Um simples sacerdote da Igreja: O pregador papal se prepara para ser nomeado cardeal

Por mais de 60 anos, pe. Raniero Cantalamessa pregou a Palavra de Deus como sacerdote - e ele planeja continuar a fazê-lo, mesmo enquanto se prepara para receber o chapéu vermelho do cardeal na próxima semana.

«O meu único serviço à Igreja tem sido o anúncio da Palavra de Deus, por isso creio que a minha nomeação como cardeal é um reconhecimento da importância vital da Palavra para a Igreja, mais do que um reconhecimento da minha pessoa», afirma o frade capuchinho ele disse à CNA em 19 de novembro.

O frade capuchinho de 86 anos será um dos 13 novos cardeais criados pelo Papa Francisco em um consistório no dia 28 de novembro. E embora seja costume que um padre seja ordenado bispo antes de receber o chapéu vermelho, Cantalamessa pediu ao Papa Francisco permissão para permanecer "apenas um padre".

Por ter mais de 80 anos, Cantalamessa, que emitiu exortações ao Colégio Cardinalício antes dos conclaves de 2005 e 2013, não se votará em um futuro conclave.

Ser escolhido para ingressar no colégio é considerado uma honra e um reconhecimento por seu serviço fiel durante 41 anos como Pregador da Casa Papal.

Depois de entregar meditações e homilias a três papas, a Rainha Elizabeth II, muitos bispos e cardeais, e incontáveis ​​leigos e religiosos, Cantalamessa disse que continuará enquanto o Senhor permitir.

A proclamação cristã sempre requer uma coisa: o Espírito Santo, disse ele em uma entrevista por e-mail à CNA da Ermida do Amor Misericordioso em Cittaducale, Itália, sua casa quando não está em Roma ou dando discursos ou sermões.

“Daí a necessidade de cada mensageiro cultivar uma grande abertura ao Espírito”, explicou o frade. “Só assim podemos escapar da lógica humana, que sempre busca explorar a Palavra de Deus para fins contingentes, pessoais ou coletivos”.

Seu conselho para uma boa pregação é começar de joelhos "e perguntar a Deus que palavra ele deseja transmitir ao seu povo".

Você pode ler a entrevista completa do CNA na pág. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Abaixo:

É verdade que pediu para não ser ordenado bispo antes de ser nomeado cardeal no próximo consistório? Por que você pediu ao Santo Padre por esta dispensação? Existe um precedente?

Sim, pedi ao Santo Padre a dispensa da ordenação episcopal prevista pelo direito canônico para os cardeais eleitos. A razão é dupla. O episcopado, como o próprio nome sugere, designa o ofício da pessoa encarregada de supervisionar e alimentar uma parte do rebanho de Cristo. Agora, no meu caso, não há responsabilidade pastoral, então o título de bispo teria sido um título sem o serviço correspondente que ele implica. Em segundo lugar, desejo permanecer um frade capuchinho, nos hábitos e nos outros, e a consagração episcopal teria me colocado legalmente fora de ordem.

Sim, havia um precedente para minha decisão. Vários religiosos com mais de 80 anos, criados cardeais com o mesmo título honorário que eu, solicitaram e obtiveram dispensa da consagração episcopal, creio eu, pelas mesmas razões que eu. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Em sua opinião, tornar-se cardeal mudará alguma coisa em sua vida? Como pretende viver após receber este cargo de honra?

Acredito que seja o desejo do Santo Padre - como também o meu - de continuar meu estilo de vida como religioso e pregador franciscano. Meu único serviço à Igreja tem sido proclamar a Palavra de Deus, então acredito que minha nomeação como cardeal é um reconhecimento da importância vital da Palavra para a Igreja, ao invés de um reconhecimento de minha pessoa. Enquanto o Senhor me der oportunidade, continuarei a ser o Pregador da Casa Papal, porque isso é a única coisa que me é exigida, mesmo como cardeal.

Em seus muitos anos como pregador pontifício, você mudou sua abordagem ou estilo de pregação?

Fui nomeado para esse cargo por João Paulo II em 1980, e por 25 anos tive o privilégio de tê-lo como ouvinte [de meus sermões] todas as manhãs de sexta-feira durante o Advento e a Quaresma. Bento XVI (que mesmo como cardeal sempre esteve na primeira fila dos sermões) me confirmou no cargo em 2005 e o papa Francisco fez o mesmo em 2013. Acredito que neste caso os papéis se inverteram: é o papa quem , com sinceridade, prega a mim e a toda a Igreja, encontrando tempo, apesar da sua imensa pilha de compromissos, para ir ouvir um simples sacerdote da Igreja.

O ofício que desempenhei fez-me compreender na primeira pessoa uma característica da Palavra de Deus muitas vezes sublinhada pelos Padres da Igreja: o seu inesgotável (inesgotável, inesgotável, foi o adjectivo que usaram), isto é, a sua capacidade de dar sempre novidades. responde de acordo com as perguntas que são feitas, no contexto histórico e social em que é lido.

Por 41 anos tive que dar o sermão da Sexta-Feira Santa durante a liturgia da Paixão de Cristo na Basílica de São Pedro. As leituras bíblicas são sempre as mesmas, mas devo dizer que nunca me esforcei para encontrar nelas uma mensagem particular que respondesse ao momento histórico que a Igreja e o mundo estavam passando; este ano a emergência sanitária para o coronavírus.

Você me pergunta se meu estilo e minha abordagem da Palavra de Deus mudaram ao longo dos anos. Claro! São Gregório Magno dizia que "a Escritura cresce com quem a lê", no sentido de que cresce à medida que é lida. Conforme você avança ao longo dos anos, você também avança no entendimento da Palavra. Em geral, a tendência é crescer em direção a uma maior essencialidade, ou seja, a necessidade de se aproximar cada vez mais das verdades que realmente importam e que mudam sua vida.

Além de pregar na Casa Papal, em todos esses anos tive a oportunidade de falar para todos os públicos: desde uma homilia dominical proferida na frente de cerca de vinte pessoas no eremitério onde moro até a Abadia de Westminster, onde em 2015 falei antes do sínodo geral da Igreja Anglicana na presença da Rainha Elizabeth e do primaz Justin Welby. Isso me ensinou a me adaptar a todos os tipos de público.

Uma coisa permanece idêntica e necessária em todas as formas de anúncio cristão, mesmo nas feitas através dos meios de comunicação social: o Espírito Santo! Sem ela, tudo permanece uma "sabedoria de palavras" (1 Coríntios 2: 1). Daí a necessidade de todo mensageiro cultivar uma grande abertura ao Espírito. Só assim podemos escapar da racionalidade humana, que sempre busca explorar a Palavra de Deus para fins contingentes, pessoais ou coletivos. Isso significaria "diluir" ou, de acordo com outra tradução, "trocar" a Palavra de Deus (2 Coríntios 2:17).

Que conselho você daria aos padres, religiosos e outros pregadores católicos? Quais são os principais valores, os elementos necessários para pregar bem?

Há conselhos que costumo dar àqueles que precisam anunciar a Palavra de Deus, mesmo que nem sempre eu seja bom em observá-la. Eu digo que há duas maneiras de preparar uma homilia ou qualquer tipo de anúncio. Você pode sentar-se, escolhendo o tema com base em suas experiências e conhecimentos; então, uma vez que o texto esteja preparado, fique de joelhos e peça a Deus para infundir sua graça em suas palavras. É uma coisa boa, mas não é um método profético. Para ser profético, você tem que fazer o oposto: primeiro se ajoelhe e pergunte a Deus que palavra ele deseja que ressoe para seu povo. Com efeito, Deus tem a sua palavra para todas as ocasiões e não deixa de a revelar ao seu ministro, que a pede com humildade e insistência.

No início será apenas um pequeno movimento do coração, uma luz que surge na mente, uma palavra da Escritura que chama a atenção e ilumina uma situação vivida ou um acontecimento que ocorre na sociedade. Parece apenas uma sementinha, mas contém o que as pessoas precisam sentir naquele momento; às vezes contém trovões que abalam até os cedros do Líbano. Então você pode se sentar à mesa, abrir seus livros, consultar notas, coletar e organizar seus pensamentos, consultar os Padres da Igreja, os professores, às vezes os poetas; mas agora não é mais a Palavra de Deus que está a serviço de sua cultura, mas a sua cultura que está a serviço da Palavra de Deus. Somente assim a Palavra manifesta seu poder intrínseco e se torna aquele "duplo espada afiada "da qual as Escrituras falam (Hebreus 4:12).