Devotamentul față de Maria: coroana celor 63 de ejaculații pentru a obține haruri
CROWNUL JACULATORULUI VIRGIN DE 63 DE SANTE
1 MISTER sau INTENȚIE: În cinstea privilegiului Imaculatei tale Concepții.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Al 2-lea MISTER sau INTENȚIE: În cinstea privilegiului maternității tale divine.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Al 3-lea MISTER sau INTENȚIE: În cinstea privilegiului Fecioriei tale perpetue.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Al 4-lea MISTER sau INTENȚIE: În onoarea privilegiului Adormirii corporale.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Al 5-lea MISTER sau INTENȚIE: În onoarea privilegiului Medierii tale Universale.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Al 6-lea MISTER sau INTENȚIE: În cinstea privilegiului împărăției tale universale.
(De 10 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
SĂ NE RUGĂM
Amintiți-vă, Preacurată Preasfântă Fecioară, că nu s-a înțeles niciodată în lume că cineva s-a întors la Tine pentru a vă cere ajutorul și a fost abandonat. Și eu, animat de o asemenea încredere în Tine, Preacurată Mamă Fecioară, și vin să mă așez în fața Ta, un păcătos descurajat și frânt. Tu, care ești Maica Cuvântului, nu respinge vocea mea săracă, ci ascultă-o cu amabilitate și ascultă-mă.
(De 3 ori) O, Maria concepută fără păcat, roagă-te pentru noi, care apelăm la Tine
Slavă Tatălui ...
Fecioară Iluminată
Deja din dialogul cu îngerul Gabriel darul înțelegerii apare în fecioara Maria. Nu se înalță, reflectă, pune la îndoială și răspunde cu penetrare și măsură. Dincolo de cuvintele sale sobre și înțelepte, se vede o inteligență superioară. Este luminată de Duhul Sfânt.
1. Din „intus légere” (citirea în interior), darul intelectului este intuiția prin care omul spiritual pătrunde în adâncurile credinței și, de asemenea, ale adevărurilor naturale, înțelegând (citind) semnificațiile lor ascunse și ultime în lumina Sfântului Spirit.
Isus îi reproșează apostolilor: „Și voi sunteți fără înțelegere?”, Când ei nu înțeleg că omul este contaminat nu de ceea ce mănâncă, ci de ceea ce iese din inimă sau când rămân în materialitatea cuvintelor sale fără să pătrundă. sensul lor (Mt 15, 16). Și trimite-le Duhul Sfânt să înțeleagă Scripturile și să-i conducă către întregul adevăr. Implicit sau expres Iisus condamnă inteligența fariseică care rămâne superficială și expoziționalistă. Măgarul și bouul și-au recunoscut stăpânul, dar oamenii nu și-au recunoscut Dumnezeul și, cu toată inteligența, înțelepții nu au recunoscut Cuvântul lui Dumnezeu.
Este propriu intelectului să pătrundă, să intuiască, să analizeze, să discearnă atât în adevărurile credinței, cât și în cele naturale. Un act particular al intelectului este discernământul spiritual prin care „omul spiritual judecă toate lucrurile” (1 Corinteni 2:15) în ceea ce privește bunătatea sau răul său de bază.
Pătrunderea lucidă a lucrurilor credinței este binecuvântarea promisă celor care au o inimă curată: îl vor vedea pe Dumnezeu la originea și la sfârșitul tuturor, vor vedea amprenta sa în creaturi.
Intelectul este înnorat de păcat (așa cum i s-a întâmplat lui David cu Bat-Șeba), în special de anumite vicii și pasiuni care deranjează echilibrul general al persoanei: satanism, mediumnitate, desfrânare, spiritism, magie, aderare la grupurile ateiste, alcoolism, droguri etc. .
Viciile contrare intelectului sunt terneala, grosolanul judecății, pasiunea etc.
2. Se pare evident că Maria nu este supusă unor astfel de dezechilibre mentale și că intelectul ei, atât de pătrunzător, beneficiază mai mult decât oricare altul de fericirea celor cu inima pură. Ea este Neprihănita și Fecioara, este Maica Domnului, este Mireasa Duhului Sfânt. Darul intelectului îi aparține în diferite capacități într-o măsură excepțională, așa cum reiese din comportamentul ei.
La nunta de la Cana simte jenarea unei familii care riscă o impresie proastă din cauza epuizării vinului. Pe de altă parte, conștient de divinitatea Fiului, el nu vrea să forțeze afacerea în mod indiscret. Se limitează la sublinierea situației: „Nu mai au vin”.
Dincolo de gluma evazivă a lui Isus („Și ce avem de-a face cu ea, femeie?”) Ea întrezărește condescendența Fiului și le spune slujitorilor: „Fă tot ce îți spune El”. Iar Iisus face minunea transformării apei în vin.
Inteligența Mariei este dezvăluită în comportamentul ei cu Iosif în urma anunțului Îngerului: este conștientă de ceea ce se întâmplă în propriul corp și de surpriza pe care o va avea Iosif atunci când își dă seama că este însărcinată; cu toate acestea, el nu vrea să anticipeze o încredere care va avea nevoie de o garanție egală cu importanța excepțională a evenimentului. Apoi, ea lasă soluția cazului la Providență, iar Îngerul intervine pentru a-l liniști pe Iosif că „ceea ce este generat în ea este lucrarea Duhului Sfânt”.
Oricât de acută, inteligența umană are nevoie de reflecție, analiză, așteptând confirmarea: „Mama a ținut toate aceste lucruri în inima ei” (Lc 2:51); „Maria a ținut minte toate aceste lucruri, gândindu-le în inima ei” (Lc 2).
3. Darul intelectului strălucește pe deplin în starea glorioasă a Mariei: Regina lumii exercită o înțelegere maternă a evenimentelor Bisericii, intervenind cu o înțelegere a iubirii pentru a-i ajuta pe cei care se întorc la ea.
Maria duce la Isus
«În Fecioara Maria totul este relativ la Hristos și totul depinde de el: în vederea lui, Tatăl Dumnezeu din toată veșnicia a ales-o ca pe toată Sfânta Maică și a împodobit-o cu daruri ale Duhului acordate nimănui. Cu siguranță, adevărata evlavie creștină nu a eșuat niciodată să evidențieze legătura indisolubilă și referința esențială a Fecioarei la Mântuitorul divin. Cu toate acestea, ni se pare în special în conformitate cu direcția spirituală a epocii noastre, dominată și absorbită de „întrebarea lui Hristos”, că în expresiile de închinare către Fecioară aspectul hristologic are o importanță deosebită și că acestea reflectă planul Dumnezeu, care a predeterminat „cu același decret originea Mariei și întruparea Înțelepciunii divine”. Acest lucru va ajuta să ofere mai multă solidaritate Maicii Domnului Isus și să o facă un instrument eficient pentru atingerea „cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu, până la atingerea măsurii depline a staturii lui Hristos” (Efeseni 4:13) ”( Marialis Cultus 25).