Devotarea către Doamna noastră: puterea Mariei și cum poți cere un har

Din ceea ce am spus, trebuie trase câteva concluzii clare. În primul rând, Maria a primit de la Dumnezeu o mare putere asupra sufletelor aleșilor. Într-adevăr, ea nu și-a putut face să locuiască în ele, așa cum i-a poruncit Dumnezeu Tatăl să facă, nu le-a putut forma, hrăni, le poate da lumina vieții veșnice ca mamă, le are ca parte și moștenire, le formează în Isus Hristos și Isus Hristos. în ele, să pună rădăcinile virtuților sale în inimile lor, să fie tovarășul indisolubil al Duhului Sfânt pentru fiecare lucrare de har ... El nu ar putea - zic - să facă toate acestea, dacă nu ar avea dreptul și puterea asupra sufletelor lor, printr-un har special al „Cel Preaînalt, care, după ce i-a dat puterea asupra Fiului său unic și firesc, și fiii săi adoptivi i-au dat-o și nu numai asupra trupului - care ar fi mic - ci și asupra sufletului.

Maria este regina cerului și a pământului prin har, așa cum Isus este regele prin natură și prin cucerire. Acum, din moment ce domnia lui Iisus Hristos este mai presus de toate un fapt interior și se realizează în inimă, așa cum este scris: „Împărăția lui Dumnezeu este înăuntrul vostru”, în același mod, domnia Sfintei Fecioare este în principal în interiorul omului , adică în suflet și mai presus de toate în suflete este mai slăvită, împreună cu Fiul ei, mai mult decât în ​​toate manifestările exterioare; pentru aceasta o putem numi cu sfinții Regina inimilor.

A doua concluzie. Sfânta Fecioară este necesară lui Dumnezeu, a unei necesități care se numește ipotetică, adică pentru că a voit-o așa; dar este și mai necesar ca oamenii să ajungă la finalul lor final. Prin urmare, devotamentul față de Sfânta Fecioară și devoțiile față de ceilalți sfinți nu pot fi așezați la același nivel, ca și când nu ar mai fi necesar decât aceștia sau ar fi doar un surplus.

Învățatul și cuviosul Suarez, al Societății lui Iisus, înțeleptul și devotatul Giusto Lipsio, profesor la Lovaina și mulți alții, au arătat clar că devotamentul față de Sfânta Fecioară este necesar pentru mântuire; au adus dovezi extrase de la Părinți, precum Sfântul Augustin, Sfântul Efrem, diaconul Odesei, Sfântul Chiril al Ierusalimului, Sfântul German al Constantinopolului, Sfântul Ioan Damaschinul, Sfântul Anselm, Sfântul Bernard, Sfântul Bernardino, Sfântul Toma, Sfântul Bonaventură ; deci - potrivit lui Ecolampadio însuși și al unora; alți eretici - neavând stimă și dragoste pentru Sfânta Fecioară, este un semn infailibil al necredinței, în timp ce dimpotrivă este o dovadă sigură a autenticității în credință, fiind cu adevărat și în întregime consacrată sau devotată ei.

Cifrele și textele Vechiului și Noului Testament o demonstrează, învățăturile și exemplele sfinților o confirmă, rațiunea și experiența o învață și o demonstrează, însuși diavolul și urmașii săi, conduși de puterea adevărului, deseori au fost obligați, în ciuda lor, să-l recunoască. Dintre toate pasajele sfinților Părinți și Doctori, din care am făcut o mare colecție pentru a demonstra acest adevăr, raportez doar unul, pentru a nu fi prea lung. Sfântul Ioan Damaschin spune: „A fi devotat ție, Sfinte Fecioare, este o armă de mântuire pe care ne-o dă Dumnezeu pentru că vrea să fim mântuiți”.

Aș putea prezenta aici câteva fapte care dovedesc același lucru. Iată două. Cel spus în Fioretti di San Francesco, când în extaz a văzut o scară mare care ducea spre cer; deasupra ei era Sfânta Fecioară și i s-a spus că pentru a ajunge în cer trebuie să urce pe scara respectivă. Iar cel relatat în cronicile Sfântului Dominic. Sfântul predica Rozariul lângă Carcassonne, când a întâlnit un eretic nefericit, al cărui suflet era posedat de cincisprezece mii de demoni; aceștia au fost obligați, la porunca Sfintei Fecioare, să admită - spre propria lor confuzie - multe adevăruri mari și consolare despre devotamentul față de ea; și au făcut acest lucru cu o astfel de eficacitate și claritate încât nici cei care nu sunt foarte devotați Sfintei Fecioare nu pot citi această poveste autentică fără a vărsa lacrimi de bucurie și lauda pe care diavolul a trebuit să o dea, în ciuda sa, a devoțiunii față de Sfânta Fecioară.

Dacă devotamentul față de Sfânta Fecioară este necesar pentru ca toți să fie pur și simplu mântuiți, este cu atât mai mult pentru cei care sunt chemați la o perfecțiune specială. Nu cred că o persoană poate ajunge la o uniune intimă cu Iisus Hristos Domnul și o fidelitate perfectă față de Duhul Sfânt, fără o mare unire cu Sfânta Fecioară și fără a fi profund ajutată de ea.

Doar Maria a găsit harul cu Dumnezeu fără ajutorul unei alte creaturi simple. După ea, cei care au găsit har cu Dumnezeu l-au găsit numai prin ea. Iar cei care vor veni în viitor o vor găsi în continuare doar prin ea. Maria a fost plină de har când a primit salutul arhanghelului Gavriil și a fost umplută de superabundență de către Duhul Sfânt atunci când a acoperit-o cu umbra sa inefabilă. Apoi a crescut atât de mult de la o zi la alta și de la un moment la altul în acea dublă plenitudine, pentru a ajunge la un punct de har fără margini și de neimaginat. Și așa Cel Preaînalt a făcut-o singura trezorieră a bogățiilor sale și singurul distribuitor al harurilor sale, în așa fel încât să mărească, să ridice și să îmbogățească pe oricine dorește, făcându-i să intre pe calea îngustă a cerului și să treacă cu orice preț prin ușa îngustă a viață, oferindu-le celor care vor tronul, sceptrul și coroana regală. Isus este pretutindeni și întotdeauna rodul și Fiul Mariei; iar Maria este pretutindeni adevăratul pom care dă rodul vieții și adevărata mamă care îl produce.

Doar Mariei Dumnezeu ia dat cheile camerelor iubirii divine; el i-a dat puterea de a intra în cele mai sublime și secrete căi de perfecțiune și de a-i lăsa pe alții să intre. Doar Maria este cea care deschide intrarea în paradisul pământesc copiilor nenorociți ai Evei, necredincioșii, pentru ca aceștia să poată umbla plăcut cu Dumnezeu, să găsească adăpost sigur de dușmani, să se hrănească cu delicii și - fără frică de moarte - rodul copacii vieții și știința binelui și a răului, beți apele cerești ale acestei frumoase fântâni care țâșnește din belșug. Într-adevăr, este el însuși acest paradis pământesc, această țară fecioară și binecuvântată, din care au fost alungați păcătoșii Adam și Eva; și îi lasă să intre doar pe aceia și pe cei pe care vrea să îi ducă la sfințenie.

Toți „cei mai bogați dintre oameni - pentru a folosi expresia Duhului Sfânt și explicația Sfântului Bernard - îți caută chipul” din secol în secol și mai ales la sfârșitul lumii; adică cei mai mari sfinți, cele mai bogate suflete în har și virtute, vor fi cei mai asidui în rugăciunea către Sfânta Fecioară și ținând-o mereu în fața ochilor ca modelul lor perfect de imitat și ajutorul lor puternic pentru a-i susține.