San Giuseppe Lavoratore a fost, de asemenea, fără muncă

Șomajul în masă este un fundal profund nedorit pentru sărbătoarea Sfântului Iosif Muncitor din acest an, dar sărbătoarea catolică are lecții pentru toată lumea, indiferent de situația locului de muncă, potrivit a doi preoți cu experiență în Sfântul Iosif și cu demnitatea muncii.

Citând fuga Sfintei Familii către Egipt, scriitorul devoțional Părintele Donald Calloway a spus că Sfântul Iosif este „foarte empatic” față de cei care suferă de șomaj.

„El însuși ar fi fost șomer la un moment dat în timpul zborului către Egipt”, a spus preotul pentru CNA. „Au fost nevoiți să împacheteze totul și să meargă fără nimic într-o țară străină. Nu aveau să facă asta. "

Calloway, autorul cărții „Consacrarea către Sfântul Iosif: Minunile Tatălui nostru Spiritual”, este un preot din Ohio, părinții Marilor Imaculatei Concepții.

El a sugerat că Sfântul Iosif „a fost cu siguranță destul de îngrijorat la un moment dat: cum își va găsi de lucru într-o țară străină, neștiind limba, neștiind oamenii?”

Cel puțin 30,3 milioane de americani au solicitat șomajul în ultimele șase săptămâni, în cea mai posibilă situație de șomaj din istoria țării, relatează CNBC. Mulți alții lucrează de acasă sub restricții de călătorie cu coronavirus, în timp ce nenumărați lucrători se confruntă recent cu locuri de muncă periculoase în care ar putea fi expuși riscului de a contracta coronavirusul și de a-l duce acasă la familiile lor.

Părintele Sinclair Oubre, avocat al muncii, a considerat, de asemenea, fuga către Egipt ca o perioadă de șomaj pentru Sfântul Iosif - și, de asemenea, o perioadă care a arătat un exemplu de virtute.

„Rămâi concentrat: rămâi deschis, continuă să lupți, nu te distruge. A reușit să-și câștige existența pentru el și familia sa ”, a spus Oubre. „Pentru cei care sunt șomeri, Sfântul Iosif ne oferă un model pentru a nu permite dificultăților vieții să zdrobească spiritul, ci mai degrabă prin încrederea în providența lui Dumnezeu și adăugând la această providență atitudinea noastră și etica noastră de muncă puternică”.

Oubre este moderator pastoral al Rețelei Muncii Catolice și director al Apostoliei Mării Diecezei de Beaumont, care servește navigatorilor și altor persoane în activitatea maritimă.

Sărbătoarea Sfântului Iosif Muncitor a fost inaugurată de Papa Pius al XII-lea, care a anunțat-o la 1 mai 1955 într-o audiență cu muncitori italieni. Pentru ei, el l-a descris pe Sfântul Iosif ca fiind „umilul meșter din Nazaret”, care „nu numai că personifică demnitatea lucrătorului manual cu Dumnezeu și cu Sfânta Biserică”, ci este „și întotdeauna gardianul prevident al dumneavoastră și al familiilor voastre”.

Pius al XII-lea a încurajat educația religioasă continuă pentru muncitorii adulți și a spus că este o „calomnie atroce” să acuze Biserica că este „un aliat al capitalismului împotriva muncitorilor”.

„Ea, mamă și profesoară a tuturor, este întotdeauna deosebit de atentă la copiii ei care se găsesc în cele mai dificile condiții și, de fapt, a contribuit în mod valabil și la realizarea progresului onest realizat deja de diferite categorii de lucrători”, a spus papa.

În timp ce Biserica a respins diverse sisteme de socialism marxist, a spus Pius al XII-lea, niciun preot sau creștin nu poate rămâne surd la un strigăt de dreptate și un spirit de frăție. Biserica nu poate ignora faptul că lucrătorul care încearcă să-și îmbunătățească starea, dar trebuie să facă față obstacolelor opuse „ordinii lui Dumnezeu” și voinței lui Dumnezeu pentru bunurile pământești.

1 mai este sărbătorită ca Ziua Muncii în multe țări, deși nu în Statele Unite. Calloway a spus că, în momentul declarației, comunismul reprezenta o amenințare serioasă, încercând să ia o celebrare de lungă durată a muncii.

Respectarea a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea din protestele mișcării sindicale americane din 1 mai împotriva zilelor lucrătoare excesiv de lungi.

„Muncitorii s-au plâns că aceste ore lungi au pedepsit corpul și nu le-au lăsat timp pentru a se ocupa de îndatoririle familiei sau pentru a se perfecționa prin educație”, a declarat pentru CNA Clayton Sinyai, directorul executiv al Rețelei Muncii Catolice.

Calloway a reflectat că majoritatea oamenilor din viață sunt muncitori, atât în ​​afara, cât și la birou.

„Pot găsi un model în Sfântul Iosif Muncitorul”, a spus el. „Indiferent care este meseria ta, îl poți aduce pe Dumnezeu în ea și poate fi benefic pentru tine, familia ta și societatea în ansamblu”.

Oubre a spus că există multe de învățat reflectând la modul în care lucrarea Sfântului Iosif a hrănit și a protejat-o pe Fecioara Maria și pe Iisus, și astfel a fost o formă de sfințire a lumii.

„Dacă Iosif nu ar fi făcut ceea ce a făcut, nu ar fi fost posibil ca Fecioara Maria, o fată însărcinată, să fi supraviețuit în acel mediu”, a spus Oubre.

„Am ajuns să ne dăm seama că lucrarea pe care o facem nu este doar pentru această lume, ci mai degrabă putem lucra pentru a ajuta la construirea Împărăției lui Dumnezeu”, a continuat el. „Munca pe care o facem are grijă de familia noastră și de copiii noștri și ajută la construirea generațiilor viitoare care sunt acolo.”

Calloway a avertizat împotriva „ideologiilor despre ce slujbă ar trebui să fie”.

„Poate deveni sclavie. Oamenii se pot transforma în amatori de muncă. Există o neînțelegere cu privire la ceea ce ar trebui să fie munca ”, a spus el.

Pentru el, ziua sărbătorii arată importanța familiei și importanța odihnei, așa cum Dumnezeu i-a vorbit Sfântului Iosif în visele sale.

Sfântul Iosif a dat demnitate muncii „pentru că, în calitate de cel care a ales să fie tatăl pământesc al lui Isus, l-a învățat pe Fiul lui Dumnezeu să facă muncă manuală”, a spus Calloway. „I s-a încredințat sarcina de a-i învăța pe fiul lui Dumnezeu o meserie, ca un tâmplar”.

„Nu suntem chemați să fim sclavii unei meserii sau să găsim sensul nostru final al vieții în lucrarea noastră, ci să permitem lucrării noastre să-L glorifice pe Dumnezeu, să construiască comunitatea umană, să fie o sursă de bucurie pentru toți”, a spus El. a continuat. „Fructul muncii tale este menit să fie bucurat de tine și de ceilalți, dar nu în detrimentul rănirii altora sau al lipsei de un salariu echitabil sau al suprasolicitării sau al condițiilor de muncă care depășesc demnitatea umană”.

Oubre a găsit o lecție similară, spunând „munca noastră este întotdeauna în slujba familiei noastre, a comunității noastre, a societății noastre, a lumii în sine”.

În timp ce unii antreprenori și muncitori speră să vadă un sfârșit rapid al restricțiilor și al închiderilor de companii menite să încetinească răspândirea coronavirusului, Oubre a avertizat că deschiderea unei afaceri neesențiale de a face bani poate să nu fie prudentă. El a folosit exemplul unui stadion de fotbal, care se concentrează excesiv asupra deschiderii în august, chiar dacă aduce oamenii într-o situație care poate răspândi o boală periculoasă.

"Nu știu dacă aceasta este cea mai prudentă decizie din spiritul de serviciu în acest moment special", a spus el. „Nu este ceva ce trebuie să facem acum”.

"Sf. Iosif ne oferă imaginea acelei lucrări umile de serviciu ”, a subliniat Oubre. „Dacă vrem să ne întoarcem la muncă chiar acum, trebuie să ne asigurăm că aceasta crește dintr-un spirit de umilință, serviciu și promovare a binelui comun”.

Unii dintre cei care au locuri de muncă protestează asupra condițiilor de muncă pe care le consideră periculoase. Au organizat proteste și greve la 1 mai pe Amazon, Instacart, Whole Foods, Walmart, Target, FedEx și altele, invocând probleme de sănătate și siguranță în timpul focarului, raportează știrile și site-ul de comentarii The Intercept.

Oubre a spus că chiar și acești protestatari trebuie să recunoască importanța muncii într-un spirit de smerenie, serviciu și promovare a binelui comun.

Calloway a reflectat, de asemenea, asupra pozițiilor de duel ale lucrătorilor care se opun protecției împotriva coronavirusului, în timp ce alți lucrători protestează pentru a căuta protecții mai bune.

"Suntem pe un teritoriu neexplorat", a spus el. „Acolo ne mutăm în aspectul spiritual al rugării Sfântului Iosif să ne dea înțelepciune pentru a ne ajuta să știm ce să facem în această situație dificilă. Aveți grijă, desigur, nu vrem să răspândim acest lucru. Dar, în același timp, oamenii trebuie să-și recupereze slujbele. Nu putem continua atât de mult. Nu o putem susține. "

Calloway a spus că niciun lucrător nu ar trebui să lucreze singur și „să fie egoist în ceea ce privește slujba lor”.

„Lucrarea este menită să se favorizeze pe sine și pe ceilalți”, a spus el. "Atunci când devenim zgârciți și egoiști, începem să ne acumulăm și primim salarii gigantice pentru noi, în timp ce lucrătorii dvs. primesc cenți".

Sfântul Iosif este descris ca „cel mai drept” în Noul Testament și ar fi fost și un om drept în lucrarea sa, a spus preotul.

Pentru Oubre, sărbătoarea Sfântului Iosif Muncitor este un moment în care să ne amintim de „lucrătorii invizibili”.

„Indiferent cât de umil este slujba și cât de slab calificat sau semi-calificat ar putea fi, este absolut esențial pentru calitatea vieții națiunii”, a spus Oubre. „Indiferent de modul în care vede societatea funcționează, devine o sarcină foarte, foarte importantă. Dacă această sarcină nu este îndeplinită, nu se poate întâmpla cu atât mai multă prestigiu, respectată. "

Focarul de coronavirus a atras sprijin și recunoaștere pentru munca riscantă a medicilor și a asistenților medicali. Oubre a menționat că menajerele și curățenii spitalului pot trece neobservate, dar sunt esențiale pentru menținerea infecțiilor scăzute și pentru menținerea siguranței medicilor, asistenților medicali și a pacienților, în timp ce personalul de asistență al spitalului merită, de asemenea, creditul cuvenit.

Chiar și controlorii magazinelor alimentare „își pun literalmente viața în pericol prin interacțiunea cu publicul”, astfel încât oamenii să poată continua să mănânce, a spus preotul.

„Dintr-o dată, fata de la casă Kroger nu este doar un copil de liceu cu care ne vom ocupa și vom continua. Deveniți o persoană esențială care îi ajută pe oameni să își satisfacă nevoile ”, a spus Oubre. „El își pune în pericol sănătatea fizică, fiind într-un tărâm public, interacționând cu sute de oameni pe zi”.

Calloway a menționat că mulți oameni se vor sfinți la Sfântul Iosif în ziua de sărbătoare de 1 mai, o practică încurajată de cartea sa.