Cum trebuie să se comporte catolicii în această perioadă de coronavirus?

Se dovedește a fi un Post pe care nu-l vom uita niciodată. În mod ironic, pe măsură ce purtăm crucile noastre unice cu diferite sacrificii în Postul Mare, avem și realitatea unei pandemii care provoacă panică acută în întreaga lume. Bisericile se închid, oamenii se izolează, rafturile magazinelor devin pustii și locurile publice sunt goale.

Ca catolici, ce ar trebui să facem în timp ce restul lumii este într-o frenezie anxioasă? Răspunsul scurt este să practici în continuare credința. În mod tragic, însă, celebrarea publică a Liturghiei a fost suspendată de mulți episcopi din cauza temerilor epidemiei.

Dacă Liturghia și Tainele nu sunt disponibile, cum putem continua să practicăm credința și să răspundem acestei situații? Pot sugera că nu este nevoie să încercăm ceva nou. Pur și simplu realizăm metoda dovedită pe care Biserica ne-a dat-o. Metoda care funcționează cel mai bine într-o criză. Această metodă simplă este:

Ia-o ușurel
A se ruga
Veloce
Această rețetă de bază pentru a păstra calmul, rugăciunea și postul va face treaba. Nu că aceasta este o invenție nouă. Mai degrabă, pentru că această formulă vine direct de la Biserică prin Isus și Sfântul Pavel.

„Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu” (Filipeni 4: 6-7).

În primul rând, rețineți că Sfântul Pavel recomandă păstrarea calmului. Biblia ne avertizează în mod repetat să nu ne fie frică. Expresia „nu vă temeți” sau „nu vă temeți” apare de 365 de ori în Scripturi (Deut. 31: 6, 8, Romani 8:28, Isaia 41:10, 13, 43: 1, Iosua 1: 9, 1 Ioan 4: 18, Psalmul 118: 6, Ioan 14: 1, Matei 10:31, Marcu 6:50, Evrei 13: 6, Luca 12:32, 1 Petru 3:14 etc.).

Cu alte cuvinte, ceea ce Dumnezeu încearcă în mod constant să facă cunoscut celor care îl urmăresc cu seriozitate este: „Va fi bine”. Acesta este un mesaj simplu pe care orice părinte îl poate aprecia. Vă puteți gândi la un moment în care l-ați învățat pe îngrozitorul dvs. copil de 4 ani să înoate sau să meargă cu bicicleta? Este un memento constant pentru „Nu te teme. Te-am înțeles." Deci este la fel și pentru cei care Îl urmează pe Dumnezeu. Avem nevoie de o siguranță totală de la Dumnezeu. După cum menționează Pavel, „Toate lucrurile funcționează bine pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu” (Romani 8:28).

La fel ca un atlet într-un ultim joc crucial sau un soldat pe câmpul de luptă, el trebuie să prezinte acum o stare calmantă, fără anxietate sau teamă.

Dar cum ne putem liniști în mijlocul unei pandemii mondiale? Simplu: roagă-te.

După ce a ieșit din asigurare pentru a se liniști, Pavel ne spune în Filipeni că următorul lucru important de făcut este să ne rugăm. Într-adevăr, Pavel menționează că trebuie „să ne rugăm fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:16). De-a lungul Bibliei, vieții sfinților, vedem cât de esențială este rugăciunea. Într-adevăr, știința luminează acum beneficiile psihologice profunde ale rugăciunii.

Bineînțeles, Isus i-a învățat pe discipolii săi să se roage (Matei 6: 5-13) și sunt repetate în Evanghelii când s-a rugat Isus (Ioan 17: 1-26, Luca 3:21, 5:16, 6:12, 9: 18, Matei 14:23, Marcu 6:46, Marcu 1:35 etc.). Într-adevăr, în cel mai crucial moment în care trebuia să fie trădat și arestat, ce făcea Isus? Ai ghicit-o rugându-te (Matei 26: 36-44). Nu numai că s-a rugat neîncetat (s-a rugat de 3 ori), dar și rugăciunea sa a fost incredibil de intensă, în care transpirația lui a devenit ca niște picături de sânge (Luca 22:44).

Deși probabil că nu vă puteți face rugăciunile atât de intense, o modalitate de a crește ante-ul rugăciunilor dvs. este prin post. Formula rugăciune + post dă un pumn puternic oricărui spirit demonic. La scurt timp după ce au executat un exorcism, discipolii lui Isus au întrebat de ce cuvintele lor nu au reușit să alunge demonul. Răspunsul lui Isus este de unde luăm formula noastră citată mai sus. „Acest tip nu poate fi izgonit de altceva decât de rugăciune și post” (Marcu 9:29).

Deci, dacă rugăciunea este crucială, celălalt ingredient al postului trebuie să fie la fel de important. Înainte chiar de a începe slujirea sa publică, Isus a făcut un post de patruzeci de zile (Matei 4: 2). În răspunsul lui Isus adresat oamenilor la o întrebare despre post, el insinuează nevoia de post (Marcu 2: 18-20). Amintiți-vă că Isus nu a spus dacă posti, el a spus: „când postim” (Matei 7: 16-18), implicând astfel că postul ar trebui deja redus.

Și mai mult, faimosul exorcist, pr. Gabriele Amorth a spus odată: „Dincolo de o anumită limită, diavolul nu poate rezista puterii rugăciunii și postului”. (Amorth, p. 24) Mai mult, Sfântul Francisc de Sales a afirmat că „dușmanul are mai multă teamă decât cei care știu să postească”. (Viața devotată, p. 134).

În timp ce primele două aspecte ale acestei formule par rezonabile: păstrarea calmului și rugăciunea, ultimul ingredient al postului invocă adesea zgârieturi la cap. Ce realizează postul? De ce sfinții și exorciștii insistă că avem nevoie de ei?

În primul rând, rămâne interesant faptul că rezultatele recente au arătat mai multe beneficii ale sănătății postului. În cartea sa, Dr. Jay Richard arată că postul intermitent este bun pentru minte și, în cele din urmă, scade nivelul de stres.

Dar, pentru a înțelege de ce avem nevoie de post din punct de vedere teologic, trebuie mai întâi să luăm în considerare natura umană. Omului, creat după asemănarea lui Dumnezeu, i s-a dat un intelect și o voință cu care poate discerne atât adevărul, cât și alege binele. Având în vedere aceste două ingrediente în creația omului, omul este făcut cunoscut lui Dumnezeu și alege liber să-l iubească.

Cu aceste două facultăți, Dumnezeu ia dat omului capacitatea de a gândi (intelectul) și de a acționa liber (voința). Acesta este motivul pentru care acest lucru este crucial. Există două părți în sufletul uman care nu sunt în sufletul animalului. Aceste două părți sunt intelectul și voința. Câinele tău are pasiuni (dorințe), dar nu are intelect și voință. Prin urmare, în timp ce animalele sunt controlate de pasiuni și au fost create cu instincte programate, ființele umane au fost create cu abilitatea de a gândi înainte de a efectua un act liber. În timp ce noi oamenii avem pasiuni, pasiunile noastre sunt concepute pentru a fi controlate de voința noastră prin intelectul nostru. Animalele nu au această formă de creație în care pot face o alegere morală bazată pe intelectul și voința lor (Frans de Wall, p. 209). Acesta este unul dintre motivele pentru care oamenii sunt crescuți deasupra animalelor în ierarhia creației.

Această ordine divin stabilită este ceea ce Biserica numește „dreptatea originală”; ordinea corectă a părților inferioare ale omului (pasiunile sale) către facultățile sale superioare și superioare (intelectul și voința). La căderea omului, însă, ordinea lui Dumnezeu prin care omul era obligat să vadă adevărul și să-l aleagă a fost rănită, iar poftele și pasiunile inferioare ale omului au ajuns să-i conducă intelectul și voința. Noi, cei care am moștenit natura primilor noștri părinți, nu am scăpat de această boală și omenirea continuă să lupte sub tirania cărnii (Efeseni 2: 1-3, 1 Ioan 2:16, Romani 7: 15-19, 8: 5 , Gal. 5:16).

Oricine a luat postul postului este familiarizat serios cu războiul purtat în sufletul omului. Pasiunile noastre vor să bea alcool, dar intelectul nostru ne spune că consumul de alcool ne afectează capacitatea cognitivă. Voința noastră trebuie să ia o decizie - sau să asculte intelectul sau pasiunile. Aici stă esența celui care controlează sufletul tău. Natura umană imperfectă ascultă continuu dictatura facultăților noastre inferioare asupra facultăților noastre spirituale superioare. Motivul? Pentru că am fost atât de obișnuiți cu ușurința confortului și plăcerii încât pasiunile noastre ne controlează sufletul. Soluția? Ia înapoi domnia sufletului tău prin post. Cu postul, o ordine corectă poate fi stabilită din nou în sufletele noastre. Că, încă o dată,

Nu credeți că postul în timpul Postului Mare este prescris de Biserică pentru că a mânca mâncare bună este păcătos. Mai degrabă, Biserica post și se abține de la carne ca o modalitate de a reafirma controlul intelectului asupra patimilor. Omul a fost creat pentru mai mult decât ceea ce trupul are de oferit. Corpurile noastre au fost făcute să ne servească sufletele, nu invers. Negând dorințele noastre carnale în moduri mici, știm că atunci când apar adevărata ispită și criză (cum ar fi coronavirusul), intelectul va discerne adevăratul bine și nu apetitele care ghidează sufletul. După cum ne învață Sfântul Leu cel Mare,

„Ne curățim de orice spurcare a cărnii și a spiritului (2 Cor. 7: 1), astfel încât să conținem conflictul care există între o substanță și cealaltă, sufletul, care în Providența lui Dumnezeu fie conducătorul corpului poate recâștiga demnitatea autorității sale legitime. Prin urmare, trebuie să ne moderăm utilizarea legitimă a alimentelor pentru ca celelalte dorințe ale noastre să fie supuse aceleiași reguli. Pentru că și acesta este un moment de dulceață și răbdare, un timp de pace și seninătate, în care după ce am îndepărtat toate petele răului, luptăm pentru fermitate în ceea ce este bine “.

Aici, Leo cel Mare descrie omul în starea sa preferată - stăpânind asupra cărnii sale unde poate fi cel mai aproape de Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă o persoană este consumată de pasiuni, va merge inevitabil pe un drum îngrozitor. Sfântul Ioan Gură de Aur a indicat faptul că „lupul, ca o corabie supraîncărcată, se mișcă cu greu și că, în prima furtună a ispitei, riscă să se piardă” (Adevăratul Soț al lui Hristos, p. 140).

Lipsa cumpătării și controlului pasiunilor duce la o înclinație de a se răsfăța cu nenumărate emoții excesiv de zeloase. Și odată ce emoțiile sunt dezlănțuite, așa cum se poate întâmpla cu ușurință în situația coronavirusului, aceasta va înstrăina oamenii de imaginea lor despre Dumnezeu și spre cea a unui animal - una care este controlată total de pasiunile lor.

Dacă nu reușim să postim din pasiunile și emoțiile noastre, formula simplă în trei pași va fi inversată. Aici, nu vom fi liniștiți într-o criză și vom uita să ne rugăm. Într-adevăr, Sfântul Alfons indică faptul că păcatele cărnii sunt atât de stăpânitoare încât aproape îl fac pe suflet să uite tot ce ține de Dumnezeu și devin aproape orbi.

Și mai mult, în domeniul spiritual, postul oferă o profundă penitență în care o persoană poate lucra pentru a ridica suferința sa sau a altora. Acesta a fost unul dintre mesajele Maicii Domnului din Fatima. Chiar și Ahab, cel mai rău păcătos din lume, a fost temporar eliberat de distrugere prin post (1 Kg 21: 25-29). Niniveții au fost eliberați și de distrugerea iminentă prin post (Gen 3: 5-10). Postul Esterei a contribuit la eliberarea națiunii evreiești de la exterminare (Est 4:16) în timp ce Ioel a anunțat aceeași chemare (Ioan 2:15). Toți acești oameni știau secretul postului.

Da, într-o lume păcătoasă care a căzut, se va asista continuu la boli, angoase, dezastre naturale și mai presus de toate păcate. Noi, catolicii, suntem chemați să facem este să continuăm să punem bazele credinței. Mergeți la Liturghie, păstrați-vă calmul, rugați-vă și postiți. După cum ne-a asigurat Isus, „În lume vei avea suferință; dar încredere, eu am biruit lumea” (Ioan 16:33).

Deci, când vine vorba de coronavirus. Nu te panica. Asumă-ți jocul și păstrează-ți credința. Există multe modalități de a vă scufunda în credința catolică în timpul acestei pandemii: Scriptură, citiți cărți, vizionați videoclipuri, ascultați podcasturi. Dar, după cum ne amintește Biserica, păstrați-vă calmul, rugați-vă și postiți. Este o rețetă care cu siguranță vă va însoți acest Post.