Ce spune Biblia despre fecioara Maria?

Maria, mama lui Isus, a fost descrisă de Dumnezeu ca fiind „foarte favorizată” (Luca 1:28). Expresia foarte favorizată provine dintr-un singur cuvânt grecesc, care înseamnă în esență „mult har”. Maria a primit harul lui Dumnezeu.

Harul este o „favoare nemeritată” sau o binecuvântare pe care o primim în ciuda faptului că nu o merităm. Maria avea nevoie de harul lui Dumnezeu și al unui Mântuitor, la fel ca și ceilalți dintre noi. Maria însăși a înțeles acest fapt, după cum se spune în Luca 1:47, „iar spiritul meu exultă în Dumnezeu, Mântuitorul meu”.

Fecioara Maria, prin harul lui Dumnezeu, a recunoscut că are nevoie de un Mântuitor. Biblia nu spune niciodată că Maria a fost altceva decât o ființă umană obișnuită, pe care Dumnezeu a decis să o folosească într-un mod extraordinar. Da, Maria a fost o femeie dreaptă și a fost favorizată (făcut obiectul harului) de Dumnezeu (Luca 1: 27–28). În același timp, el a fost o ființă umană păcătoasă, care a avut nevoie de Iisus Hristos ca Mântuitorul său, la fel ca noi toți (Eclesiastul 7:20; Romani 3:23; 6:23; 1 Ioan 1: 8).

Fecioara Maria nu a avut o „concepție imaculată”. Biblia nu sugerează că nașterea Mariei a fost diferită de o naștere normală. Maria era fecioară când a născut pe Isus (Luca 1: 34-38), dar nu a rămas pentru totdeauna. Ideea virginității perpetue a Mariei nu este biblică. Matei 1:25, vorbind despre Iosif, declară: „dar el n-a cunoscut-o, până când n-a născut pe primul ei fiu, pe care l-a numit Isus”. Cuvântul indică clar că Iosif și Maria au avut relații sexuale normale după nașterea lui Isus.Maria a rămas virgină până la nașterea Mântuitorului, dar mai târziu, Iosif și Maria au avut mai mulți copii împreună. Isus a avut patru frați jumătate: Iacov, Iosif, Simon și Jude (Matei 13:55). Isus a avut de asemenea pasiști, deși nu sunt numiți și nu au primit niciun număr (Matei 13: 55-56). Dumnezeu a binecuvântat-o ​​și a umplut-o pe Maria cu har, oferindu-i mai multor copii, un factor care în acea cultură a fost cel mai clar indiciu al binecuvântării lui Dumnezeu pentru o femeie.

Odată, în timp ce Isus vorbea mulțimilor, o femeie a proclamat: „Binecuvântat este pântecele care te-a născut și sânii care te-au alăptat” (Luca 11:27). Aceasta ar fi fost cea mai bună ocazie de a declara că Maria era de fapt demnă de laudă și închinare. Care a fost răspunsul lui Isus? „Fericiți cei ce aud cuvântul lui Dumnezeu și îl păstrează” (Luca 11:28). Pentru Isus, ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu era mai importantă decât a fi Maica Mântuitorului.

În Scriptură nimeni, nici Isus, nici altcineva nu dă laudă, glorie sau închinare Mariei. Elisabeta, rudă cu Maria, a felicitat-o ​​în Luca 1: 42–44, dar pe baza binecuvântării de a putea da naștere lui Mesia și nu din cauza unei glorii înnăscute în Maria. Într-adevăr, după aceste cuvinte, Maria a rostit un cântec de laudă Domnului, lăudându-i conștientizarea celor care se află într-o stare de smerenie, milostenia și loialitatea ei (Luca 1: 46-55).

Mulți cred că Maria a fost una dintre sursele lui Luca în redactarea Evangheliei sale (vezi Luca 1: 1–4). Luca relatează cum s-a dus îngerul Gabriel să o viziteze pe Maria și i-a spus că va naște un Fiu, care va fi Mântuitorul. Maria nu era sigură cum s-ar putea întâmpla asta, din moment ce era virgină. Când Gabriel i-a spus că Fiul va fi conceput prin Duhul Sfânt, Maria a răspuns: „Iată roaba Domnului; lasă-mi să fie făcut după cuvântul tău. " Iar îngerul s-a abătut de la ea ”(Luca 1:38). Maria a reacționat cu credință și dorință de a ne supune planului lui Dumnezeu, și noi ar trebui să avem acea credință în Dumnezeu și să-L urmăm cu încredere.

Descriind evenimentele nașterii lui Isus și reacția celor care au auzit mesajul păstorilor, Luca scrie: „Maria a păstrat toate aceste cuvinte, meditând asupra lor în inimă” (Luca 2, 19). Când Iosif și Maria l-au introdus pe Isus în Templu, Simeon a recunoscut că Isus a fost Mântuitorul și l-a lăudat pe Dumnezeu.Iosif și Maria s-au minunat când au auzit cuvintele lui Simeon. Simeon i-a spus și Mariei: „Iată, acesta este un loc pentru căderea și înălțarea multor oameni în Israel și pentru a fi un semn de contradicție, iar pentru tine o sabie va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie dezvăluite” (Luca 2: 34–35).

Altă dată, în Templu, când Isus avea doisprezece ani, Maria s-a supărat pentru că a fost lăsat în urmă când părinții lui au plecat în Nazaret. Erau nerăbdători și îl căutau. Când L-au găsit din nou în Templu, El a spus că el trebuie să fie găsit la casa Tatălui (Luca 2:49). Isus s-a întors la Nazaret cu părinții săi pământeni și s-a supus autorității lor. Ni se spune încă o dată că Maria „a ținut toate aceste cuvinte în inima ei” (Luca 2:51). Creșterea lui Isus trebuie să fi fost o sarcină dezacordantă, chiar dacă plină de momente prețioase, poate de amintiri atât de emoționante încât Maria a ajuns la o mai bună înțelegere a cine este fiul ei. De asemenea, putem păstra în inimile noastre cunoașterea lui Dumnezeu și amintirile prezenței Lui în viața noastră.

Maria a cerut intervenția lui Isus la nunta de la Cana, în care a făcut prima sa minune și a transformat apa în vin. Deși aparent Iisus a respins cererea sa, Maria i-a îndrumat pe slujitori să facă ceea ce le-a spus Isus. El a avut credință în el (Ioan 2: 1–11).

Mai târziu, în timpul slujbei publice a lui Isus, familia lui a început să se îngrijoreze din ce în ce mai mult. Mark 3: 20–21 relatează: „Apoi au intrat într-o casă. Și mulțimea s-a adunat din nou, astfel încât nici nu puteau lua mâncare. Și când rudele sale au auzit acest lucru, au ieșit să-l ia, pentru că au spus: „El este în afara lui”. La sosirea familiei sale, Iisus a proclamat că cei care fac voia lui Dumnezeu sunt cei care își alcătuiesc familia. Frații lui Isus nu au crezut în el înainte de Răstignire, dar cel puțin doi dintre ei au făcut-o ulterior: Iacov și Iuda, autorii cărților omonime ale Noului Testament.

Maria pare să fi crezut în Isus toată viața. El a fost prezent la Cruce, la moartea lui Iisus (Ioan 19:25), fără îndoială, auzind „sabia” pe care Simeon o profețise îi va străpunge sufletul. La cruce, Iisus i-a cerut lui Ioan să devină Fiul Mariei, iar Ioan a dus-o la el acasă (Ioan 19: 26-27). Mai mult, Maria a fost alături de apostoli în ziua de Rusalii (Faptele 1:14). Cu toate acestea, nu se mai menționează niciodată după primul capitol din Fapte.

Apostolii nu i-au acordat Mariei un rol proeminent. Moartea sa nu este consemnată în Biblie. Nu se spune nimic despre ascensiunea sa la Cer sau despre faptul că el are un rol înălțat după ascensiune. Ca mamă pământească a lui Isus, Maria trebuie respectată, dar nu este demnă de închinarea sau închinarea noastră.

Biblia nu indică nicăieri că Maria poate să ne audă rugăciunile sau să medieze între noi și Dumnezeu. Isus este singurul apărător și mijlocitor din ceruri (1 Timotei 2: 5). Dacă i s-ar oferi închinare, închinare sau rugăciuni, Maria ar răspunde ca îngerii: „Închinați-L pe Dumnezeu! (vezi Apocalipsa 19:10; 22: 9). Maria însăși este un exemplu pentru noi, din moment ce i-a adorat adorarea, venerarea și lauda ei doar lui Dumnezeu: „Sufletul meu mărește Domnul, iar spiritul meu exultă în Dumnezeu, Mântuitorul meu, pentru că el a avut în vedere spre bazele slujitorului său, căci iată că de acum încolo, toate generațiile mă vor vesti binecuvântat, pentru că Cel Puternic mi-a făcut lucruri mărețe, iar Sfântul este numele său! " (Luca 1: 46–49).

sursa: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html