Uma boa Quaresma pode mudar sua vida

Quaresma: há uma palavra interessante. Parece derivar da antiga palavra inglesa lencten, que significa "primavera ou primavera". Também há uma conexão com o langitinaz germânico ocidental, ou "alongamento do dia".

Qualquer católico que se preocupa seriamente em reformar sua vida sabe que de alguma forma a Quaresma desempenha - ou deveria desempenhar - um papel importante. Está em nosso sangue católico. Os dias começam a ficar mais longos e há aquele toque de primavera que você percebe mesmo onde eu moro no Colorado coberto de neve. Talvez seja a maneira como os pássaros começam a cantar, como Chaucer escreveu:

E pequenos otários melódicos feitos,
Naquela noite ele dormiu com você aberto
(é assim que a natureza orbita em sua coragem),
Thanne deseja que as pessoas façam peregrinação

Você quer fazer algo: uma peregrinação, uma jornada, qualquer coisa, menos ficar onde está; longe de ficar.

Nem todos podem se dar ao luxo de ir no Caminho até Santiago de Compostela ou em peregrinação a Chartres. Mas todos podem fazer uma viagem para casa e para a sua paróquia - o destino é a Páscoa.

O maior obstáculo a esta jornada será nossa principal falha. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP descreve esse defeito como “nosso inimigo doméstico que mora em nosso interior ... às vezes é como uma rachadura em uma parede que parece sólida, mas não é: como uma rachadura, às vezes imperceptível, mas profunda, em a bela fachada de um edifício, que uma sacudidela vigorosa poderia sacudir até os alicerces. "

Saber o que é essa culpa será uma grande vantagem na jornada, pois indicará sua virtude oposta. Portanto, se a raiva é o seu principal defeito, você precisará buscar a bondade ou a docilidade. E mesmo um pequeno crescimento em doçura ajudará todas as outras virtudes a crescer e os outros vícios diminuirão. Não conte com o fato de que uma única Quaresma é o suficiente; vários podem ser necessários. Mas uma boa Quaresma pode ser um meio poderoso de superar a culpa predominante, especialmente quando seguida de uma Páscoa alegre.

Como descobrimos qual é a nossa principal falha? Uma maneira é perguntar a seu marido ou esposa se você tem um; ele provavelmente saberá o que é se você não o fizer, e talvez até mesmo cooperar com seu desejo de saber com grande entusiasmo.

Mas não se surpreenda se for difícil de identificar. Isso está contido na parábola do grão de mostarda. Agora, há uma maneira bastante agradável de olhar para esta parábola, onde um pequeno ato pode se tornar algo excepcional. O famoso ateu francês André Frossard tropeçou em uma igreja durante os Aspergians, e água benta queimou, e se converteu, e continuou a se sair muito bem.

Mas existe uma outra maneira de ver a parábola, e não é tão agradável. Porque quando a árvore de mostarda cresce, fica tão grande que os pássaros do céu vêm e habitam em seus galhos. Já vimos esses pássaros antes. Eles são mencionados na parábola do semeador. Eles vêm e comem a semente que não caiu em solo bom. E nosso Senhor explica que eles são demônios, são vícios.

Observe que em uma pequena árvore com poucos galhos, é fácil ver o ninho de um pássaro. O ninho não é apenas fácil de ver, mas também fácil de remover em uma árvore jovem. Não é assim com uma árvore grande ou mais velha. São tantos ramos e tantas folhagens que é difícil ver. E mesmo depois de ver o ninho, é difícil removê-lo, pois pode estar no alto. O mesmo acontece com os adultos na fé: quanto mais você conhece a fé, quanto maior a árvore e quanto mais difícil é ver os vícios em nós mesmos, mais difícil é removê-los.

Nós nos acostumamos com a culpa; temos o hábito de olhar o mundo através dela e ela se esconde, assumindo a aparência de virtude. Assim, a fraqueza se esconde em um manto de humildade, e o orgulho na vestimenta de magnanimidade, e a raiva descontrolada tenta passar como indignação justa.

Então, como podemos encontrar essa falha se não há pessoas sagradas por perto para ajudar?

Temos que ir ao porão do autoconhecimento, como dizia São Bernardo de Clairvaux. Muitas pessoas não gostam, muitas vezes porque não gostam do que vêem ali. Mas é necessário, e se você pedir ao seu anjo da guarda que o ajude a ter a coragem de fazê-lo, ele o fará.

Mas, uma vez que a fonte e o ápice de todas as atividades da Igreja é o sacrifício da Missa, há algo que possamos tirar da Missa para fazer dentro de casa para ajudar a ir para o porão? Eu recomendo luz de velas.

A luz é estritamente prescrita para a celebração da Santa Missa. Não existe legislação sobre luz elétrica (uma paróquia pode usar toda a luz que quiser e de qualquer tipo), mas há muito sobre velas no altar. Uma vela acesa em um altar tem o objetivo de representar Cristo. A chama acima representa sua divindade; a própria vela, sua humanidade; e o pavio, sua alma.

O principal motivo do uso das velas encontra-se nas orações do dia das velas (na forma extraordinária do rito romano), nas quais a Igreja implora a Deus ...

... para garantir que enquanto as velas acesas com fogo visível dissipam as trevas da noite, da mesma forma nossos corações, iluminados pelo fogo invisível, isto é, pela luz brilhante do Espírito Santo, possam ser libertados de toda cegueira de pecado e com os olhos purificados do espírito pode ser permitido perceber o que é agradável a Ele e favorável à nossa salvação, para que, após as batalhas sombrias e perigosas desta vida terrena, possamos chegar à posse da luz imortal.

A chama da luz é misteriosa (isso pode ser vivido profundamente na Vigília Pascal, quando apenas a luz da vela é usada para a primeira parte da liturgia), pura, bela, radiante e cheia de brilho e calor.

Portanto, se você tem tendência a se distrair ou tem dificuldade em entrar no porão do autoconhecimento, acenda uma vela para orar. Isso faz uma grande diferença.