Como os anjos se manifestam?

Angelofania significa uma manifestação sensível ou aparência visível dos anjos. A existência de seres incorpóreos e sem espírito, que as Escrituras Sagradas costumam chamar de anjos, é uma verdade da fé. Tanto a Escritura como a Tradição dão um testemunho claro disso. O Catecismo da Igreja Católica também lida com eles nos números 328 - 335. Santo Agostinho diz sobre os anjos: “A palavra Angelo designa o ofício, não a natureza. Se ele nos pergunta o nome dessa natureza, ele responde que é espírito; se você pede o ofício, responde que é o anjo: é espírito pelo que é, enquanto pelo que faz é anjo ”(S. Agostino, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Segundo a Bíblia, os anjos são servos e mensageiros de Deus: “Abençoe o Senhor, todos vocês anjos, poderosos executores de seus mandamentos, prontos para a voz de sua palavra. Abençoe o Senhor, todos vocês, seus exércitos, seus ministros, que fazem sua vontade "(Salmo 3,20-22). Jesus diz que "sempre vêem o rosto do Pai ... que está no céu" (Mt 18,10:XNUMX). ...
… Eles são criaturas puramente espirituais e têm inteligência e vontade: são criaturas pessoais (cf. Pio XII, Carta Encíclica Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) e imortais (cf. Lc 20,36:10). Eles excedem todas as criaturas visíveis em perfeição, como mostra o esplendor de sua glória (cf. Dn. 9, 12-25,31). O Evangelho de Mateus diz: "Quando o Filho do homem vier em sua glória com todos os seus anjos ..." (Mt 1). Os anjos são "dele", porque foram criados através dele e em vista dele: "Porque através dele todas as coisas são criadas, as dos céus e as da terra, as visíveis e as invisíveis: tronos, dominações , Principados e Poderes. Todas as coisas foram criadas através dele e em vista dele "(Col 16:1,14). Eles são seus ainda mais porque ele os fez mensageiros de seu plano de salvação: "Não são todos os espíritos encarregados de um ministério enviado para servir aos que devem herdar a salvação?" (Hb 38,7:3,24). Desde a criação (cf. Jó 19) e ao longo da história da salvação, eles anunciam essa salvação e servem ao cumprimento do plano salvífico de Deus.Eles - para citar alguns exemplos - fecham o paraíso terrestre (cf. Gn 21,17 , 22,11), proteja Ló (cf. Gen. 7,53), salve Hagar e seu bebê (cf. Gen. 23, 20), segure a mão de Abraão (cf. Gen. 23, 13). A lei é comunicada "pela mão dos anjos" (At 6,11). Eles guiam o povo de Deus (Êx 24, 6,6-1), anunciam nascimentos (cf. Jz 19,5) e vocações (cf. Jz 1-11.26; Is 1,6) ajudam os profetas (cf. 2,14Rs 1 ) Finalmente, é o arcanjo Gabriel que anuncia o nascimento do precursor e o do próprio Jesus Cristo (cf. Lc 20, 2,13.19). da Encarnação à Ascensão, a vida do Verbo encarnado é cercada pela adoração e serviço dos anjos. Quando o Pai "introduz o Primogênito no mundo, ele diz: todos os anjos de Deus o adoram" (Hb 1,12: 4,11). O cântico de louvor deles no nascimento de Jesus não deixou de ressoar na liturgia da Igreja: "Glória a Deus ..." (Lc 22). Protegem a infância de Jesus (cf. Mt 43, 26; 53), servem-no no deserto (cf. Mc 2:10; Mt 29), confortam-no durante a agonia (cf. Lc 30, 1,8), quando ele poderia ter sido salvo por eles da mão dos inimigos (cf. Mt 2,10, 2) como uma vez Israel (cf. 8 Mac 14, 16-5; 7). Ainda são os anjos que "evangelizam" (Lc 1:10), anunciando as Boas Novas da Encarnação (cf. Lc 11: 13,41-25,31) e da Ressurreição (cf. Mc 12: 8-9) de Cristo. No retorno de Cristo, a quem eles anunciam (cf. Atos XNUMX, XNUMX-XNUMX), estarão lá, a serviço de seu julgamento (cf. Mt XNUMX; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Inúmeras manifestações angélicas são encontradas na hagiografia cristã. Na história da vida de muitos de nossos santos católicos, lemos frequentemente sobre anjos que aparecem e falam com eles, geralmente esse anjo é o anjo da guarda daquele santo. Obviamente, todas essas angelofanias diferem das relatadas nas Sagradas Escrituras, porque se relacionam total e exclusivamente à autoridade humana e, portanto, não podem competir com nenhuma das relatadas nos Livros Sagrados. A evidência histórica nem sempre é a mesma nessas referências a visões e aparições particulares de anjos. Os que, por exemplo, foram encontrados nos atos não autênticos de mártires são frequentemente fictícios ou lendários. Além disso, temos muitos relatos bem documentados de angelofanias que acreditamos serem autênticos e muitos casos confiáveis ​​desse tipo.
Se aparições angélicas são encontradas em todo o Antigo Testamento, durante a vida de Cristo e de seus apóstolos, devemos nos surpreender se virmos que elas continuam ao longo dos séculos da história do cristianismo, que é afinal a história do Reino de Deus na Terra?
O historiador da igreja Teodoreto confirma as aparições angélicas que ocorreram em San Simone, a Stilita, que viveu 37 anos no estreito cume de uma coluna de quinze metros de altura, onde era frequentemente e visivelmente visitado por seu anjo da guarda, que o instruiu sobre os ministérios de Deus e da vida eterna e ele passou muitas horas com ele em santas conversas e finalmente predisse o dia em que morreria.

Durante suas aparições, os anjos não apenas confortam as almas cansadas com a doçura e sabedoria de suas palavras, a beleza e a atratividade de suas feições, mas também encantam e elevam o espírito derrotado com a música mais doce e mais melodia celeste. Muitas vezes lemos sobre essas manifestações na vida dos santos monges do passado. Atento às palavras do salmista: "Quero cantar para você diante dos anjos", e do conselho de seu santo fundador Bento, alguns monges atualmente se vêem cantando o santo ofício, à noite, junto com os anjos, que unem suas vozes celestes com os dos humanos cantores. O Venerável Beda, que frequentemente citava a passagem anterior de San Benedetto, estava firmemente convencido da presença de anjos nos mosteiros: "Eu sei", disse ele um dia, "que os anjos vêm visitar nossas comunidades monásticas; o que eles diriam se não me encontrassem lá entre meus irmãos? " No mosteiro de Saint-Riquier, tanto o abade Gervin quanto muitos de seus monges ouviram os anjos unirem suas vozes celestes ao canto dos monges, uma noite, enquanto todo o santuário estava subitamente cheio dos perfumes mais delicados. São João Gualberto, fundador dos monges Vallombrosanos, por três dias consecutivos antes de morrer, viu-se cercado por anjos que o ajudaram e cantaram orações cristãs. São Nicolau de Tolentino, seis meses antes de morrer, teve a alegria de ouvir o canto dos anjos todas as noites, o que aumentou nele o desejo ardente de ir para o céu.
Muito mais que um sonho foi a visão que São Francisco de Assis teve naquela noite em que não conseguiu adormecer: "Tudo será como no céu", disse ele para se consolar, "onde há paz e felicidade eternas", e dizendo isso, ele adormeceu. Então ele viu um anjo em pé ao lado de sua cama e segurando um violino e um arco. "Francis", disse o espírito celestial, "tocarei por você como tocamos diante do trono de Deus no céu". Aqui, o anjo colocou o violino em seu ombro e esfregou o arco entre as cordas apenas uma vez. São Francisco foi invadido por tanta alegria e sua alma sentiu tanta doçura, que era como se ele não tivesse mais o corpo e não tivesse mais dor. "E se o anjo ainda tivesse esfregado o arco entre as cordas", disse o frade na manhã seguinte, "minha alma teria deixado meu corpo por uma felicidade incontrolável"
Muitas vezes, porém, o anjo da guarda assume o papel de um guia espiritual, um mestre da vida espiritual, que leva a alma à perfeição cristã, usando todos os meios indicados para esse fim, sem excluir correções e punições severas.