Uma perspectiva cristã na festa de Pentecostes

A festa de Pentecostes ou Shavuot tem muitos nomes na Bíblia: a festa das semanas, a festa da colheita e os últimos primeiros frutos. Comemorado no quinquagésimo dia após a Páscoa, Shavuot é tradicionalmente um momento alegre de ação de graças e ofertas pelo novo grão da safra de trigo de verão de Israel.

Festa de pentecostes
A Festa de Pentecostes é um dos três principais feriados agrícolas de Israel e o segundo feriado principal do ano judaico.
Shavuot é um dos três festivais de peregrinação em que todos os homens judeus eram obrigados a comparecer perante o Senhor em Jerusalém.
Festival of Weeks é um festival da colheita celebrado em maio ou junho.
Uma teoria sobre por que os judeus consomem rotineiramente alimentos lácteos, como cheesecake e queijo blints em Shavuot, é que a Lei foi comparada a "leite e mel" na Bíblia.
A tradição de decorar com verde em Shavuot representa a coleção e referência da Torá como "a árvore da vida".
Como Shavuot cai no final do ano letivo, é também um momento favorito para celebrar as celebrações da confirmação judaica.
Festa das semanas
O nome "Festa das Semanas" foi dado porque Deus ordenou aos judeus em Levítico 23: 15-16, para contar sete semanas inteiras (ou 49 dias) a partir do segundo dia da Páscoa, e então apresentar ofertas de grãos novos ao Senhor como ordenança duradoura. O termo Pentecostes vem da palavra grega que significa "cinquenta".

Inicialmente, Shavuot era um feriado para expressar gratidão ao Senhor pela bênção da colheita. E como ocorria no final da Páscoa, adquiriu o nome de "Últimos Frutos Primitivos". A celebração também está ligada à entrega dos Dez Mandamentos e, portanto, leva o nome de Matin Torá ou "entrega da Lei". Os judeus acreditam que naquele exato momento Deus deu a Torá ao povo por meio de Moisés no Monte Sinai.

Moisés e a lei
Moisés carrega os Dez Mandamentos ao longo do Monte Sinai. Getty Images
Tempo de observância
O Pentecostes é celebrado no quinquagésimo dia após a Páscoa, ou o sexto dia do mês judaico de Sivan, que corresponde a maio ou junho. Veja este calendário bíblico de feriados para datas reais de Pentecostes.

Contexto histórico
A festa de Pentecostes originou-se no Pentateuco como uma oferta das primícias, decretada para Israel no Monte Sinai. Ao longo da história judaica, era costume se dedicar a um estudo noturno da Torá na primeira noite de Shavuot. As crianças foram incentivadas a memorizar as escrituras e recompensadas com guloseimas.

O Livro de Ruth era tradicionalmente lido durante Shavuot. Hoje, porém, muitos costumes foram deixados para trás e seu significado foi perdido. O feriado se tornou mais um festival culinário de pratos lácteos. Os judeus tradicionais ainda acendem velas e recitam bênçãos, enfeitam suas casas e sinagogas com folhagens, comem laticínios, estudam a Torá, lêem o livro de Rute e assistem aos serviços de Shavuot.

Jesus e a festa de Pentecostes
Em Atos 1, pouco antes de o ressuscitado Jesus ser levado ao céu, ele contou aos seus discípulos sobre o dom prometido do Espírito Santo pelo Pai, que em breve seria dado a eles na forma de um poderoso batismo. Ele disse-lhes que esperassem em Jerusalém até que recebessem o dom do Espírito Santo, que os autorizaria a sair pelo mundo e ser suas testemunhas.

Poucos dias depois, no Dia de Pentecostes, os discípulos estavam todos juntos quando o som de um vento poderoso e impetuoso desceu do céu e línguas de fogo pousaram sobre os crentes. A Bíblia diz: "Todos eles foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas quando o Espírito lhes permitiu." Os crentes se comunicavam em línguas que nunca haviam falado antes. Eles falaram com peregrinos judeus de várias línguas de todo o mundo mediterrâneo.

O dia de pentecostes
Ilustração dos apóstolos recebendo o Espírito Santo no dia de Pentecostes. Peter Dennis / Getty Images
A multidão assistiu ao evento e os ouviu falar em várias línguas. Eles ficaram maravilhados e pensaram que os discípulos estavam bêbados de vinho. Então o apóstolo Pedro se levantou e pregou as Boas Novas do reino e 3000 pessoas aceitaram a mensagem de Cristo. No mesmo dia, eles foram batizados e acrescentados à família de Deus.

O livro de Atos continua a registrar o derramamento milagroso do Espírito Santo que começou na festa de Pentecostes. Este festival do Velho Testamento revelou “uma sombra das coisas que estavam por vir; a realidade, porém, é encontrada em Cristo ”(Colossenses 2:17).

Depois que Moisés ascendeu ao Monte Sinai, a Palavra de Deus foi dada aos israelitas em Shavuot. Quando os judeus aceitaram a Torá, eles se tornaram servos de Deus. Da mesma forma, depois que Jesus ascendeu ao céu, o Espírito Santo foi dado no Pentecostes. Quando os discípulos receberam o presente, eles se tornaram testemunhas de Cristo. Os judeus celebram uma colheita alegre em Shavuot e a igreja celebra uma colheita de almas recém-nascidas no Pentecostes.

Referências bíblicas à festa de Pentecostes
A observância da Festa das Semanas ou Pentecostes é registrada no Antigo Testamento em Êxodo 34:22, Levítico 23: 15-22, Deuteronômio 16:16, 2 Crônicas 8:13 e Ezequiel 1. Alguns dos eventos mais interessantes do O Novo Testamento girava em torno do Dia de Pentecostes no livro de Atos, capítulo 2. O Pentecostes também é mencionado em Atos 20:16, 1 Coríntios 16: 8 e Tiago 1:18.

Versículos-chave
"Comemore a Festa das Semanas com os primeiros frutos da colheita do trigo e a Festa da Colheita no início do ano." (Êxodo 34:22, NIV)
“Depois de sábado, o dia em que você trouxe o feixe da oferta movida, conte sete semanas inteiras. Conte cinquenta dias até o dia após o sétimo sábado e apresente uma oferta de grãos novos ao Senhor. .. um holocausto ao Senhor, junto com suas ofertas de grãos e ofertas de bebida - uma oferta de alimento, um aroma agradável ao Senhor ... Eles são uma oferta sagrada ao Senhor para o sacerdote ... Nesse mesmo dia você deve proclamar um reunião sagrada e não realizam nenhum trabalho Esta deve ser uma ordenança duradoura para as gerações vindouras, onde quer que você more. " (Levítico 23: 15-21, NIV)