Cele 4 virtuți umane creștine: ce sunt și cum să le dezvolți
Patru virtuți umane:
Să începem cu cele patru virtuți umane: prudență, dreptate, forță și cumpătare. Aceste patru virtuți, fiind „virtuți” umane, „sunt dispoziții stabile ale intelectului și voinței care ne guvernează actele, ordonează pasiunile noastre și ne ghidează conduita după rațiune și credință” (CCC # 1834). Distincția cheie între cele patru „virtuți umane” și cele trei „virtuți teologice” este aceea că virtuțile umane sunt dobândite de propria noastră încercare umană. Lucrăm pentru ei și avem puterea în intelectul nostru și voința de a cultiva aceste virtuți în noi. Dimpotrivă, virtuțile teologice sunt dobândite doar printr-un dar de har de la Dumnezeu și, prin urmare, sunt infuzate de El. Să aruncăm o privire la fiecare dintre aceste virtuți umane.
Prudență: virtutea prudenței este darul pe care îl folosim pentru a lua principiile morale mai generale care ne-au fost date de Dumnezeu și pentru a le aplica în situații concrete și reale. Prudența aplică legea morală vieții noastre de zi cu zi. Conectează legea în general la situațiile noastre particulare de viață. Prudența este considerată și „Mama tuturor virtuților”, întrucât îi direcționează pe ceilalți. Este un fel de virtute fundamentală pe care se construiesc alții, care ne permite să luăm judecăți și decizii morale bune. Prudența ne întărește să acționăm în conformitate cu voința lui Dumnezeu. Prudența este în primul rând un exercițiu al intelectului nostru, care permite conștiințelor noastre să facă judecăți practice bune.
Dreptatea: relația noastră cu Dumnezeu și cu ceilalți necesită ca noi să le oferim dragostea și respectul datorat. Dreptatea, ca și prudența, ne permite să aplicăm în mod concret principiile morale ale respectului corect față de Dumnezeu și de ceilalți în situații concrete. Dreptatea față de Dumnezeu constă în reverență și închinare. Ea presupune cunoașterea modului în care Dumnezeu vrea ca noi să-L venerăm și să-L venerăm chiar aici și chiar acum. În mod similar, justiția față de ceilalți se manifestă în tratarea lor în funcție de drepturile și demnitatea lor. Justiția știe ce dragoste și respect se datorează altora în interacțiunile noastre zilnice.
Cetatea: această virtute produce forță pentru a garanta „fermitatea în dificultăți și constanța în căutarea bunului” (CCC nr. 1808). Această virtute ajută în două moduri. În primul rând, ne ajută să alegem ceea ce este bun chiar dacă necesită o putere mare. Alegerea bunului nu este întotdeauna ușoară. Uneori, este nevoie de mult sacrificiu și chiar suferință. Cetatea oferă forța de care avem nevoie pentru a alege binele chiar și atunci când este dificil. În al doilea rând, vă permite, de asemenea, să evitați ceea ce este rău. La fel cum poate fi dificil să alegi binele, tot așa poate fi dificil să eviți răul și ispita. Uneori, ispitele pot fi puternice și copleșitoare. O persoană cu forță este capabilă să înfrunte acea ispită către rău și să o evite.
Temperarea: există multe lucruri pe această lume care sunt de dorit și ispititoare. Unele dintre aceste lucruri nu fac parte din voia lui Dumnezeu pentru noi. Temperarea „moderează atracția plăcerilor și oferă echilibru în utilizarea bunurilor create” (CCC # 1809). Cu alte cuvinte, ajută la autocontrol și ne ține toate dorințele și emoțiile sub control. Dorințele, pasiunile și emoțiile pot fi forțe foarte puternice. Ne atrag în multe direcții. În mod ideal, ei ne atrag pentru a îmbrățișa voia lui Dumnezeu și tot ceea ce este bun. Dar, atunci când suntem atașați de ceea ce nu este voia lui Dumnezeu, cumpătarea moderează aceste aspecte umane ale corpului și sufletului nostru, ținându-le sub control și astfel încât să nu ne controleze.
Așa cum am menționat anterior, aceste patru virtuți sunt dobândite de efortul și disciplina umană. Cu toate acestea, ele pot fi atrase și în harul lui Dumnezeu și pot prelua un caracter supranatural. Ele pot fi ridicate la un nou nivel și pot consolida dincolo de ceea ce am putea realiza vreodată cu efortul nostru uman. Aceasta se face prin rugăciune și predare către Dumnezeu.