8 lucruri pe care trebuie să le știți despre Imaculata Concepție

Astăzi, 8 decembrie, este sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri. Acesta sărbătorește un punct important în învățătura catolică și este o zi sfântă a obligației.

Iată 8 lucruri pe care trebuie să le cunoașteți despre predare și cum o sărbătorim.

1. La cine se referă Imaculata Concepție?
Există o idee populară care se referă la concepția lui Isus de către Fecioara Maria.

Nu

În schimb, se referă la modul special în care a fost concepută însăși Fecioara Maria.

Această concepție nu era virginală. (Adică avea un tată uman și o mamă umană). Dar a fost special și unic în alt mod. . . .

2. Ce este Imaculata Concepție?
Catehismul Bisericii Catolice o explică astfel:

490 Pentru a deveni mama Mântuitorului, Maria „a fost îmbogățită de Dumnezeu cu daruri potrivite pentru un astfel de rol”. Îngerul Gabriel în momentul Bunei Vestiri o întâmpină ca „plină de har”. Într-adevăr, pentru ca Maria să poată acorda liber consimțământul credinței sale la vestirea vocației sale, era necesar ca ea să fie în întregime susținută de harul lui Dumnezeu.

491 De-a lungul secolelor, Biserica a devenit din ce în ce mai conștientă că Maria, „plină de har” prin Dumnezeu, a fost răscumpărată din momentul concepției ei. Iată ce mărturisește dogma Neprihănitei Concepții, așa cum a proclamat Papa Pius IX în 1854:

Preasfânta Fecioară Maria a fost, încă din primul moment al concepției sale, printr-un har și privilegiu singular al Dumnezeului Atotputernic și în virtutea meritelor lui Iisus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc, păstrat imun la orice pată a păcatului originar.

3. Înseamnă asta că Maria nu a păcătuit niciodată?
Da. Datorită modului în care i s-a aplicat răscumpărarea Mariei în momentul concepției sale, ea a fost protejată nu numai de contractarea păcatului originar, ci și de păcatul personal. Catehismul explică:

493 Părinții tradiției răsăritene o numesc pe Maica Domnului „Toată Sfânta” (Panagia) și o sărbătoresc ca „liberă de orice pată de păcat, ca și când ar fi fost modelată de Duhul Sfânt și formată ca o nouă creatură”. Prin harul lui Dumnezeu, Maria a rămas liberă de orice păcat personal pe tot parcursul vieții sale. „Să mi se facă după cuvântul tău. . ".

4. Înseamnă asta că Maria nu avea nevoie de Isus pentru a muri pe cruce pentru ea?
Nu. Ceea ce am citat deja afirmă că Maria a fost concepută imaculată ca parte a ființei sale „plină de har” și, prin urmare, „răscumpărată din momentul concepției sale” prin „un har și privilegiu singular al lui Dumnezeu atotputernic și în virtutea meritului Iisus Hristos, Mântuitor al neamului omenesc “.

Catehismul continuă afirmând:

492 „Splendoarea unei sfințenii cu totul unice” cu care Maria este „îmbogățită încă din prima clipă a concepției sale” vine în întregime de la Hristos: este „răscumpărată, într-un mod mai înălțat, din cauza meritelor Fiului său”. Tatăl a binecuvântat-o ​​pe Maria mai mult decât orice altă persoană creată „în Hristos cu fiecare binecuvântare spirituală în locurile cerești” și a ales-o „în Hristos înainte de întemeierea lumii, pentru a fi sfântă și fără vină în fața lui în dragoste”.

508 Dintre descendenții Evei, Dumnezeu a ales-o pe Fecioara Maria ca mamă a Fiului său. „Plină de har”, Maria este „cel mai excelent rod al răscumpărării” (SC 103): încă din prima clipă a concepției sale, ea a fost total păstrată de pata păcatului originar și a rămas curată de orice păcat personal în timpul vieții sale.

5. Cum face din aceasta Maria o paralelă cu Eva?
Adam și Eva au fost creați amândoi fără pată, fără păcatul original sau pata lui. Au căzut prin har și prin ele omenirea a fost forțată să păcătuiască.

Hristos și Maria au fost, de asemenea, concepuți impecabili. Au rămas credincioși și prin ei omenirea a fost răscumpărată de păcat.

Hristos este prin urmare Noul Adam și Maria Noua Eva.

Catehismul observă:

494 .. . Așa cum spune Sfântul Irineu, „A fi ascultător a devenit cauza mântuirii pentru sine și pentru întreaga rasă umană”. Prin urmare, nu puțini dintre primii Părinți afirmă de bună voie. . .: „Nodul neascultării Evei a fost dezlegat de ascultarea Mariei: ceea ce a legat fecioara Eva prin necredința ei, Maria a slăbit prin credința ei”. Comparând-o cu Eva, ei o numesc „Mama celor vii” și adesea afirmă: „Moartea pentru Eva, viața pentru Maria. "

6. Cum face din aceasta Maria o icoană a destinului nostru?
Cei care mor în prietenia lui Dumnezeu și apoi merg în cer vor fi eliberați de orice păcat și pata de păcat. Toți vom fi „imaculați” (latină, immaculatus = „inoxidabil”) dacă rămânem credincioși lui Dumnezeu.

De asemenea, în această viață, Dumnezeu ne purifică și ne antrenează în sfințenie și, dacă murim în prietenia lui, dar ne curăță imperfect, el ne va purifica în purgatoriu și ne va face imaculați.

Oferindu-i Mariei acest har încă din primul moment al concepției sale, Dumnezeu ne-a arătat o imagine a destinului nostru. El ne arată că acest lucru este posibil pentru om prin harul său.

Ioan Paul al II-lea a observat:

În contemplarea acestui mister dintr-o perspectivă mariană, putem spune că „Maria, alături de Fiul ei, este cea mai perfectă imagine a libertății și eliberării umanității și a universului. Pentru ea, ca mamă și model, Biserica trebuie să caute să înțeleagă în întregime sensul propriei sale misiuni "(Congregația pentru Doctrina Credinței, Libertatis conscientia, 22 martie 1986, nr. 97; cfr. Redemptoris Mater, n. 37).

Să ne fixăm privirea, așadar, asupra Mariei, icoana Bisericii pelerine din deșertul istoriei, dar în drumul ei către destinația glorioasă a Ierusalimului ceresc, unde ea [Biserica] va străluci ca Mireasa Mielului, Hristos Domnul [Audiența generală, 14 martie 2001].

7. A fost necesar ca Dumnezeu să o facă pe Maria imaculată la concepția ei, astfel încât să poată fi mama lui Isus?
Nu. Biserica vorbește doar despre Imaculata Concepție ca pe ceva „potrivit”, ceva care a făcut din Maria o „casă potrivită” (adică o casă potrivită) pentru Fiul lui Dumnezeu, nu ceva care era necesar. Prin urmare, pregătindu-se să definească dogma, Papa Pius IX a declarat:

De aceea [Părinții Bisericii] au afirmat că Sfânta Fecioară era, prin har, complet liberă de orice pată de păcat și de orice stricăciune a trupului, sufletului și minții; că ea a fost întotdeauna unită cu Dumnezeu și unită cu el printr-un legământ etern; că nu a fost niciodată în întuneric, ci întotdeauna în lumină; și că, prin urmare, era complet o locuință potrivită pentru Hristos, nu datorită stării trupului său, ci datorită harului său originar. . . .

Pentru că cu siguranță nu era potrivit ca această navă electorală să fie rănită de răni comune, deoarece ea, diferind atât de mult de celelalte, avea doar natura în comun cu ele, nu păcatul. De fapt, era destul de potrivit ca din moment ce Singurul Născut să aibă un Tată Ceresc, pe care Serafimul îl înalță ca de trei ori sfânt, atunci El ar trebui să aibă o Mamă pe pământ care nu ar fi niciodată fără splendoarea sfințeniei.

8. Cum sărbătorim Imaculata Concepție astăzi?
În ritul latin al Bisericii Catolice, 8 decembrie este solemnitatea Maicii Domnului. În Statele Unite și în numeroase alte țări, este o zi sfântă a obligației.

Când 8 decembrie cade într-o sâmbătă, preceptul de a participa la Liturghie este încă respectat în Statele Unite, chiar dacă asta înseamnă a merge la Liturghie două zile consecutive (deoarece fiecare duminică este, de asemenea, o zi sfântă a obligației).