Ce este Sfințenia lui Dumnezeu?

Sfințenia lui Dumnezeu este unul dintre atributele sale care are consecințe monumentale pentru fiecare persoană de pe pământ.

În ebraica veche, cuvântul tradus ca „sfânt” (qodeish) însemna „separat” sau „separat de”. Puritatea morală și etică absolută a lui Dumnezeu îl deosebește de orice altă ființă din univers.

Biblia spune: „Nu este nimeni la fel de sfânt ca Domnul”. (1 Samuel 2: 2, NVI)

Profetul Isaia a văzut o viziune a lui Dumnezeu în care serafii, ființe cerești înaripate, se numeau reciproc: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Atotputernic”. (Isaia 6: 3, NVI) Folosirea „sfântului” de trei ori subliniază sfințenia unică a lui Dumnezeu, dar unii cărturari cred că există un „sfânt” pentru fiecare membru al Treimii: Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Fiecare persoană a divinității este egală în sfințenie cu celelalte.

Pentru oameni, sfințenia înseamnă de obicei ascultarea legii lui Dumnezeu, dar pentru Dumnezeu, legea nu este externă - face parte din esența sa. Dumnezeu este legea. El este incapabil să se contrazică, deoarece bunătatea morală este însăși natura sa.

Sfințenia lui Dumnezeu este o temă recurentă din Biblie
În toată Scriptura, sfințenia lui Dumnezeu este o temă recurentă. Scriitorii biblici fac un contrast puternic între caracterul Domnului și cel al umanității. Sacralitatea lui Dumnezeu a fost atât de mare încât scriitorii din Vechiul Testament au evitat chiar să folosească numele personal al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu i l-a dezvăluit lui Moise din tufișul aprins de pe Muntele Sinai.

Primii patriarhi, Avraam, Isaac și Iacov, s-au referit la Dumnezeu ca „El Shaddai”, care înseamnă Atotputernicul. Când Dumnezeu i-a spus lui Moise că numele său era „EU SUNT CINE SUNT”, tradus ca YAHWEH în ebraică, el l-a dezvăluit ca Ființa necreată, Existența. Vechii evrei considerau acest nume atât de sfânt încât nu a fost pronunțat cu voce tare, în loc de „Domn”.

Când Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci, a interzis în mod specific utilizarea nerespectuoasă a numelui lui Dumnezeu. Un atac asupra numelui lui Dumnezeu era un atac asupra sfințeniei lui Dumnezeu, o chestiune de dispreț grav.

Ignorarea sfințeniei lui Dumnezeu a dus la consecințe mortale. Fiii lui Aaron, Nadab și Abihu, au acționat contrar ordinelor lui Dumnezeu în îndatoririle lor preoțești și i-au ucis cu foc. Mulți ani mai târziu, când regele David avea Arca Legământului deplasată pe un car - cu încălcarea poruncilor lui Dumnezeu - s-a răsturnat atunci când boii s-au împiedicat și un om pe nume Uzza l-a atins pentru a-l stabiliza. Dumnezeu l-a lovit imediat pe Uza.

Sfințenia lui Dumnezeu este baza mântuirii
În mod ironic, planul mântuirii s-a bazat pe însuși lucrul care l-a separat pe Domnul de omenire: sfințenia lui Dumnezeu. Timp de sute de ani, poporul din Vechiul Testament al Israelului a fost legat de un sistem de sacrificii de animale pentru a ispăși propriile lor. păcatele. Cu toate acestea, această soluție a fost doar temporară. Deja în vremea lui Adam, Dumnezeu le-a promis poporului un Mesia.

Un Mântuitor era necesar din trei motive. În primul rând, Dumnezeu știa că ființele umane nu ar putea îndeplini niciodată standardele sale de sfințenie perfectă cu comportamentul lor sau cu faptele bune. În al doilea rând, a fost nevoie de un sacrificiu imaculat pentru a plăti datoria pentru păcatele omenirii. Și în al treilea rând, Dumnezeu l-ar folosi pe Mesia pentru a transfera sfințenia bărbaților și femeilor păcătoase.

Pentru a-și satisface nevoia de sacrificiu impecabil, Dumnezeu însuși trebuia să devină acel Mântuitor. Iisus, Fiul lui Dumnezeu, s-a întrupat ca o ființă umană, născută dintr-o femeie, dar păstrându-și sfințenia pentru că a fost conceput prin puterea Duhului Sfânt. Acea naștere virgină a împiedicat trecerea păcatului lui Adam către copilul Hristos. Când Isus a murit pe cruce, el a devenit sacrificiul drept, pedepsit pentru toate păcatele neamului omenesc, trecut, prezent și viitor.

Dumnezeu Tatăl l-a înviat pe Isus din morți pentru a arăta că a acceptat ofranda perfectă a lui Hristos. Prin urmare, pentru a se asigura că oamenii respectă standardele sale, Dumnezeu impută sau atribuie sfințenia lui Hristos fiecărei persoane care îl primește pe Isus ca Mântuitor al lor. Acest dar gratuit, numit har, justifică sau face sfinți pe toți urmașii lui Hristos. Prin purtarea neprihănirii lui Isus, ei sunt deci calificați să intre în cer.

Dar nimic din toate acestea nu ar fi fost posibil fără dragostea imensă a lui Dumnezeu, un alt atribut perfect. Din dragoste, Dumnezeu a crezut că lumea merită mântuită. Iubirea însăși l-a determinat să-și sacrifice Fiul iubit, apoi să aplice dreptatea lui Hristos oamenilor răscumpărați. Din cauza iubirii, aceeași sfințenie care părea a fi un obstacol insurmontabil a devenit calea lui Dumnezeu de a acorda viață veșnică tuturor celor care îl caută.