Fostul avortator: "Doamna noastră m-a întrebat: de ce mă faci rău?"

Da Paolo Tessione - August 26, 2019

În timp ce imperiul clinicilor de avort își simte temeliile tremurând pentru prima dată din anii XNUMX sub șocul scandalurilor și al noii administrații trumpiene, unul dintre vârfurile de lance ale răspunsului creștin la maternitate se extinde, ridicat cu răbdare fără fonduri sau publicitate, ci prin har. și sacrificiul unor oameni. Dotată cu săli de naștere, săli pentru mamă și familie, un ospiciu perinatal, această maternitate răstoarnă tendința medicinei moderne de a patologiza nașterea în spital (relagând paradoxal avortul în sectorul privat) și care tratează sarcina ca pe o afacere care vizează doar femeie, de fapt lăsând-o singură să gestioneze unul dintre cele mai șocante evenimente din viață.

Dar cine este acel bărbat care a reușit să creeze clinica Tepeyac Ob/Gyn din Virginia, care a inaugurat recent un mare ospiciu perinatal (dotat cu capelă), capabil să ofere „o gamă completă de servicii obstetricale și ginecologice” crezând „în milostivul medicina, dreptatea scripturală și relațiile centrate pe Hristos”? Numele lui este John Bruchalski, un medic care, după ce a practicat ani de zile avorturile, s-a convertit sacrificând totul pentru a salva copiii de la uciderea maternă și oferind întreaga sa viață și muncă Maicii Domnului.

În mod tradițional catolic, în timp ce studia medicina în anii XNUMX, Bruchalski a început să creadă că „avortul și contracepția erau lucruri bune pentru femei”, și pentru că mulți alți catolici i-au explicat că învățătura Bisericii despre familie, viață și sexualitate se poate schimba odată cu cultură și că ar fi doar o chestiune de timp. Aceasta a fost capcana în care a decis să cadă Bruchalski. Prin urmare, luând forcepsul în mână, a început să rupă bebelușii din pântece așa: „I-am întors” și apoi i-a aspirat cu „canula care are doar vreo douăzeci de centimetri lungime. Aceasta este distanța scurtă până la copil atunci când îi iei viața. Și mi-a trecut de la canulă, de la degete, de la brațe la inimă. Și inima mi-a devenit mai grea de fiecare dată.” De fapt, anii au trecut până la o totală indiferență: viața medicului a decurs de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, de parcă uciderea a sute de oameni nevinovați nu ar avea consecințe nici pentru el, nici pentru mame. Imaginează-ți lumea. Pe de altă parte, însă, „în clinicile mele nu era nici fericire, nici bucurie”. Mai mult, contracepția dată drept panaceu, mai degrabă decât rezolvarea problemei avortului și a răspândirii bolilor, l-a sporit: „S-au rupt din ce în ce mai multe relații, au fost din ce în ce mai multe infecții”. Cu toate acestea, Bruchalski s-a justificat astfel împreună cu colegii săi: „Se întâmplă pentru că contracepția nu este încă suficient de răspândită și sigură”.

Dar, explică bărbatul, rugăciunea neîncetată a mamei lui „m-a salvat”. Într-o zi, vizitând sanctuarul Maicii Domnului Guadalupe unde brusc (la început crezând că visează) a auzit vocea unei femei care îi spunea: „De ce mă răniți?”. S-a gândit că poate era a Mariei, dar apoi Bruchalski a revenit oricum la viața lui obișnuită. Într-o zi însă, în timp ce făcea un avort, încercarea a eșuat și copilul s-a născut viu: „A cântărit peste jumătate de kilogram (...) a sosit doctorul de la neonatologie” care „m-a privit drept în ochi și mi-a spus. : Termină (...) ești mai bine așa”. Copilul respira. Câteva zile mai târziu, mama lui Bruchalski i-a cerut să fie însoțit într-un pelerinaj la Medjugorje (unde Madona sa arătat la șase vizionari din 1981). Aici, prin har, s-a trezit în el dragostea pe care o avea pentru Maria și Isus când era copil. „Simplitatea mesajelor Maicii Domnului a fost cea care m-a condus la convertire”, a explicat medicul, „împreună cu un tânăr belgian”. Aceasta, o femeie convertită la cauza pro-viață, i-a spus că știe că Fecioara Maria vrea să comunice cu el: „Și a început să-mi spună lucruri despre viața mea care m-au schimbat”.

Întors acasă, medicul le-a explicat superiorilor săi că nu va mai face niciodată avorturi. Dar Bruchalski a vrut atunci să facă mai mult: să îndepărteze minciuna în care crezuse și să înțeleagă de unde vine, începând să studieze magisteriul Sfântului Ioan Paul al II-lea, în special „teologia trupului”. De fapt, harul primit în timpul pelerinajului nu a fost doar acela de a-i recunoaște tot păcatul, ci și de a „înțelege că există un mod adevărat de a fi medic (...) opus a ceea ce pretindea Planned Parenthood (industria americană a avortului). , ed.). „Doamna noastră mi-a arătat rolul meu”.

Așa că din 1994 medicul a început să conducă centre de ajutor maternității unde „suntem convinși că sănătatea depinde de relațiile unei comunități” și că „dacă iubim suficient în timp ce practicăm medicina putem crea medii în care avortul devine de neconceput”. Clinica Tepeyac nu a avut niciodată profit, pentru că „Maiaba spune că trebuie să ne uităm la săraci în viața de zi cu zi, pentru că una este să fii medic pro-viață, alta este să ajungi să-i vezi pe săraci în viața cuiva de medic”. Cu toate acestea, centrul a crescut în servicii și calitate. Mai presus de toate, având în vedere experiența sa de avort, Bruchalski este convins că mai degrabă decât să se concentreze pe soluții precum adopția sau imaginile fetale, întrucât femeia în acel moment își percepe copilul ca pe un dușman, este necesar să ofere un sens și o speranță că este Hristos.

Acum doctorul străbate lumea vorbind cu alți profesioniști și tineri, pentru că „trebuie să-i inspirăm pe medici să-și mărturisească credința și să devină bărbații și femeile la care Dumnezeu i-a chemat să fie”. Experiența sa de convertire demonstrează că „nimeni nu este dincolo de mila lui Dumnezeu, nimeni, nimeni (…). Îndurarea lui Dumnezeu este cea care mi-a pătruns cu adevărat în inima”. Iată de ce Bruchalski încurajează rugăciunea și în afara clinicilor de avort: „Trebuie să ne ajutăm unii pe alții, să ne rugăm unii pentru alții, să ne sacrificăm unii pentru alții”, sigur că „conversia are loc, chiar dacă nu după vremurile noastre”.