Ce este legalismul și de ce este periculos pentru credința ta?

Legalismul a fost în bisericile și viețile noastre de când Satan a convins-o pe Eva că există altceva decât calea lui Dumnezeu. Este un cuvânt pe care nimeni nu vrea să îl folosească. A fi etichetat legalist are de obicei un stigmat negativ. Legalismul poate distruge oamenii și bisericile. Partea șocantă este că majoritatea oamenilor nu știu ce este legalismul și cum afectează mersul nostru creștin aproape orar.

Soțul meu este pastor în formare. Pe măsură ce timpul său la școală se apropie de sfârșit, familia noastră s-a uitat în rugăciune către biserici pentru a le sluji. Prin cercetările noastre am constatat că sintagma „Numai versiunea King James” apare frecvent. Acum nu suntem oameni care disprețuiesc orice credincios care alege să citească KJV, dar ni se pare îngrijorător. Câți bărbați și femei ai lui Dumnezeu au examinat aceste biserici din cauza acestei afirmații?

Pentru a înțelege mai bine acest subiect pe care îl numim legalism, trebuie să examinăm ce este legalismul și să identificăm cele trei tipuri de legalism prevalente astăzi. Deci, trebuie să abordăm ceea ce spune Cuvântul lui Dumnezeu în această privință și cum putem combate repercusiunile legalismului în bisericile și viețile noastre.

Ce este legalismul?
Pentru majoritatea creștinilor, termenul legalism nu este folosit în congregațiile lor. Este un mod de a gândi la mântuirea lor, pe care își bazează creșterea spirituală. Acest termen nu se găsește în Biblie, în schimb citim cuvintele lui Isus și ale apostolului Pavel în timp ce ne avertizează despre capcana pe care o numim legalism.

Un scriitor Gotquestions.org definește legalismul ca „un termen pe care creștinii îl folosesc pentru a descrie o poziție doctrinară care subliniază un sistem de reguli și reglementează realizarea mântuirii și creșterii spirituale”. Creștinii care se îndreaptă spre acest mod de gândire necesită respectarea strictă a regulilor și reglementărilor. Este o ascultare literală față de Legea pe care a îndeplinit-o Isus.

Trei tipuri de legalism
Legalismul are multe fețe. Bisericile care adoptă o viziune legalistă a doctrinei nu vor arăta sau vor funcționa în același mod. Există trei tipuri de practici legaliste găsite în biserici și case de credincioși.

Tradițiile sunt probabil cele mai comune în domeniul legalismului. Fiecare biserică are anumite tradiții care ar incita erezia dacă ar fi modificate. Exemplele vin sub mai multe forme, inclusiv împărtășania care se dă întotdeauna în aceeași duminică în fiecare lună sau că o piesă de Crăciun se ține întotdeauna în fiecare an. Ideea din spatele acestor tradiții nu este să împiedice, ci să se închine.

Problema este atunci când o biserică sau un credincios simte că nu se poate închina fără o altă formă de tradiție. Una dintre cele mai frecvente probleme cu tradițiile este că își pierd valoarea. Devine o situație în care „așa am făcut-o întotdeauna” devine un obstacol pentru închinare și capacitatea de a-L lăuda pe Dumnezeu în acele momente sacre.

Preferințele sau convingerile personale sunt al doilea tip. Acest lucru se întâmplă atunci când un pastor sau o persoană își întărește convingerile personale ca o cerință pentru mântuire și creștere spirituală. Acțiunea de aplicare a preferințelor personale are loc de obicei fără un răspuns clar din Biblie. Această varietate de legalism își are capul în viața personală a credincioșilor. Exemplele includ citirea numai a Bibliei KJV, obligarea familiilor să meargă la școală, lipsa de chitară sau tobe de serviciu sau interzicerea utilizării controlului nașterilor. Această listă ar putea continua și continua. Ceea ce trebuie să înțeleagă credincioșii este că acestea sunt preferințe personale, nu legi. Nu ne putem folosi convingerile personale pentru a stabili un standard pentru toți credincioșii. Hristos a stabilit deja standardul și a stabilit cum trebuie să ne trăim credința.

În cele din urmă, găsim creștini care își promovează opiniile personale asupra zonelor „gri” ale vieții. Ei au un set de standarde personale pe care cred că toți creștinii ar trebui să le respecte. Scriitorul Fritz Chery o explică ca o „credință mecanică”. Practic, ar trebui să ne rugăm la o anumită oră, să terminăm închinarea duminicală la prânz, altfel singura modalitate de a învăța Biblia este să memoreze versetele. Unii credincioși spun chiar că anumite magazine nu ar trebui să cumpere din cauza donațiilor făcute unor fundații necreștine sau pentru vânzarea de alcool.

După examinarea acestor trei tipuri, putem vedea că nu este rău să ai o preferință personală sau să alegi să citești o anumită versiune a Bibliei. Devine o problemă când cineva începe să creadă că calea lor este singura cale de a obține mântuirea. David Wilkerson o rezumă frumos cu această afirmație. „La baza legalismului se află dorința de a părea sfânt. El încearcă să fie îndreptățit în fața oamenilor și nu a lui Dumnezeu “.

Argumentul biblic împotriva legalismului
Savanții din toate domeniile de studiu religios vor încerca să justifice sau să respingă legalismul în bisericile noastre. Pentru a ajunge la partea de jos a acestui subiect ne putem uita la ceea ce spune Isus în Luca 11: 37-54. În acest pasaj îl găsim pe Isus invitat să ia masa cu fariseii. Isus a făcut minuni în Sabat, iar fariseii par dornici să vorbească cu el. Când Isus se așează, nu ia parte la ritualul spălării mâinilor și fariseii observă acest lucru.

Isus răspunde: „Acum, voi fariseii, curățați exteriorul paharului și farfuriei, dar interiorul vostru este plin de lăcomie și de rău. Proști, nu a făcut și exteriorul? „Ceea ce este în inimile noastre este mai important decât ceea ce este în afară. În timp ce preferința personală poate fi un mod de a ne arăta iubirea pentru Hristos altora, nu este dreptul nostru să ne așteptăm ca și alții să se simtă la fel.

Mustrarea continuă în timp ce Iisus le spune cărturarilor: „Vai și voi experților în lege! Împovărați oamenii cu poveri greu de transportat, dar voi înșivă nu atingeți aceste poveri cu unul din degete / „Isus spune că nu ar trebui să ne așteptăm ca alții să ne respecte legile sau preferințele, dacă le evităm pentru a ne satisface nevoile . Scriptura este adevăr. Nu putem alege și alege ceea ce vom asculta sau nu.

William Barclay scrie în The Daily Study Bible Evanghelia după Luca: „Este incredibil că oamenii au crezut vreodată că Dumnezeu poate stabili astfel de legi și că elaborarea unor astfel de detalii a fost un serviciu religios și că întreținerea lor materie de viață sau de moarte. "

În Isaia 29:13 Domnul spune: „Acești oameni vin la mine cu vorbirea lor să mă onoreze cu cuvintele lor - dar inimile lor sunt departe de mine și regulile omenești își îndreaptă închinarea către mine”. Închinarea este o chestiune a inimii; nu ceea ce oamenii cred că este calea corectă.

Fariseii și cărturarii începuseră să se considere mai importanți decât erau cu adevărat. Acțiunile lor au devenit un spectacol și nu o expresie a inimii lor.

Care sunt consecințele legalismului?
Așa cum fiecare decizie pe care o luăm are consecințe, la fel are și alegerea de a deveni legalist. Din păcate, consecințele negative depășesc cu mult cele pozitive. Pentru biserici, această linie de gândire ar putea duce la mai puțină prietenie și chiar la despărțirea bisericii. Când începem să ne impunem preferințele personale altora, mergem pe o linie fină. Ca ființe umane, nu vom fi de acord asupra tuturor. Doctrinele și regulile neesențiale pot determina unii să părăsească o biserică funcțională.

Ceea ce cred eu este cea mai tragică consecință a legalismului este că bisericile și indivizii nu reușesc să îndeplinească scopul lui Dumnezeu. Există o expresie exterioară, dar nu există schimbări interioare. Inimile noastre nu sunt îndreptate către Dumnezeu și voia Lui pentru viețile noastre. Tullian Tchividjian, nepotul lui Billy și Ruth Graham spune: „Legalismul spune că Dumnezeu ne va iubi dacă ne schimbăm. Evanghelia spune că Dumnezeu ne va schimba pentru că ne iubește “. Dumnezeu ne va schimba inimile și cele ale altora. Nu putem să ne impunem propriile reguli și să ne așteptăm ca inimile noastre să se întoarcă la Dumnezeu.

O concluzie echilibrată
Legalismul este un subiect sensibil. Ca ființe umane, nu vrem să simțim că am putea greși. Nu vrem ca alții să ne pună la îndoială motivațiile sau convingerile. Adevărul este că legalismul face parte din natura noastră păcătoasă. Mintile noastre sunt cele care se ocupă atunci când inimile noastre trebuie să ne călăuzească mersul cu Hristos.

Pentru a evita legalismul, trebuie să existe un echilibru. 1 Samuel 16: 7 spune „Nu te uita la înfățișarea sau la statura lui, pentru că l-am respins. Ființele umane nu văd ceea ce vede Domnul, întrucât ființele umane văd ceea ce este vizibil, dar Domnul vede inima. ”Iacov 2:18 ne spune că credința fără fapte este moartă. Lucrările noastre ar trebui să reflecte dorința inimii noastre de a ne închina lui Hristos. Fără un echilibru, putem crea un mod de gândire zadarnic.

Mark Ballenger scrie „Calea de a evita legalismul în creștinism este de a face fapte bune cu motive întemeiate, de a asculta legea lui Dumnezeu din dragostea relațională pentru el”. Pentru a ne schimba gândirea, trebuie să ne punem întrebările grele. Care sunt motivațiile noastre? Ce spune Dumnezeu despre asta? Este în conformitate cu legea lui Dumnezeu? Dacă ne examinăm inimile, vom constata cu toții că legalismul ne privește. Nimeni nu este imun. Fiecare zi va fi o ocazie de a ne pocăi și a ne îndepărta de căile noastre rele, modelând astfel călătoria noastră personală de credință.