Ce este mai exact închinarea?

Închinarea poate fi definită ca „venerație sau adorare care se arată față de ceva sau de cineva; ține o persoană sau un obiect în mare stimă; sau să ofere unei persoane sau unui obiect un loc important sau de onoare. „Există sute de scripturi în Biblie care vorbesc despre închinare și oferă îndrumări atât despre cine, cât și despre cum să ne închinăm.

Este un mandat biblic să ne închinăm numai lui Dumnezeu și Lui. Este un act conceput nu numai pentru a-l onora pe Cel care merită onoare, ci și pentru a aduce un spirit de ascultare și supunere către închinători.

Dar de ce ne închinăm, ce este mai exact închinarea și cum ne închinăm zi de zi? Deoarece acest subiect este important pentru Dumnezeu și de aceea am fost creați, Scriptura ne oferă multe informații despre acest subiect.

Ce este închinarea?
Cuvântul închinare provine din cuvântul englez vechi „weorþscipe” sau „worth-ship” care înseamnă „a da valoare”. „Într-un context secular, cuvântul poate însemna„ a ține ceva în mare stimă ”. Într-un context biblic, cuvântul ebraic pentru închinare este șah, care înseamnă a deprima, a cădea sau a vă pleca în fața unei zeități. Pentru a susține ceva cu un asemenea respect, onoare și stimă, singura ta dorință este să te închini în fața lui. Dumnezeu cere în mod specific ca centrul acestui tip de închinare să fie îndreptat către El și numai El.

În contextul său cel mai timpuriu, venerarea de către om a lui Dumnezeu a implicat un act de sacrificiu: sacrificarea unui animal și vărsarea de sânge pentru a obține ispășirea pentru păcat. Era privirea la momentul când Mesia avea să vină și să devină sacrificiul suprem, oferind forma supremă de închinare în ascultare de Dumnezeu și dragoste pentru noi prin darul lui însuși în moartea sa.

Dar Pavel reformulează jertfa ca închinare în Romani 12: 1, „De aceea, fraților, prin mila lui Dumnezeu, vă îndemn să vă prezentați trupurile ca pe o jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu; aceasta este adorarea voastră spirituală ”. Nu mai suntem sclavi ai legii, cu povara transportării sângelui animalului pentru a ispăși păcatele și ca formă de închinare. Isus a plătit deja prețul morții și a făcut un sacrificiu de sânge pentru păcatele noastre. Forma noastră de închinare, după înviere, este să ne aducem pe noi înșine, viețile noastre, ca jertfă vie lui Dumnezeu. Aceasta este sfântă și îi place lui.

În cele mai înalte lucruri ale mele, Oswald Chambers a spus: „Închinarea este să-i oferi lui Dumnezeu tot ce ți-a dat. Nu avem nimic de valoare de prezentat lui Dumnezeu în închinare, în afară de noi înșine. Este ultimul nostru sacrificiu, să-i redăm lui Dumnezeu aceeași viață pe care ne-a dat-o el. Este scopul nostru și motivul pentru care am fost creați. 1 Petru 2: 9 spune că suntem „un popor ales, o preoție regală, o națiune sfântă, o posesie specială a lui Dumnezeu, ca să poți declara laudele Aceluia care te-a chemat din întuneric în lumina Lui minunată”. Motivul pentru care existăm este să aducem închinare Aceluia care ne-a creat.

4 Comenzi biblice despre închinare
Biblia vorbește despre închinarea de la Geneza la Apocalipsă. Biblia în ansamblu este consecventă și clară cu privire la planul lui Dumnezeu pentru închinare și conturează clar o poruncă, un scop, o rațiune și o modalitate de închinare. Scriptura este explicită în închinarea noastră în următoarele moduri:

1. Poruncit să se închine
Porunca noastră este să ne închinăm pentru că Dumnezeu l-a creat pe om în acest scop. Isaia 43: 7 ne spune că am fost creați pentru a ne închina lui: „oricine este chemat pe numele meu, pe care l-am creat pentru slava Mea, pe care l-am format și l-am făcut”.

Autorul Psalmului 95: 6 ne spune: „Vino, să ne închinăm în adorare, să îngenunchem în fața Domnului Creatorului nostru”. Este o poruncă, ceva de așteptat de la creație la Creator. Dacă nu o facem? Luca 19:40 ne spune că pietrele vor striga pentru a se închina lui Dumnezeu. Închinarea noastră este atât de importantă pentru Dumnezeu.

2. Punct focal de închinare
Focalizarea închinării noastre este, fără îndoială, îndreptată către Dumnezeu și numai către El. În Luca 4: 8 Isus a răspuns: „Este scris:„ Adorați-L pe Domnul, Dumnezeul vostru și slujiți-L singur. Chiar și în timpul sacrificiului animal, pre-înviere, poporului lui Dumnezeu i s-a amintit cine era El, minunile puternice pe care le-a făcut în numele lor și mandatul unei forme de închinare monoteiste prin sacrificiu.

2 Împărați 17:36 spune că „Domnul, care te-a scos din Egipt cu o putere puternică și un braț întins, este cel pe care trebuie să-l adori. Lui te vei închina și Lui vei oferi jertfe “. Nu există altă opțiune decât să ne închinăm lui Dumnezeu.

3. Motivul pentru care iubim
De ce iubim? Pentru că numai El este demn. Cine sau ce altceva este mai vrednic de divinitatea care a creat tot cerul și pământul? El ține timp în mână și veghează suveran asupra întregii creații. Apocalipsa 4:11 ne spune: „Ești vrednic, Domnul și Dumnezeul nostru, să primești glorie, cinste și putere, pentru că tu ai creat toate lucrurile și prin voia ta au fost create și au ființa lor”.

Profeții Vechiului Testament au proclamat și demnitatea lui Dumnezeu celor care L-au urmat. După ce a primit un copil în starea ei sterpă, Anna din 1 Samuel 2: 2 i-a declarat Domnului prin rugăciunea ei de mulțumire: „Nu este nimeni la fel de sfânt ca Domnul; nu este nimeni în afară de tine; nu există stâncă ca Dumnezeul nostru “.

4. Cum adorăm
După înviere, Biblia nu este specifică în descrierea pasajelor pe care ar trebui să le folosim pentru a ne închina lui, cu o singură excepție. Ioan 4:23 ne spune că „vine ceasul și acum este, când adevărații închinători se vor închina Tatălui în duh și adevăr, pentru că Tatăl caută astfel de oameni care să-L adore”.

Dumnezeu este spirit și 1 Corinteni 6: 19-20 ne spune că suntem plini de duhul Său: „Nu știți că trupurile voastre sunt temple ale Duhului Sfânt, cine este în voi, pe care le-ați primit de la Dumnezeu? Nu ești a ta; ai fost cumpărat la un preț. Deci cinsteste-l pe Dumnezeu cu trupurile tale ”.

Ni se poruncește să-I aducem o închinare bazată pe adevăr. Dumnezeu ne vede inima și venerația pe care o caută este aceea care vine dintr-o inimă curată, sfințită fiind iertată, cu un motiv corect și cu un scop: să o cinstim.

Se închină doar cântarea?
Slujbele noastre moderne ale bisericii dețin de obicei perioade atât pentru laudă, cât și pentru închinare. De fapt, Biblia acordă o mare importanță exprimării muzicale a credinței, iubirii și închinării noastre pentru Dumnezeu. Psalmul 105: 2 ne spune să „cântăm lui, să-i cântăm laude; el povestește toate faptele sale minunate ”și Dumnezeu adoră lauda noastră prin cântec și muzică. De obicei, timpul de laudă al unei slujbe bisericești este, de obicei, cea mai vie și mai animată parte a slujbei imnului, timpul de închinare fiind cel mai întunecat și pașnic timp de reflecție. Și există un motiv.

Diferența dintre laudă și închinare stă în scopul ei. A lăuda înseamnă a mulțumi lui Dumnezeu pentru lucrurile pe care le-a făcut pentru noi. Este o manifestare exterioară de mulțumire pentru o demonstrație activă a lui Dumnezeu. Îl lăudăm pe Dumnezeu prin muzică și cântare pentru „toate faptele sale minunate” pe care le-a făcut pentru noi.

Însă închinarea, pe de altă parte, este un moment de venerare, închinare, cinste și omagiu lui Dumnezeu, nu pentru ceea ce a făcut, ci pentru ceea ce este. El este Iehova, marele Eu Sunt (Exodul 3:14); El este El Shaddai, Atotputernicul (Geneza 17: 1); El este Cel Mai Înalt, care este transcendent cu mult deasupra universului (Psalmul 113: 4-5); Este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul (Apocalipsa 1: 8). El este singurul Dumnezeu și, în afară de El, nu există altul (Isaia 45: 5). El este demn de închinarea noastră, de venerația noastră și de închinarea noastră.

Însă actul de închinare este mai mult decât simplul cântat. Biblia descrie mai multe abordări ale închinării. Psalmistul ne spune în Psalmul 95: 6 să ne închinăm și să îngenuncăm înaintea Domnului; Iov 1: 20-21 descrie închinarea lui Iov, rupându-i haina, bărbierindu-și capul și căzând prosternat la pământ. Uneori trebuie să aducem o ofrandă ca metodă de închinare ca în 1 Cronici 16:29. De asemenea, ne închinăm lui Dumnezeu prin rugăciune folosind vocea noastră, liniștea, gândurile, motivele și spiritul nostru.

În timp ce Scriptura nu descrie metode specifice pe care ni s-a poruncit să le folosim în închinarea noastră, există motive și atitudini greșite pentru închinare. Este un act al inimii și o reflectare a stării inimii noastre. Ioan 4:24 ne spune că „trebuie să ne închinăm în duh și în adevăr”. Trebuie să venim la Dumnezeu, sfinți și să acceptăm cu o inimă curată și fără motive impure, care este „închinarea noastră spirituală” (Romani 12: 1). Trebuie să venim la Dumnezeu cu respect adevărat și fără mândrie, pentru că numai El este vrednic (Psalmul 96: 9). Venim cu respect și venerație. Aceasta este adorarea noastră minunată, așa cum se spune în Evrei 12:28: „Prin urmare, pentru că primim o împărăție care nu poate fi zdruncinată, suntem recunoscători și, așadar, ne închinăm lui Dumnezeu într-un mod acceptabil, cu respect și respect.”

De ce avertizează Biblia împotriva închinării lucrurilor greșite?
Biblia conține mai multe avertismente directe cu privire la punctul central al închinării noastre. În cartea Exodului, Moise le-a dat copiilor lui Israel prima poruncă și se ocupă cu cine ar trebui să fie destinatarul închinării noastre. Exodul 34:14 ne spune că „nu trebuie să ne închinăm nici unui alt zeu, pentru că Domnul, al cărui nume este Gelos, este un Dumnezeu gelos”.

Definiția unui idol este „orice este mult admirat, iubit sau venerat”. Un idol poate fi o ființă vie sau poate fi un obiect. În lumea noastră modernă, ea se poate prezenta ca un hobby, afaceri, bani sau chiar poate avea o viziune narcisistă despre noi înșine, punând nevoile și nevoile noastre înaintea lui Dumnezeu.

În Osea capitolul 4, profetul descrie închinarea la idoli ca adulter spiritual către Dumnezeu. Infidelitatea de a venera orice altceva decât Dumnezeu va avea ca rezultat mânia și pedeapsa divină.

În Levitic 26: 1, Domnul poruncește copiilor lui Israel: „Nu vă faceți idoli și nu puneți o imagine sacră sau piatră și nu puneți piatră cioplită în țara voastră pentru a vă pleca înaintea ei. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău “. Tot în Noul Testament, 1 Corinteni 10:22 vorbește despre faptul că nu stârnește gelozia lui Dumnezeu prin închinarea la idoli și angajarea în închinarea păgână.

În timp ce Dumnezeu nu este specific cu privire la metoda închinării noastre și ne oferă libertatea de care avem nevoie pentru a ne exprima închinarea, El este foarte direct cu privire la cine nu ar trebui să ne închinăm.

Cum îl putem închina lui Dumnezeu în timpul săptămânii noastre?
Închinarea nu este un act unic care trebuie să fie efectuat într-un anumit loc religios într-o zi religioasă desemnată. Este o chestiune a inimii. Este un stil de viață. Charles Spurgeon a spus cel mai bine când a spus: „Toate lăcașurile sunt lăcașuri de cult pentru un creștin. Oriunde s-ar afla, ar trebui să fie într-o dispoziție adoratoare ”.

Îl închinăm lui Dumnezeu toată ziua pentru ceea ce este El, amintindu-ne de sfinția Sa atotputernică și atotștiitoare. Avem credință în înțelepciunea sa, puterea și puterea sa suverană. Ieșim din închinarea noastră cu gândurile, cuvintele și acțiunile noastre.

Ne trezim gândindu-ne la bunătatea lui Dumnezeu, acordându-ne o altă zi de viață, aducându-i onoare. Îngenunchem în rugăciune, oferindu-ne ziua și pe noi înșine Lui numai pentru a face ceea ce El dorește. Ne îndreptăm imediat către el pentru că mergem lângă el în tot ceea ce facem și cu rugăciune neîncetat.

Dăm singurul lucru pe care Dumnezeu îl dorește: ne dăruim noi înșine.

Privilegiul închinării
AW Tozer a spus: „Inima care îl cunoaște pe Dumnezeu îl poate găsi pe Dumnezeu oriunde ... o persoană plină de Duhul lui Dumnezeu, o persoană care l-a întâlnit pe Dumnezeu într-o întâlnire vie, poate cunoaște bucuria de a-L închina, fie în tăcerile vieții, fie în furtuni. de viață ".

Lui Dumnezeu închinarea noastră îi aduce onoarea care se datorează numelui Său, dar închinătorului îi aduce bucurie prin ascultare totală și supunere față de El. Nu este doar un mandat și o așteptare, ci este, de asemenea, o onoare și un privilegiu de știut. că un Dumnezeu atotputernic nu vrea altceva decât închinarea noastră.