Cunoașteți casa sfântă a Loreto și istoria ei?

Sfânta Casă din Loreto este primul Altar de anvergură internațională dedicat Fecioarei și adevăratei inimi Marian a creștinismului ”(Ioan Paul al II-lea). Sanctuarul din Loreto păstrează, de fapt, potrivit unei tradiții străvechi, acum dovedită prin cercetări istorice și arheologice, casa Nazaret a Madonei. Căminul pământesc al Mariei din Nazaret era alcătuit din două părți: o peșteră sculptată din stâncă, venerată încă în bazilica Bunei Vestiri din Nazaret și o cameră de zidărie în față, formată din trei ziduri de piatră așezate pentru a închide peștera ( vezi fig. 2).

Conform tradiției, în 1291, când cruciații au fost expulzați definitiv din Palestina, zidurile de zidărie ale casei Madonei au fost transportate „prin slujire îngerească”, mai întâi către Illyria (în Tersatto, în Croația de azi) și apoi în teritoriul Loreto. (10 decembrie 1294). Astăzi, pe baza noilor indicații documentare, rezultatele săpăturilor arheologice din Nazaret și subsolul Casei Sfinte (1962-65) și a studiilor filologice și iconografice, ipoteza conform căreia pietrele Sfintei Case erau transportat la Loreto cu nava, la inițiativa nobilei familii Angeli, care a domnit peste Epirus. De fapt, un document descoperit recent din septembrie 1294 certifică faptul că Niceforo Angeli, despot al Epirului, în acordarea fiicei sale Ithamar în căsătorie cu Filippo din Taranto, al patrulea copil al lui Carol al II-lea din Anjou, regele Napoli, i-a fost transmis. o serie de bunuri dotale, dintre care apar cu dovezi marcate: „pietrele sfinte scoase din Casa Maicii Domnului Fecioara Maica Domnului”.

Înfășurat printre pietrele Sfintei Case, s-au găsit cinci cruci de țesătură roșie de cruciați sau, mai probabil, de cavaleri de ordin militar care în Evul Mediu apărau locurile sfinte și moaștele. S-au găsit, de asemenea, câteva rămășițe ale unui ou de struț, care amintește imediat Palestina și un simbolism care se referă la misterul Întrupării.

Santa Casa, de asemenea, pentru structura sa și pentru materialul din piatră care nu este disponibil în zonă, este un artefact străin de cultura și utilizările de construcții ale Marchelor. Pe de altă parte, comparațiile tehnice ale Casei Sfinte cu Grota Nazaretului au evidențiat coexistența și contiguitatea celor două părți (vezi fig. 2).

Pentru a confirma tradiția, este deosebit de importantă un studiu recent asupra modului în care sunt lucrate pietrele, adică în conformitate cu folosirea Nabataeilor, răspândită în Galileea la vremea lui Isus (din fig. 1). De mare interes sunt și numeroase graffiti gravate pe pietrele Sfintei Case, judecate de experți de origine iudeo-creștină clară și foarte asemănătoare cu cele găsite în Nazaret (vezi fig. 3).

Casa Sfântă, în nucleul său original, este formată din doar trei ziduri, deoarece partea de est, unde se află altarul, era deschisă spre Grota (vezi fig. 2). Cei trei ziduri originale - fără fundații proprii și sprijinite pe un drum străvechi - se ridică din pământ doar trei metri. Materialul de mai sus, format din cărămizi locale, a fost adăugat ulterior, inclusiv bolta (1536), pentru a face mediul mai potrivit pentru închinare. Căptușeala din marmură, care se înfășoară în jurul zidurilor Sfintei Case, a fost comandată de Iulius II și a fost realizată la un design de Bramante (1507 c). de artiști renumiți ai Renașterii italiene. Statuia Fecioarei și a Copilului, din lemn de cedru din Liban, o înlocuiește pe cea a secolului. XIV, distrus de un incendiu în 1921. Marii artiști s-au succedat de-a lungul secolelor pentru a înfrumuseța Sanctuarul, a cărui faimă s-a răspândit rapid peste tot în lume devenind o destinație privilegiată pentru milioane de pelerini. Religia distinsă a Sfintei Case Maria este o ocazie și o invitație pentru pelerinaj să mediteze la înaltele mesaje teologice și spirituale legate de misterul Întrupării și de vestirea Mântuirii.

Cei trei ziduri ai Sfintei Case din Loreto

S. Casa, în nucleul său inițial, este alcătuită doar din trei pereți, deoarece partea în care se află altarul privește gura Grotei din Nazaret și, prin urmare, nu exista ca zid. Dintre cei trei pereți originali, secțiunile inferioare, de aproape trei metri înălțime, sunt constituite în principal din rânduri de pietre, în cea mai mare parte gresie, trasabile în Nazaret, iar secțiunile superioare adăugate ulterior și, prin urmare, înfiorătoare, sunt în cărămizi locale, singurele materiale de construcție utilizate în zonă.

Un graffiti pe peretele Casei Sfinte

Unele pietre sunt finisate extern cu o tehnică care amintește de cea a Nabataeans, răspândită în Palestina și, de asemenea, în Galileea până în vremea lui Iisus. existente în Țara Sfântă, inclusiv în Nazaret. Secțiunile superioare ale zidurilor, cu o valoare mai puțin istorică și devoțională, în secolul al XIV-lea au fost acoperite cu picturi în frescă, în timp ce secțiunile de piatră subiacente au fost lăsate expuse, expuse venerației credincioșilor.

Acoperirea din marmură este capodopera artei Lauretan. Acesta păzește umila Casă a lui Nazaret, în timp ce sicriul salută perla. Căutat de Giulio II și conceput de marele arhitect Donato Bramante, care în 1509 a pregătit proiectarea, a fost realizat sub conducerea lui Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci și Antonio da Sangallo cel Tânăr. Mai târziu statuile sibililor și ale profeților au fost așezate în nișe.

Placarea Marmoreo a S.Casa

Învelișul este format dintr-o bază cu ornamente geometrice, de la care pleacă un ordin de coloane striate cu două secțiuni, cu majuscule corintene susținând o cornișă proeminentă. Balustrada a fost adăugată de Antonio da Sangallo (1533-34), cu scopul de a ascunde bolta stânga de butoi din S. Casa și de a circumscrie admirabilul carcasă de marmură cu încadrare elegantă.