Ce ne învață budismul despre mânie

Furie. Furie. Furie. Furie. Indiferent cum îl numiți, ni se întâmplă tuturor, inclusiv budiștilor. Oricât de mult apreciem bunătatea iubitoare, noi budiștii suntem încă ființe umane și uneori ne enervăm. Ce învață budismul despre mânie?

Furia (inclusiv toate formele de aversiune) este una dintre cele trei otrăvuri - celelalte două sunt lăcomia (inclusiv atașamentul și atașamentul) și ignoranța - care sunt principalele cauze ale ciclului samsarei și renașterii. Curățarea de mânie este esențială pentru practica budistă. Mai mult, nu există furie „dreaptă” sau „justificabilă” în budism. Toată furia este un obstacol în calea realizării.

Singura excepție de la a vedea furia ca un obstacol în calea realizării se găsește în ramurile mistice extreme ale budismului tantric, unde furia și alte pasiuni sunt folosite ca energie pentru a alimenta iluminarea; sau în practica lui Dzogchen sau Mahamudra, unde toate aceste pasiuni sunt văzute ca manifestări goale ale strălucirii minții. Cu toate acestea, acestea sunt discipline ezoterice dificile, care nu sunt acolo unde practică majoritatea dintre noi.
Cu toate acestea, în ciuda recunoașterii faptului că furia este un obstacol, chiar și maeștrii foarte realizați recunosc că uneori se enervează. Acest lucru înseamnă că pentru mulți dintre noi, a nu te enerva nu este o opțiune realistă. Ne vom enerva. Deci, ce facem cu furia noastră?

Mai întâi, admite că ești furios
Poate părea o prostie, dar de câte ori ați întâlnit pe cineva care era clar supărat, dar care a insistat să nu fie? Din anumite motive, unii oameni rezistă să admită în sinea lor că sunt supărați. Nu este abil. Nu poți face față foarte bine cu ceva ce nu vei recunoaște că există.

Budismul învață atenția. A fi conștienți de noi înșine face parte din asta. Când apare o emoție sau un gând neplăcut, nu-l reprimați, nu fugiți de el și nici nu-l negați. În schimb, observă-l și recunoaște-l pe deplin. A fi profund sincer cu tine însuți despre tine este esențial pentru budism.

Ce te face nervos?
Este important să înțelegem că furia este foarte des (poate spune Buddha întotdeauna) creată în întregime de voi. Nu a ieșit din eter pentru a te infecta. Tindem să credem că furia este cauzată de ceva din afara noastră, cum ar fi alte persoane sau evenimente frustrante. Dar primul meu profesor Zen spunea: „Nimeni nu te supără. Te enervezi. "

Budismul ne învață că furia, ca toate stările mentale, este creată de minte. Cu toate acestea, atunci când vă confruntați cu furia dvs., ar trebui să fiți mai specific. Furia ne provoacă să privim profund în noi înșine. De cele mai multe ori, furia este autoapărare. Provine din frici nerezolvate sau când sunt apăsate butoanele ego-ului nostru. Mânia este întotdeauna o încercare de a apăra un sine care nu este literalmente „real” pentru început.

Ca budiști, recunoaștem că ego-ul, frica și furia sunt nesubstanțiale și efemere, nu „reale”. Au fost pur și simplu stări mentale, ca atare sunt fantome într-un anumit sens. A permite mâniei să ne controleze acțiunile echivalează cu a fi dominat de fantome.

Furia este auto-îngăduitoare
Furia este neplăcută, dar seducătoare. În acest interviu cu Bill Moyer, Pema Chodron afirmă că furia are un cârlig. „Există ceva delicios în a găsi vina în ceva”, a spus el. Mai ales atunci când sunt implicate ego-urile noastre (ceea ce este aproape întotdeauna cazul), ne putem proteja furia. O justificăm și chiar o hrănim “.

Budismul învață că mânia nu este niciodată justificată. Practica noastră este să cultivăm metta, o bunătate iubitoare față de toate ființele care este liberă de atașament egoist. „Toate ființele” include tipul care tocmai te-a tăiat de pe rampa de ieșire, colegul care își ia meritul pentru ideile tale și chiar cineva apropiat și de încredere care te înșală.

Din acest motiv, atunci când ne enervăm, trebuie să fim foarte atenți să nu acționăm asupra mâniei noastre pentru a-i răni pe alții. De asemenea, trebuie să fim atenți să nu ne ținem de furie și să îi oferim un loc în care să trăiască și să crească. În cele din urmă, furia este neplăcută pentru noi înșine și cea mai bună soluție a noastră este să renunțăm la ea.

Cum să-l eliberezi
Ți-ai recunoscut furia și te-ai testat pentru a afla ce a provocat furia. Totuși ești încă supărat. Ce urmeaza?

Pema Chodron recomandă răbdarea. Răbdarea înseamnă să aștepți să acționezi sau să vorbești până când este posibil să faci acest lucru fără a provoca rău.

„Răbdarea are o calitate de onestitate enormă”, a spus el. „Are, de asemenea, o calitate de a nu escalada lucrurile, lăsând mult loc pentru a vorbi celuilalt, pentru ca cealaltă persoană să se exprime, în timp ce tu nu reacționezi, chiar dacă în interior reacționezi.
Dacă aveți o practică de meditație, acesta este momentul să o puneți în funcțiune. Stai nemișcat cu căldura și tensiunea furiei. Calmează bâlbâiala internă a altor vinovății și auto-blamare. Recunoaște furia și intră complet în ea. Imbratiseaza-ti furia cu rabdare si compasiune pentru toate fiintele, inclusiv pentru tine. La fel ca toate stările mentale, furia este temporară și în cele din urmă dispare de la sine. În mod paradoxal, incapacitatea de a recunoaște furia își alimentează adesea existența continuă.

Nu hrăni furia
Este dificil să nu acționezi, să rămâi nemișcat și tăcut în timp ce emoțiile noastre țipă la noi. Furia ne umple cu energie de tăiere și ne face să dorim să facem ceva. Psihologia pop ne spune să ne batem pumnii în perne sau să țipăm la pereți pentru a ne „antrena” furia. Thich Nhat Hanh nu este de acord:

„Când îți exprimi furia crezi că scoți furia din sistemul tău, dar asta nu este adevărat”, a spus el. „Când îți exprimi furia, verbal sau cu violență fizică, hrănești sămânța furiei și aceasta devine mai puternică în tine”. Numai înțelegerea și compasiunea pot neutraliza furia.
Compasiunea necesită curaj
Uneori confundăm agresivitatea cu forța și inacțiunea cu slăbiciunea. Budismul învață că opusul este adevărat.

Predarea în fața impulsurilor furiei, permițând furiei să ne prindă și să ne dea o scuturare, este o slăbiciune. Pe de altă parte, este nevoie de forță pentru a recunoaște frica și egoismul în care mânia noastră este de obicei înrădăcinată. De asemenea, este nevoie de disciplină pentru a medita asupra flăcărilor furiei.

Buddha a spus: „Cucerește furia cu non-furie. Cucerește răul cu binele. Cucerește mizeria cu liberalitate. Cucerește un mincinos cu adevărul. ”(Dhammapada, v. 233) Lucrul cu noi înșine și cu ceilalți și viața noastră în acest fel este budismul. Budismul nu este un sistem de credință, nici un ritual, nici o etichetă de pus pe cămașă. Și asta .