Evangelho de hoje 27 de março de 2020 com comentários

Do evangelho de Jesus Cristo de acordo com João 7,1-2.10.25-30.
Naquela época, Jesus estava saindo para a Galiléia; na verdade, ele não queria mais ir à Judéia, porque os judeus tentaram matá-lo.
Enquanto isso, a festa dos judeus, chamada Capanne, estava se aproximando;
Mas seus irmãos foram à festa, e ele também foi; não abertamente: secretamente.
Enquanto isso, alguns de Jerusalém estavam dizendo: "Não é isso que eles estão tentando matar?"
Eis que ele fala livremente, e nada lhe dizem. Os líderes realmente reconheceram que ele é o Cristo?
Mas sabemos de onde ele é; por outro lado, quando Cristo vier, ninguém saberá de onde ele vem ».
Então Jesus, enquanto ensinava no templo, exclamou: «É claro que você me conhece e sabe de onde eu sou. No entanto, eu não vim a mim e quem me enviou é sincero, e você não o conhece.
Mas eu o conheço, porque venho a ele e ele me enviou ».
Então eles tentaram prendê-lo, mas ninguém conseguiu pôr as mãos nele, porque sua hora ainda não havia chegado.

São João da Cruz (1542-1591)
Carmelita, doutor da Igreja

Música espiritual, verso 1
"Eles tentaram prendê-lo, mas ninguém conseguiu pôr as mãos nele"
Onde você se escondeu, amado?

Sozinho aqui, gemendo, você me deixou!

Como o cervo fugiu,

depois de me machucar;

gritando eu te persegui: você se foi!

"Onde você está se escondendo?" É como se a alma dissesse: «Palavra, Esposa minha, mostra-me onde estás escondido». Com estas palavras pede-lhe que lhe manifeste a sua essência divina, porque o "lugar onde se esconde o Filho de Deus" é, como diz São João, "o seio do Pai" (Jo 1,18, 45,15), isto é, a essência divina, inacessível a todos os olhos mortais e escondida de toda compreensão humana. Por isso, Isaías, falando com Deus, se expressou nos seguintes termos: "Verdadeiramente, tu és um Deus escondido" (Is XNUMX).

Deve-se notar, portanto, que, por maiores que sejam as comunicações e presenças de Deus para com a alma e por mais alto e sublime que seja o conhecimento que uma alma pode ter de Deus nesta vida, tudo isso não é a essência de Deus, nada tem a ver com fazer com ele. Na verdade, ele ainda permanece escondido da alma. Apesar de todas as perfeições que descobre sobre ele, a alma deve considerá-lo um Deus oculto e ir em busca dele, dizendo: "Onde você está se escondendo?" Nem a alta comunicação nem a presença sensível de Deus são, de fato, uma prova certa de sua presença, assim como a aridez e a falta de tais intervenções não são testemunho de sua ausência na alma. Por isso o profeta Jó afirma: “Ele passa por mim e não o vejo, vai-se embora e não o noto” (Jó 9,11:XNUMX).

A partir disso, pode-se deduzir que se a alma experimentou grandes comunicações, conhecimento de Deus ou qualquer outra sensação espiritual, não deve, por isso, assumir que tudo isso é um Deus possuidor ou estar mais dentro de si, ou o que sente ou pretende seja essencialmente Deus, por maior que seja. Por outro lado, se todas essas comunicações sensíveis e espirituais falharem, deixando-a na aridez, nas trevas e no abandono, ela não deve pensar que sente falta de Deus. (...) O intuito principal da alma, então, neste verso do poema não é apenas pedir devoção afetiva e sensível, o que não dá a certeza evidente de que se possui o Esposo pela graça nesta vida. Acima de tudo, ele pede a presença e a visão clara de sua essência, da qual deseja ter a certeza e possuir a alegria na outra vida.