Siga a Cristo sentindo-se entediado com a doutrina

Judas emite declarações personalizadas sobre a posição dos crentes em Cristo, o mais tardar nas primeiras linhas de sua epístola, na qual chama seus destinatários de "chamados", "amados" e "mantidos" (v. 1). A pesquisa de Jude sobre a identidade cristã me faz pensar: Estou tão confiante quanto Jude sobre essas descrições? Eu os recebo com o mesmo senso de clareza com que foram escritos?

A base do pensamento de Jude ao escrever essas declarações personalizadas é sugerida em sua carta. Primeira dica: Judas escreve sobre o que seus destinatários já sabiam: a mensagem de Cristo que esses destinatários já tinham ouvido, embora tenham se esquecido dela (v. 5). Segunda dica: mencione as palavras faladas que eles receberam, referindo-se ao ensino dos apóstolos (v. 17). No entanto, a referência direta de Judas à base de seu pensamento é encontrada em sua tese, na qual ele pede aos leitores que lutem pela fé (v. 3).

Judas assume a familiaridade de seus leitores com os ensinamentos fundamentais da fé, a mensagem de Cristo dos apóstolos - conhecida como kerygma (grego). Dockery e George escrevem em The Great Tradition of Christian Thinking que o kerygma é, “o anúncio de Jesus Cristo como Senhor dos senhores e Rei dos reis; o caminho, a verdade e a vida. Fé é o que devemos dizer e contar ao mundo o que Deus fez de uma vez por todas em Jesus Cristo ”.

De acordo com a introdução personalizada de Jude, a fé cristã deve nos impactar de uma forma apropriada e subjetiva. Ou seja, devemos ser capazes de dizer: "Esta é minha verdade, minha fé, meu Senhor", e sou chamado, amado e estimado. No entanto, o querigma cristão estabelecido e objetivo prova ser a base essencial para esta vida cristã.

O que é Kerygma?
O filho mais velho, o padre Irineu - aluno de Policarpo, aluno do apóstolo João - deixou-nos esta expressão do querigma em seus escritos Santo Irineu contra as heresias:

«A Igreja, embora dispersa ... recebeu esta fé dos apóstolos e dos seus discípulos: [Ela acredita] num só Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, do mar e de tudo o que neles há ; e em um só Cristo Jesus, o Filho de Deus, que se encarnou para nossa salvação; e no Espírito Santo, que proclamou por meio dos profetas as dispensações e advogados de Deus e o nascimento virginal, a paixão e a ressurreição dos mortos e a ascensão ao céu na carne do amado Cristo Jesus, nosso Senhor, e o Sua manifestação [futura] do céu na glória do Pai 'para reunir todas as coisas em uma', e para ressuscitar toda a carne de toda a raça humana, para que a Cristo Jesus, nosso Senhor e Deus, o Salvador e Rei , de acordo com a vontade do Pai invisível, “todo joelho se dobre, ... e que toda língua se confesse” a Ele, e que ele execute um julgamento justo para com todos; que ele poderia enviar "maldade espiritual" e anjos transgressores e apóstatas, junto com os ímpios, injustos, ímpios e profanos entre os homens, para o fogo eterno; mas ele pode, no exercício de sua graça, conferir imortalidade aos justos e santos e àqueles que respeitaram seus mandamentos e perseveraram em seu amor ... e pode envolvê-los com glória eterna ”. no fogo eterno; mas ele pode, no exercício de sua graça, conferir imortalidade aos justos e santos e àqueles que respeitaram seus mandamentos e perseveraram em seu amor ... e pode envolvê-los com glória eterna ”. no fogo eterno; mas ele pode, no exercício de sua graça, conferir imortalidade aos justos e santos e àqueles que respeitaram seus mandamentos e perseveraram em seu amor ... e pode envolvê-los com glória eterna ”.

Consistente com o que Dockery e George ensinam, este resumo da fé enfoca Cristo: sua encarnação para nossa salvação; Sua ressurreição, ascensão e manifestação futura; Seu exercício de graça transformadora; e Sua vinda é apenas o julgamento do mundo.

Sem esta fé objetiva, não há serviço em Cristo, nenhum chamado, nenhum ser amado ou guardado, nenhuma fé ou propósito compartilhado com outros crentes (porque nenhuma igreja!) E nenhuma certeza. Sem essa fé, as primeiras linhas de conforto de Judas para encorajar seus irmãos na fé sobre seu relacionamento com Deus não poderiam existir. A força de nosso relacionamento pessoal com Deus, portanto, não se baseia na força de nossos sentimentos de Deus ou nas realidades espirituais.

Em vez disso, é baseado inteiramente nas verdades fundamentais de quem é Deus - os princípios imutáveis ​​de nossa fé histórica.

Jude é nosso exemplo
Jude está confiante sobre como a mensagem cristã se aplica a ele mesmo e a seu público crente. Para ele, não há dúvida, ele não vacila. Ele está certo disso, visto que recebeu o ensino apostólico.

Viver agora em uma época em que a subjetividade altamente recompensada, pular ou subestimar verdades objetivas pode ser tentador - até mesmo nos sentirmos mais naturais ou autênticos se tivermos a tendência de encontrar mais significado no que ou como nos sentimos. Por exemplo, podemos prestar pouca atenção às declarações de fé em nossas igrejas. Podemos não tentar saber o que significa a linguagem precisa das declarações de fé de longa data e por que foram escolhidas, ou a história que levou a essas declarações.

Explorar esses tópicos pode parecer algo distante de nós ou inaplicável (o que não é um reflexo dos tópicos). Pelo menos, dizer que esses tópicos são facilmente abordados ou parecem imediatamente relevantes para nossas expressões pessoais ou experiências de fé poderia ser um traço para nós - se meu pensamento fosse um exemplo.

Mas Jude tem que ser nosso exemplo. O requisito para se estabelecer em Cristo - quanto mais lutar pela fé em nossas igrejas e em nosso mundo - é saber o que é colocado sobre Ele. E o que isso pode significar para os ouvidos do Milênio é o seguinte: Devemos estar atentos a isso. o que pode parecer chato no início.

A luta começa dentro de nós
O primeiro passo para lutar pela fé neste mundo é lutar dentro de nós mesmos. Um obstáculo que podemos ter que superar para possuir uma fé reflexiva do Novo Testamento, e pode ser íngreme, é seguir a Cristo através do que pode parecer enfadonho. Pular esse obstáculo envolve comprometer-se com Cristo não principalmente pela maneira como ele nos faz sentir, mas pelo que ele realmente é.

Quando Jesus desafiou seu discípulo Pedro: "Quem você diz que eu sou?" (Mateus 16:15).

Compreendendo o significado de Judas por trás da fé - o querigma - podemos então entender mais completamente suas instruções no final de sua epístola. Ele instrui seus amados leitores a "edificar-se na sua santíssima fé" (Judas 20). Jude está ensinando seus leitores a despertar maiores sentimentos de lealdade neles mesmos? Não. Jude está se referindo à sua tese. Ele quer que seus leitores competam pela fé que receberam, começando por eles mesmos.

Jude está ensinando seus leitores a se edificarem na fé. Eles devem se colocar na pedra angular de Cristo e no fundamento dos apóstolos (Efésios 2: 20-22) ao ensinarem a construir metáforas nas Escrituras. Devemos medir nossos compromissos de fé em relação ao padrão das Escrituras, ajustando todos os compromissos perdidos para se adequar à autoridade da Palavra de Deus.

Antes de nos deixarmos desapontar por não sentir o nível de confiança de Judas em nossa posição em Cristo, podemos nos perguntar se recebemos e nos comprometemos com o que há muito tempo foi ensinado sobre ele - se testemunhamos fé e ganhamos. preferência por isso. Devemos exigir a doutrina para nós mesmos, a começar pelo kerygma, que não mudou pelos apóstolos até nossos dias, e sem fé sem ela.