Budism: ceea ce trebuie să știți despre călugării budiste

Călugărul budist senin îmbrăcat în portocaliu a devenit o figură iconică în Occident. Rapoartele recente ale călugărilor budiști violenți din Birmania dezvăluie că nu sunt întotdeauna senini. Și nu toată lumea poartă haine portocalii. Unii dintre ei nu sunt nici măcar vegetarieni celibatari care trăiesc în mănăstiri.

Un călugăr budist este un bhiksu (sanscrit) sau bhikkhu (pali), cred că cuvântul pali este folosit mai frecvent. Se pronunță (aproximativ) bi-KOO. Bhikkhu înseamnă ceva de genul „cerșetor”.

Deși Buddha istoric a avut discipoli seculari, budismul timpuriu a fost în primul rând monahal. De la bazele budismului, sangha monahală a fost principalul recipient care a menținut integritatea dharma și a transmis-o noilor generații. Timp de secole, călugării au fost profesori, savanți și cler.

Spre deosebire de majoritatea călugărilor creștini, bhikkhu sau bhikkhuni (călugăriță) în budism este complet echivalentul unui preot. Consultați „monahismul budist versus creștin” pentru comparații suplimentare între călugării creștini și budisti.

Instituția tradiției de linie
Ordinea inițială de bhikkhus și bhikkhunis a fost stabilită de Buddha istoric. Conform tradiției budiste, inițial nu a existat o ceremonie formală de hirotonie. Dar, pe măsură ce numărul discipolilor a crescut, Buddha a adoptat proceduri mai stricte, în special atunci când oamenii au fost rânduiti de discipoli mai mari în absența lui Buddha.

Una dintre cele mai importante clauze atribuite Buddha a fost aceea că bhikkhus complet ordonat trebuia să fie prezent la hirotonia bhikkhus și bhikkhus și bhikkhunis complet ordonate la hirotonia bhikkhunis. Dacă s-ar face acest lucru, aceasta ar crea o linie neîntreruptă de ordine care se întorc în Buddha.

Această stipulare a creat o tradiție a unei linii care este respectată - sau nu - până în prezent. Nu toate ordinele clericilor din budism susțin că au rămas în tradiția descendenței, dar alții o fac.

O mare parte din budismul Theravada se crede că a menținut descendența neîntreruptă pentru bhikkhus, dar nu și pentru bhikkhunis, așa că în mare parte din Asia de Sud-Est femeilor le este refuzată deplina ordonare, deoarece nu mai sunt bhikkhunis ordonați complet să participe la ordonanțe. . Există o problemă similară în budismul tibetan, deoarece se pare că nu au fost transmise niciodată linia Bhikkhuni în Tibet.

Vinaya
Regulile pentru ordinele monahale atribuite lui Buddha sunt păstrate în Vinaya sau Vinaya-pitaka, unul dintre cele trei „coșuri” ale Tipitaka. Cum se întâmplă des, însă, există mai multe versiuni ale lui Vinaya.

Buddhistii din Theravada îl urmează pe Pali Vinaya. Unele școli Mahayana urmează alte versiuni care au fost păstrate în alte secte ale budismului. Și unele școli, dintr-un motiv sau altul, nu mai urmează nicio versiune completă a lui Vinaya.

De exemplu, Vinaya (toate versiunile, cred eu) cere ca călugării și călugărițele să fie complet celibate. Dar în secolul al XIX-lea, împăratul Japoniei a revocat celibatul în imperiul său și a ordonat călugărilor să se căsătorească. Astăzi, un călugăr japonez este adesea așteptat să se căsătorească și să-și tată călugări mici.

Două niveluri de comandă
După moartea lui Buddha, sangha monahală a adoptat două ceremonii de hirotonie separate. Prima este un fel de ordine pentru începători, care este adesea denumită „plecarea de acasă” sau „plecarea”. De obicei, un copil trebuie să aibă cel puțin 8 ani pentru a deveni novice,

Când novice împlinește aproximativ 20 de ani, pot solicita o comandă completă. De obicei, cerințele de descendență explicate mai sus se aplică numai comenzilor complete, nu și comenzilor pentru începători. Cele mai multe ordine monastice ale budismului au menținut o formă de sistem de ordine cu două niveluri.

Niciuna dintre comenzi nu este neapărat un angajament pe tot parcursul vieții. Dacă cineva dorește să se întoarcă la viața laică, o poate face. De exemplu, al 6-lea Dalai Lama a ales să renunțe la hirotonire și să trăiască ca profan, totuși era tot Dalai Lama.

În țările Theravadin din Asia de Sud-Est, există o veche tradiție a adolescenților care iau hirotonirea pentru începători și trăiesc ca călugări pentru o perioadă scurtă de timp, uneori doar pentru câteva zile, apoi se întorc la viața laică.

Viață și muncă monahală
Ordinele monastice originale cerșeau pentru mesele lor și își petreceau mare parte din timp în meditație și studiu. Buddhismul Theravada continuă această tradiție. Bhikkhus depinde de pomană pentru a trăi. În multe țări din Theravada, călugărițele novice care nu au nicio speranță de hirotonire ar trebui să fie conducători pentru călugări.

Când budismul a ajuns în China, călugării s-au aflat într-o cultură care nu a acceptat cerșitul. Din acest motiv, mănăstirile Mahayana au devenit cât se poate de autosuficiente, iar treburile gospodărești - gătit, curățare, grădinărit - au devenit parte a antrenamentului monahal și nu doar pentru începători.

În timpurile moderne, nu este necunoscut pentru bhikkhus și bhikkhunis ordonați să trăiască în afara unei mănăstiri și să își păstreze o slujbă. În Japonia și unele ordine tibetane, ei pot trăi chiar și cu soțul și copiii.

Despre haine
Hainele monahale budiste sunt disponibile în mai multe culori, de la portocaliu aprins, maro roșiatic și galben, până la negru. De asemenea, vin în mai multe stiluri. Numărul portocaliu al umerilor iconicului călugăr este în general văzut doar în Asia de Sud-Est.