Căutați o viață spirituală activă? Încercați să memorați rugăciunile

Învățarea rugăciunilor din inimă este să vă asigurați că sunt acolo când aveți nevoie de Dumnezeu cel mai mult.

Cu greu îmi venea să cred când m-am trezit recitând Ave Maria, în timp ce am fost dus repede în sala de operații pentru o cezariană de urgență în ianuarie trecută. În timp ce emoțiile predominante din ultimele momente care au dus la nașterea fiicei mele au fost frica („Va fi copilul meu în regulă?”) Și dezamăgirea („Nu va merge așa cum am sperat.”), Îmi amintesc, de asemenea, surpriza că aceasta o rugăciune particulară a apărut în conștiința mea. Înainte de operație, trecuseră ani de când mă rugasem cu Maria. Deși nu sunt împotriva devotamentului marian, nu este stilul meu personal spiritual mai mult decât Doc Martens este prima mea alegere de încălțăminte. Cu toate acestea, când am devenit mamă, mi s-a părut corect să mă rog Mariei și, deși m-a surprins, m-a mângâiat.

Mulțumesc că am memorat Ave Maria, rugăciunea către Maria a venit în mod firesc în timpul meu de nevoie, în ciuda distanței mele obișnuite de ea. Sunt unul dintre milioanele de catolici pentru care devotamentul marian nu este un aspect obișnuit al vieții lor spirituale și totuși este capabil să spună o Salutare Maria în pălărie. Fie că se datorează școlii catolice, educației religioase bazate pe catehismul Baltimore sau rugăciunilor de noapte în familie, această bază a vieții de rugăciune catolică este înrădăcinată în mintea noastră ca promisiunea fidelității.

Practica de a învăța și a spune rugăciuni scrise de alții are o istorie lungă. Încă de la o vârstă fragedă, Isus ar fi învățat prin rugăciuni de inimă recitate în sinagogă. Una dintre rugăciunile fundamentale ale credinței noastre - Rugăciunea Domnului - a venit chiar de la Isus. Sfântul Pavel a înălțat pe creștinii timpurii pentru a păstra credința cu învățăturile transmise lor, care probabil ar fi inclus rugăciunea pe care Iisus ne-a învățat-o, iar mulți părinți ai bisericii au atestat folosirea comună a rugăciunilor ca semn al crucii și al rugăciunii Domnului. . În jurul anului 200 CE Tertulian a scris: „În toate călătoriile și mișcările noastre, în toate intrările și ieșirile noastre, în a ne pune pantofii, în baie, la masă, în a ne aprinde lumânările, în culcat, în șezut, orice ocupația ne ocupă, ne marchează fruntea cu semnul crucii ”și la începutul secolului al V-lea, SS.

Astăzi, biserica continuă să transmită aceste rugăciuni de bază (și cele dezvoltate mai târziu, cum ar fi Bucuria Maria și Actul de contricție), învățarea că memorarea rugăciunilor este un sprijin esențial pentru o viață spirituală activă. Cu toate acestea, în urma tendințelor mai largi de educație din SUA, practica memorării în educația religioasă a ieșit din favoarea pedagogică.

În activitatea mea de director al formării credinței, îmi predau programul de confirmare a parohiei și mulți dintre studenții mei recunosc că nu cunosc rugăciunile de bază ale tradiției noastre. S-a spus adevărul, au învățat și au știut rugăciunile la un moment dat. Catehistul de clasa a II-a devotat din parohia noastră de peste o duzină de ani le oferă fiecăruia dintre tinerii ei studenți un card „Îmi cunosc rugăciunile mele” și, când primesc prima Euharistie, toți au recitat cu mândrie și au primit stickere de rugăciune. a Domnului, Slavă și Bucură-te Maria. Însă, pentru mulți dintre studenții noștri, înscrierea lor în programul nostru de formare a credinței este singura lor legătură cu biserica și, fără întărire acasă sau în timpul masei, rugăciunile se strecoară prin amintirile lor, așa cum a făcut capitala Bangladeshi de atunci. a mea acum ani.

Din când în când mă întrebam dacă ar trebui să instruiesc catehistii pentru a pune mai mult accent pe memorarea rugăciunilor în timpul cursurilor lor săptămânale de construire a credinței, pentru a înrădăcina cuvintele mai adânc în mintea elevilor noștri. În același timp, m-am întrebat și dacă o parte din fiecare clasă ar trebui să fie dedicată finalizării unui proiect de slujire, citirea Evangheliei duminicale sau explorarea diferitelor tipuri de rugăciune. Cert este că există doar atât de mult timp într-un an al programului de educație religioasă (23 de ore la noi, pentru a fi exact; programul nostru este destul de tipic, deoarece se desfășoară de la sfârșitul lunii septembrie până la începutul lunii mai și nu se intalneste in timpul vacantelor sau in vacanta scolara in weekend). Fiecare moment dedicat unui scop demn de învățare este luat de un altul și cred că știind pildele lui Isus,

În afară de faptul că timpul de clasă este limitat, în timp ce materiale importante abundă, nu am fost niciodată sigur că promovarea memorării rugăciunilor transmite mesajul pe care vreau să-l transmit. Dacă orele de duminică dimineața sunt singurul loc în care mulți dintre studenții noștri sunt expuși conversației despre credință și Dumnezeu, trebuie să fim foarte atenți la ceea ce le spunem despre credință și Dumnezeu. Dacă nimic altceva, vreau ca copiii noștri să știe. că Dumnezeu îi iubește în orice caz, că sunt ființe umane prețioase în orice și că credința lor va fi acolo pentru ei în orice caz. Nu cred că memorarea rugăciunilor contribuie la această cunoaștere.

Sau, mai bine zis, nu credeam că așa a fost până când nu am avut criza mea în sala de muncă și livrare. În acel moment am realizat că memorarea rugăciunilor realizează mai mult decât am tendința de a-i da credit. Faptul că amintirea cu grâu Maria a însemnat că nu trebuie să mă gândesc cum să mă rog sau ce să mă rog; rugăciunea îmi venea în minte la fel de firesc ca și respirația.

Într-un moment prea stimulant și înspăimântător, acesta a fost un adevărat cadou. În timp ce mă rugam cuvintele memorate, cuvintele care, sincer, nu înseamnă prea mult pentru mine de cele mai multe ori, am simțit pacea - o experiență a iubirii lui Dumnezeu - spălată peste mine. Cu alte cuvinte, a avea o rugăciune memorată a făcut ca credința și Dumnezeul meu să fie accesibile pentru mine într-o perioadă de nevoie.

Am citit recent o poveste despre metodele de antrenament de la Anson Dorrance, antrenorul de fotbal al femeilor de la Universitatea din Carolina de Nord și un bărbat cu unul dintre cele mai de succes recorduri de antrenor din istoria terenurilor și a terenului. Pe lângă toate strategiile anticipate - condiționare, întindere, exerciții - Dorrance necesită jucătorilor săi să memoreze trei citate literare diferite în fiecare an, alese pentru că comunică una dintre valorile de bază ale echipei. Dorrance înțelege că în momentele de provocare pe teren, mințile jucătorilor săi vor merge undeva, iar el deschide calea pentru a merge în locuri pozitive completându-le cu citate care comunică curaj, forță, șansă și curaj. Unde merg mințile jucătorilor, ei își urmează acțiunile.

Ceea ce am memorat constituie o coloană sonoră pentru viețile noastre; la fel cum muzica are puterea de a ne influența starea de spirit și energia, la fel și această coloană sonoră mentală. Nu ne putem alege în mod necesar când muzica atinge sau ce piesă se cântă la un moment dat, dar putem controla, cel puțin într-o oarecare măsură, ceea ce ardem pe coloana sonoră în primul rând.

Pentru mulți dintre noi, conținutul coloanei noastre sonore a fost determinat de părinții, profesorii, frații sau obiceiurile televizate în primii ani. Ori de câte ori frații mei și cu mine ne-am luptat de-a lungul copilăriei, mama ne-a înnebunit cântând rugăciunea Sfântului Francisc. Acum, când sunt pe cale să întorc un comentariu pasiv și agresiv cu unul rapid și sunt în stare să rețin, deoarece cuvintele „mă fac un canal al păcii tale” îmi trec prin minte, sunt recunoscător. Pe o notă mai puțin nobilă, majoritatea călătoriilor în bibliotecă declanșează cântatul ușor iritant "distracția nu este greu atunci când ai o carte de bibliotecă" din emisiunea Arthur PBS.

Indiferent dacă coloanele noastre sonore sunt pline de aforisme ale părinților, de poezii pe care le-am memorat la cursuri de engleză în clasa a șaptea, jingle de publicitate cu șampon sau declinări latine, veștile bune sunt că nu sunt puse în piatră. Sunt rescrise constant și putem controla ceea ce li se întâmplă alegând în mod intenționat să memoreze poezii particulare, versuri din scripturi, pasaje din cărți sau rugăciuni; adăugarea unei piese este la fel de simplă ca repetarea cuvintelor pe care dorim să le memorizăm. Avantajul suplimentar al practicii de memorare este faptul că recitarea cuvintelor repetate s-a dovedit a încetini respirația, inducând astfel calm și îmbunătățind concentrarea. În definitiv, memoria este ca un mușchi; cu cât îl folosești mai mult, cu atât îl vei întări.

Nu există lipsuri de practici de rugăciune în cadrul Bisericii Catolice și sunt recunoscător pentru a face parte dintr-o tradiție care oferă diverse metode de conectare cu Dumnezeu. Recunoscând că preferințele și dorințele noastre sunt date de Dumnezeu așa cum sunt talentele și abilitățile noastre, nu Cred că este ceva în neregulă cu gravitarea spre anumite practici. În același timp, sunt recunoscător și pentru experiențele de viață care mă determină să rămân deschis către noi modalități de cunoaștere a lui Dumnezeu și de aprofundare a credinței mele. Experiența mea în timpul nașterii fiicei mele a fost una dintre acele experiențe, deoarece m-a determinat să simt atingerea liniștitoare a Mariei și m-a ajutat să văd valoarea memorizării.

Memorarea rugăciunilor este ca și cum ai plasa bani într-un cont de economii pentru pensionare - este ușor să uiți că contul există pentru că este inaccesibil pentru viitorul previzibil, dar atunci este acolo pentru tine când ai nevoie cel mai mult. Acum văd că merită să petrec ceva timp investind în acest cont și ajutându-i și pe alții să o facă.