Abordarea depresiei într-un mod creștin



Câteva sfaturi pentru a o depăși fără a pierde încrederea.

Depresia este o boală și a fi creștin nu înseamnă că nu vei suferi niciodată de ea. Credința salvează, dar nu vindecă; nu întotdeauna, în orice caz. Credința nu este un medicament, cu atât mai puțin un panaceu sau o poțiune magică. Cu toate acestea, oferă celor care sunt dispuși să o accepte, șansa de a experimenta suferința dvs. diferit și de a identifica o cale de speranță, care este atât de importantă, deoarece depresia subminează speranța. Aici vă prezentăm sfaturile pentru depășirea acelor momente dificile ale pr. Jean-François Catalan, psiholog și iezuit.

Este normal să vă puneți la îndoială credința și chiar să renunțați la ea atunci când suferiți de depresie?

Mulți sfinți mari au trecut prin umbre groase, acele „nopți întunecate”, așa cum le-a numit Sfântul Ioan al Crucii. Și ei au suferit de disperare, tristețe, oboseala vieții, uneori până la disperare. Sfântul Alfons din Ligouri și-a petrecut viața în întuneric în timp ce mângâia sufletele („Sufer din iad”, ar spune el), precum Cureul din Ars. Pentru Sfânta Tereza a Pruncului Iisus, „un zid o despărțea de Rai”. El nu mai știa dacă Dumnezeu sau Raiul există. Cu toate acestea, el a experimentat acel pasaj prin iubire. Timpurile lor de întuneric nu i-au împiedicat să o depășească cu un salt de credință. Și au fost sfințiți tocmai pentru acea credință.

Când ești deprimat, poți să te predai în continuare lui Dumnezeu. În acel moment, sentimentul bolii se schimbă; o crăpătură se deschide în perete, chiar dacă suferința și singurătatea nu dispar. Este rezultatul unei lupte constante. Este, de asemenea, un har care ne este acordat. Există două mișcări. Pe de o parte, faci ce poți, chiar dacă pare minim și ineficient, dar o faci - luându-ți medicamentele, consultând un medic sau un terapeut, încercând să reînnoiești prietenia - ceea ce uneori poate fi foarte dificil, deoarece prietenii pot avea stânga sau cei apropiați sunt descurajați. Pe de altă parte, puteți conta pe harul lui Dumnezeu pentru a vă ajuta să vă abțineți de la disperare.



Ați menționat sfinții, dar ce se întâmplă cu oamenii obișnuiți?

Da, exemplul sfinților poate părea foarte îndepărtat de experiența noastră. De multe ori trăim într-un întuneric mai întunecat decât noaptea. Dar, la fel ca sfinții, experiențele noastre ne arată că fiecare viață creștină este, într-un fel sau altul, o luptă: o luptă împotriva disperării, împotriva diferitelor moduri în care ne retragem în noi înșine, egoismul nostru, disperarea noastră. Aceasta este o luptă pe care o avem în fiecare zi și afectează pe toată lumea.

Fiecare dintre noi are propria noastră luptă personală pentru a face față forțelor de distrugere care se opun vieții autentice, indiferent dacă provin din cauze naturale (boli, infecții, virusuri, cancer etc.), cauze psihologice (orice tip de proces nevrotic, conflicte personale, frustrări etc.) sau spirituale. Rețineți că depresia poate avea cauze fizice sau psihologice, dar poate avea și o natură spirituală. În sufletul omenesc există ispită, există rezistență, există păcat. Nu putem rămâne tăcuți în fața acțiunii lui Satan, adversarul, care încearcă să „ne facă să ne împiedicăm de-a lungul drumului” pentru a ne împiedica să ne apropiem de Dumnezeu. El poate profita de starea noastră de angoasă, suferință, depresie. Accentul său este descurajarea și disperarea.

Depresia poate fi un păcat?

Absolut nu; este o boală. Vă puteți trăi boala mergând cu umilință. Când te afli în fundul prăpastiei, ți-ai pierdut punctele de referință și experimentezi dureros că nu există unde să te întorci, îți dai seama că nu ești atotputernic și că nu te poți salva. Cu toate acestea, chiar și în cel mai întunecat moment al suferinței, ești încă liber: liber să-ți experimentezi depresia dintr-o stare de smerenie sau indignare. Toată viața spirituală presupune o convertire, dar această convertire, cel puțin la început, nu este altceva decât o conversie a perspectivei, în care ne schimbăm perspectiva și ne uităm la Dumnezeu, ne întoarcem la El. Această schimbare este rezultatul unei alegere și luptă. Deprimatul nu este scutit de acest lucru.

Această boală poate fi o cale spre sfințenie?

Cu siguranță. Am citat mai sus exemplele mai multor sfinți. Există, de asemenea, toți acei bolnavi ascunși care nu vor fi niciodată canonizați, dar care și-au trăit boala în sfințenie. Cuvintele pr. Louis Beirnaert, un psihanalist religios, este foarte potrivit aici: „Într-o viață mizerabilă și maltratată, devine evidentă prezența ascunsă a virtuților teologice (credință, speranță, caritate). Cunoaștem niște neurotici care și-au pierdut puterea de raționament sau au devenit obsesivi, dar a căror simplă credință, care ține mâna divină pe care nu o pot vedea în întunericul nopții, strălucește la fel de mare ca mărinimia lui Vincent de Paul! Acest lucru se poate aplica în mod evident oricui este deprimat.

Prin asta a trecut Hristos în Ghetsimani?

Într-un anumit fel, da. Isus a simțit intens disperarea, angoasa, abandonul și tristețea din toată ființa sa: „Sufletul meu este profund mâhnit, chiar până la moarte” (Matei 26:38). Acestea sunt emoții pe care le simte fiecare persoană deprimată. El chiar l-a rugat pe Tatăl să „lase paharul acesta să treacă de mine” (Matei 26:39). A fost o luptă cumplită și o angoasă cumplită pentru el! Până în momentul „convertirii”, când a fost recuperată acceptarea: „dar nu așa cum vreau eu, ci așa cum veți face” (Matei 26:39).

Sentimentul său de abandon a culminat în momentul în care a spus: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?” Dar Fiul încă spune „Dumnezeul meu ...” Acesta este ultimul paradox al Patimii: Isus are credință în Tatăl său în momentul în care se pare că Tatăl său l-a abandonat. Un act de credință curată, strigat în întunericul nopții! Uneori așa trebuie să trăim. Cu harul lui. Implorând „Doamne, vino să ne ajute!”