Îngerii păzitori: noțiuni generale, ierarhia lor, funcțiile lor

Când vine vorba de Îngeri, nu lipsesc cei care zâmbesc răutăcios, ca pentru a arăta clar că este o temă demodată sau mai simplu că este o poveste foarte drăguță de a-i face pe copii să doarmă. Există chiar și cei care îndrăznesc să-i confunde cu extratereștrii sau să le neagă existența pentru că „nimeni” nu i-a văzut. Cu toate acestea, existența îngerilor este unul dintre adevărurile credinței noastre catolice.

Biserica spune: „Existența ființelor spirituale, necorporale, pe care Sfânta Scriptură le numește de obicei îngeri, este un adevăr al credinței” (Cat 328). Îngerii „sunt slujitori și mesageri ai lui Dumnezeu” (Cat 329). „Ca creaturi pur spirituale, ele au inteligență și voință: sunt creaturi personale și nemuritoare. Ei depășesc perfect toate creaturile vizibile ”(Cat 330).

Sfântul Grigorie cel Mare, numit „doctorul milițiilor cerești”, spune că „existența îngerilor este confirmată în aproape toate paginile Sfintei Scripturi”. Fără îndoială Scriptura este plină de intervenții angelice. Îngerii închid Paradisul pământesc (Gn 3, 24), îl protejează pe Lot (Gn 19), cu excepția lui Hagar și a fiului ei în deșert (Gen 21, 17), țin mâna lui Avraam, ridicată pentru a-l ucide pe fiul său Isaac (Gn 22, 11) ), aduceți ajutor și mângâiere lui Ilie (1 Regi 19, 5), Isaia (Is 6, 6), Ezechiel (Ez 40, 2) și Daniel (Dn 7, 16).

În Noul Testament, îngerii se manifestă în vis lui Iosif, anunță păstorii nașterea lui Isus, îl slujesc în deșert și îl mângâie în Ghetsimani. Ei anunță Învierea Sa și sunt prezenți la Înălțarea Sa. Isus însuși vorbește multe despre ele în pildele și învățăturile. Un înger îl eliberează pe Petru de închisoare (Fapte 12) și un alt înger îl ajută pe diaconul Filip să-l convertească pe etiopian pe drumul spre Gaza (Fapte 8). În cartea Apocalipsa, se întâlnesc multe intervenții ale îngerilor ca executori ai ordinelor lui Dumnezeu, inclusiv pedepsele aplicate oamenilor.

Sunt nenumărate mii și mii (Dn 7, 10 și Apocalipsa 5, 11). Ei slujesc duhurilor, trimiși în ajutor oamenilor (Evrei 1:14). Referindu-se la puterea lui Dumnezeu, apostolul spune: „El este cel care face îngerii săi ca niște vânturi, iar slujitorii săi ca o flacără de foc” (Evrei 1: 7).

În liturghie, Biserica îi sărbătorește în mod particular pe Sfântul Mihail, Sfântul Gavriil și Sfântul Rafail pe 29 septembrie și pe toți îngerii păzitori pe 2 octombrie. Unii autori vorbesc despre Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... dar nu există nicio certitudine în acest sens și numele lor nu sunt atât de importante. În Biblie, sunt menționate doar primele trei: Mihail (Ap 12, 7; Dc 9; Dn 10, 21), Gabriel anunțând Întruparea către Maria (Lc 1; Dn 8, 16 și 9, 21) și Rafael, care îl însoțește pe Tobias în călătoria sa în cartea cu același nume.

Sfântului Mihail i se acordă de obicei titlul de arhanghel, așa cum se spune în Jd 9, deoarece el este prințul și conducătorul tuturor armatelor cerești. Evlavia creștină a atribuit și titlul de arhangheli lui Gabriel și Rafael. Cultul Sfântului Mihail este foarte vechi. Deja în secolul al IV-lea în Frigia (Asia Mică) exista un sanctuar dedicat lui. În secolul al V-lea, altul a fost construit în sudul Italiei, pe Muntele Gargano. În 709, un alt sanctuar mare a fost construit pe muntele San Michele din Normandia (Franța).

Îngerii „sunt stele de dimineață și […] copii ai lui Dumnezeu” (Iov 38: 7). Fratele Luis de León comentând acest text spune: „El le numește stele de dimineață pentru că inteligența lor este mai clară decât stelele și pentru că au văzut lumina în zorii lumii”. Sfântul Grigorie de Nazianzen afirmă că „dacă Dumnezeu este un soare, îngerii sunt primele și cele mai strălucitoare raze ale sale”. Sfântul Augustin spune: „Ei ne privesc cu dragoste înflăcărată și ne ajută pentru ca și noi să putem ajunge la porțile cerului” (Com al Ps. 62, 6).

O, duhurile cerești, prieteni ai oamenilor și slujitori ai lui Dumnezeu, ajută-mă pe drumul vieții către patria cerească. Amin

Ești prieten cu îngerii?

Ierarhia lor
Cuvântul înger provine din grecescul angelos și înseamnă mesager. Printre acestea se numără clase sau ierarhii distincte, care se numesc coruri. Pseudo Dionisie Areopagitul, un scriitor creștin al secolului al IV-lea, a fost primul, în cartea sa „Teologia mistică și ierarhia celestă”, care a definit cu precizie și claritate funcțiile și ierarhiile celor nouă coruri de îngeri.

Mulți Sfinți Părinți, precum Sfântul Grigorie cel Mare, Sfântul Ioan Damascen, Sfântul Toma de Aquino și alții au urmat teoria sa. Cele nouă coruri și ordinele îngerilor sunt:

Îngeri (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Arhangheli (1 Tes 4, 16);

Tronuri,

Dominatii,

Principatele,

Puterea (Ef 1:21; Pt 3:22);

Virtute,

Heruvini (Ez 10, 120; Gn 3, 24);

Serafimi (Is 6:26).

De obicei sunt așezați în această ordine: îngeri, arhangheli, principate, puteri, virtuți, dominații, tronuri, heruvimi și serafini.

Ierarhia lor nu depinde de faptul dacă sunt de natură diferită (în același mod în care bărbații sunt egali prin natură). Potrivit unora, diferențele depind de diferitele sarcini care le-au fost încredințate sau, conform Sfântului Toma de Aquino, de gradul de iubire și sfințenie al fiecăruia, în același mod în care printre oameni există grade distincte de sfințenie. În acest sens, potrivit Sfântului Toma, oamenii pot egala sau depăși îngerii. Fecioara Maria întrece pe toți îngerii, nu pentru natura ei umană care este inferioară, ci pentru gradul ei mai mare de sfințenie. Preoții au o ierarhie mai înaltă decât îngerii în demnitate.

Te-ai alăturat corului îngerilor? Îi iubești?

Funcțiile lor

Știm că există îngeri care protejează Națiunile, așa cum mulți Sfinți Părinți predau încă din secolul al IV-lea, cum ar fi pseudo Dionisie, Origen, Sfântul Vasile, Sfântul Ioan Gură de Aur etc. Sfântul Clement al Alexandriei spune că „un decret divin a distribuit îngerii între națiuni” (Stromata VII, 8). În Daniel 10, 1321, vorbim despre îngerii protectori ai grecilor și persilor. Sfântul Pavel vorbește despre îngerul protector al Macedoniei (Faptele 16, 9). Sfântul Mihail a fost întotdeauna privit ca protectorul poporului Israel (Dn 10, 21).

În aparițiile Fatimei, îngerul Portugaliei se manifestă de trei ori în 1916 spunând celor trei copii: „Eu sunt îngerul păcii, îngerul Portugaliei”. Devoția față de sfântul înger păzitor al Regatului Spaniei a fost răspândită în toate părțile Peninsulei de către renumitul preot spaniol Manuel Domingo y Sol. El a tipărit mii și mii de carduri de raport cu imaginea sa și rugăciunea îngerului, a propagat noua și a fondat în mai multe eparhii Asociația Națională a Sfântului Înger al Spaniei. Acest exemplu se aplică și tuturor celorlalte țări din lume.

Papa Ioan Paul al II-lea la 30 iulie 1986 a spus: „Se poate spune că funcțiile îngerilor, în calitate de ambasadori ai Dumnezeului viu, se extind nu numai la fiecare om și la cei care au misiuni particulare, ci și la națiuni întregi”.

Există și îngeri păzitori ai bisericilor. În Apocalipsă se vorbește despre îngerii celor șapte Biserici din Asia (Apocalipsa 1:20). Mulți sfinți ne vorbesc, din propria lor experiență, despre această frumoasă realitate și spun că îngerii păzitori ai Bisericilor dispar de acolo când sunt distruși. Origen spune că fiecare eparhie este păzit de doi episcopi: unul vizibil, celălalt invizibil, un om și un înger. Sfântul Ioan Gură de Aur, înainte de a pleca în exil, a mers la biserica sa pentru a-și lua concediul de la îngerul Bisericii sale. Sfântul Francisc de Sales a scris în cartea sa „Philothea”: „Ei se familiarizează cu îngerii; ei iubesc și venerează îngerul diecezei unde se găsesc ». Arhiepiscopul Ratti, viitorul papă Pius al XI-lea, când în 1921 a fost numit arhiepiscop al Milanului, a ajuns în oraș, a îngenuncheat, a sărutat pământul și s-a recomandat îngerului păzitor al diecezei. Părintele Pedro Fabro, iezuit, tovarăș al Sfântului Ignatie din Loiola, spune: „Întorcându-mă din Germania, în timp ce treceam prin multe sate de eretici, am găsit mângâieri abundente pentru că am salutat îngerii păzitori ai parohiilor unde m-am dus”. În viața Sfântului Ioan Botezătorul Vianney, se spune că atunci când l-au trimis pastor la Ars, aruncând cu ochii de departe biserica, s-a dat jos în genunchi și s-a recomandat îngerului noii sale parohii.

În același mod, există îngeri destinate custodiei provinciilor, regiunilor, orașelor și comunităților. Celebrul tată francez, Lamy, vorbește de mult despre îngerul protector al fiecărei țări, fiecare provincie, fiecare oraș și fiecare familie. Unii sfinți spun că fiecare familie și fiecare comunitate religioasă are propriul său înger special.

V-ați gândit vreodată să invocați îngerul familiei voastre? și cea a comunității tale religioase? și cea a parohiei, orașului sau țării tale? Mai mult, nu uitați că în fiecare cort în care Isus este sacramentat, există milioane de îngeri care se închină Dumnezeului lor. Sfântul Ioan Gură de Aur a văzut biserica plină de îngeri de multe ori, mai ales în timp ce sărbătorește Sfânta Liturghie. În momentul consacrării, imense ostile de îngeri vin să-l păzească pe Isus prezent în altar, iar în momentul Împărtășirii se învârt în jurul preotului sau al slujitorilor care distribuie Euharistia. Un vechi scriitor armenean, Giovanni Mandakuni, a scris într-una din predicile sale: „Nu știți că în momentul consacrării cerul se deschide și Hristos coboară, iar armatele cerești se învârt în jurul altarului unde este celebrată Liturghia și că toate sunt pline. Spirit Sfant? " Fericita Angela da Foligno a scris: „Fiul lui Dumnezeu este pe altar înconjurat de o multitudine de îngeri”.

Acesta este motivul pentru care Sfântul Francisc de Assisi a spus: „Lumea ar trebui să vibreze, întregul cer ar trebui să fie profund mișcat atunci când Fiul lui Dumnezeu apare pe altar în mâinile preotului ... Atunci ar trebui să imităm atitudinea îngerilor care, atunci când sărbătoresc Liturghie, acestea sunt aranjate în jurul altarelor noastre în adorare ».

„Îngerii umplu biserica chiar acum, înconjoară altarul și contemplă măreția și măreția Domnului în extaz” (Sf. Ioan Gură de Aur). Chiar și Sfântul Augustin a spus că „îngerii sunt în preajmă și îl ajută pe preot în timp ce sărbătoresc Liturghia”. Pentru aceasta trebuie să fim alături de ei în adorație și să cântăm Gloria și Sanctusul cu ei. La fel a procedat și un preot venerabil care a spus: „De când am început să mă gândesc la îngeri în timpul Liturghiei, am simțit o nouă bucurie și o nouă devotament în sărbătorirea Liturghiei”.

Sfântul Chiril din Alexandria numește îngerii „stăpâni ai închinării”. Multe milioane de îngeri se închină lui Dumnezeu în Sfânta Taină, chiar dacă se găsește într-o gazdă în capela cea mai smerită din ultimul colț al pământului. Îngerii se închină lui Dumnezeu, dar există îngerii dedicați în mod special închinării lui înaintea tronului său ceresc. Astfel spune Apocalipsa: „Atunci toți îngerii din jurul tronului și bătrânii și cele patru ființe vii s-au înclinat adânc cu fața în fața tronului și s-au închinat lui Dumnezeu spunând:„ Amin! Laudă, glorie, înțelepciune, mulțumire, onoare, putere și putere Dumnezeului nostru în vecii vecilor. Amin "(Ap 7, 1112).

Acești îngeri ar trebui să fie serafimii, care sunt cei mai apropiați de tronul lui Dumnezeu pentru sfințenia lor. Astfel spune Isaia: „L-am văzut pe Domnul așezat pe un tron ​​... În jurul lui stăteau serafimi, fiecare avea șase aripi ... Se proclamau unul altuia:„ Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor. Întregul pământ este plin de gloria Lui "(Is 6:13).

Îl închinați lui Dumnezeu în unire cu îngerii dinaintea lui Isus în sacrament?