nos separar de Satanás. Vamos manter essa divisão e ter em mente o Jesus Crucificado Ressuscitado que nos deu o exemplo: à custa de nos separar de tudo e de todos para permanecermos unidos e fiéis a Cristo e ao Pai Celestial. Devemos estar firmemente unidos para o propósito de nossa vocação cristã: poder amar o próximo com o testemunho de nossa fé. Vamos aprofundar o mistério do apego ao mal à luz da palavra de Deus.

"Por que aquele que é poderoso se gloria na malícia?" Observe, meu irmão, a glória da malícia é a glória dos homens ímpios, que fazem de sua separação de Cristo seu orgulho. Eles desprezam tudo o que cheira a religião e moralidade. O que é essa glória? Por que o poderoso se glorifica na maldade? Mais precisamente: por que aquele que é poderoso na maldade se glorifica? Devemos ser poderosos, mas com bondade, não com malícia. Na verdade, devemos também amar nossos inimigos, devemos fazer o bem a todos. Semeie o grão das boas obras, cultive a colheita, espere até que amadureça, alegre-se com o fruto: a vida eterna pela qual se trabalhou é de poucos; Qualquer pessoa pode atear fogo a toda a colheita com um único fósforo.

Ter um filho, uma vez nascido, alimentá-lo, educá-lo, trazê-lo à juventude é uma grande empresa; enquanto leva apenas um instante para matá-lo e qualquer pessoa insana pode fazer isso. Porque quando se trata de destruir os compromissos e valores do Cristianismo é muito fácil. "Quem se gloria, gloria-se no Senhor": quem se gloria, gloria-se na bondade. É fácil ceder à tentação, mas é difícil rejeitá-la por obediência a Cristo. Leia o que diz Santo Agostinho: Em vez disso, você se vangloria porque é poderoso no mal. O que você fará, seu poderoso, o que você fará para se gabar assim? Você vai matar um homem? Mas isso também pode ser feito por um escorpião, uma febre, um cogumelo venenoso. Então todo o seu poder se resume a isso: ser como um cogumelo venenoso? Pelo contrário, isso é o que fazem as pessoas boas, os cidadãos da Jerusalém celestial, que se vangloriam não na malícia, mas na bondade.

Em primeiro lugar, eles não se orgulham de si mesmos, mas do Senhor. Além disso, o que fazem com o propósito de edificação, fazem com diligência, interessando-se por coisas que têm valor duradouro. Que se eles fazem algo em que haja destruição, que o façam para edificar os imperfeitos, não para oprimir os inocentes. Portanto, se aquela equipe terrestre está relacionada a um poder maligno, por que não desejará ouvir essas palavras: Por que aquele que é poderoso se gloria na malícia? (Santo Agostinho). O pecador carrega sua própria punição por seus pecados em seu coração. Em iniqüidade o dia todo ele tenta extorquir o prazer de seu pecado. Não se cansa de pensar, desejar e aproveitar todas as oportunidades favoráveis ​​para agir, sem intervalo, sem pausa. Quando ele está engajado em algo, e especialmente quando deveria revelar sua iniqüidade, isso está presente e operando em seu coração. Quando ele não chega à conclusão de seus projetos infames, ele amaldiçoa e blasfema.

Na família ele é taciturno, se alguém lhe pede algo, ele fica com raiva; se o marido ou esposa tenta insistir, ele se torna mau, às vezes violento e perigoso. Este homem, esta mulher, deve esperar o castigo que vem de suas más ações. O maior castigo, porém, ele sente em seu coração, é o castigo de si mesmo. O fato de ele se tornar intratável e mau é a manifestação clara de que seu coração está inquieto, ele está infeliz, está desesperado. A fidelidade e a serenidade das pessoas próximas a ele incomodam e irritam. O castigo pelo que está fazendo carrega consigo. Apesar de seus melhores esforços, ele não consegue esconder sua inquietação. Deus não o ameaça, ele o abandona a si mesmo. “Abandonei-o a Satanás para que se arrependa no último dia”, escreve São Paulo sobre um crente que queria continuar sujo.

O diabo então se encarrega de atormentá-lo, fazendo-o continuar naquele caminho que o leva cada vez mais baixo, até a exasperação e o desespero. Santo Agostinho repete: Para torná-lo muito cruel, você gostaria de lançá-lo às feras; mas deixá-lo entregue a si mesmo é pior do que entregá-lo às feras. A besta, de fato, pode dilacerar seu corpo, mas não poderá deixar seu coração sem feridas. Em seu coração ele se enfurece contra si mesmo, e você gostaria de lhe causar feridas externas? Em vez disso, ore a Deus por ele, para que seja libertado de si mesmo. (comentário sobre os Salmos). Não encontrei uma oração para os ímpios e nem mesmo contra os ímpios. A única coisa que podemos e devemos fazer é perdoar se formos ofendidos; e para invocar a misericórdia de Deus sobre eles, no sentido de que devemos pedir ao Senhor que o castigo que eles obtiveram de si mesmos os leve à conversão a Cristo a fim de obter perdão e paz.
por Don Vincenzo Carone

Fonte: papaboys.org