Chiar și Sfântul Iosif Muncitorul a fost odată șomer

Cu șomajul în masă încă ridicat pe măsură ce pandemia coronavirusului continuă, catolicii îl pot considera pe Sfântul Iosif ca un mijlocitor special, au spus doi preoți.

Citând fuga Sfintei Familii către Egipt, scriitorul devoțional Părintele Donald Calloway a spus că Sfântul Iosif este „foarte empatic” față de cei care suferă de șomaj.

„El însuși ar fi fost șomer la un moment dat în Zborul către Egipt”, a spus preotul pentru CNA. „Au trebuit să împacheteze totul și să meargă într-o țară străină fără nimic. Nu aveau să facă asta. "

Calloway, autorul cărții „Consacrarea către Sfântul Iosif: Minunile Tatălui nostru Spiritual”, este un preot din Ohio, cu părinții Marilor Imaculatei Concepții.

El a sugerat că Sfântul Iosif „la un moment dat era cu siguranță foarte îngrijorat: cum își va găsi de lucru într-o țară străină, neștiind limba, neștiind oamenii?”

Conform rapoartelor recente, aproximativ 20,6 milioane de americani au solicitat ajutoare de șomaj la sfârșitul lunii noiembrie. Mulți alții lucrează de acasă cu restricții de călătorie cu coronavirus, în timp ce nenumărați lucrători se confruntă cu locuri de muncă în care ar putea fi expuși riscului de a contracta coronavirusul și de a-l duce acasă la familiile lor.

Părintele Sinclair Oubre, un avocat al muncii, s-a gândit în mod similar la fuga către Egipt ca o perioadă de șomaj pentru Sfântul Iosif și, de asemenea, o perioadă care a arătat un exemplu de virtute.

„Rămâi concentrat: rămâi deschis, continuă să lupți, nu te lăsa pe tine însuți. A reușit să își construiască mijloacele de trai pentru el și familia sa ”, a spus Oubre. „Pentru cei care sunt șomeri, Sfântul Iosif ne oferă un model pentru a nu permite dificultăților vieții să zdrobească spiritul cuiva, ci mai degrabă prin încrederea în providența lui Dumnezeu și adăugând la această providență atitudinea noastră și o etică puternică a muncii”.

Oubre este moderator pastoral al Rețelei Muncii Catolice și director al Apostolatului Mării Diecezei de Beaumont, care servește navigatorilor și altor persoane în activitatea maritimă.

Calloway a reflectat că majoritatea oamenilor din viață sunt muncitori, atât în ​​deplasare, cât și la birou.

„Pot găsi un model în San Giuseppe Lavoratore”, a spus el. „Indiferent care este meseria ta, îl poți aduce pe Dumnezeu în ea și poate fi benefic pentru tine, familia ta și societatea în ansamblu”.

Oubre a spus că există multe de învățat reflectând la modul în care lucrarea Sfântului Iosif a hrănit și a protejat-o pe Fecioara Maria și pe Iisus, și astfel a fost o formă de sfințire a lumii.

„Dacă Iosif nu ar fi făcut ceea ce a făcut, nu a existat nicio modalitate Fecioara Maria, o singură fată însărcinată, ar fi putut supraviețui în acel mediu”, a spus Oubre.

„Ne dăm seama că lucrarea pe care o facem nu este doar pentru această lume, ci mai degrabă putem lucra pentru a ajuta la construirea Împărăției lui Dumnezeu”, a continuat el. „Munca pe care o facem are grijă de familiile noastre și de copiii noștri și ajută la construirea generațiilor viitoare care sunt prezente”.

Calloway a avertizat împotriva „ideologiilor despre ceea ce ar trebui să fie munca”.

„Poate deveni sclavie. Oamenii se pot transforma în amatori de muncă. Există o neînțelegere cu privire la ce ar trebui să fie munca ”, a spus el.

Sfântul Iosif a dat demnitate muncii „pentru că, în calitate de ales pentru a fi tatăl pământesc al lui Isus, el l-a învățat pe Fiul lui Dumnezeu să facă muncă manuală”, a spus Calloway. „I s-a încredințat sarcina de a învăța pe fiul lui Dumnezeu o meserie, fiind tâmplar”.

„Nu suntem chemați să fim sclavii unei meserii sau să găsim sensul nostru final al vieții în lucrarea noastră, ci să permitem lucrării noastre să-L glorifice pe Dumnezeu, să construiască comunitatea umană, să fie o sursă de bucurie pentru toți”, a spus El. a continuat. „Fructul muncii tale este menit să fie bucurat de tine și de ceilalți, dar nu în detrimentul rănirii celorlalți sau al lipsei de un salariu echitabil sau al supraîncărcării acestora sau al condițiilor de muncă care depășesc demnitatea umană”.

Oubre a găsit o lecție similară, spunând „munca noastră este întotdeauna în slujba familiei noastre, a comunității noastre, a societății noastre, a lumii în sine”.