Devotarea către Maria Regină a lumii fizice și spirituale pentru a solicita ajutor

1) Maria este Regina lumii fizice, pentru că a fost creată, apoi pentru Iisus, pentru ea. Tot ceea ce Dumnezeu a făcut pentru ea; iar creația a atins apogeul glorificării sale prin Maria în misterul Întrupării, în care Dumnezeu însuși s-a unit personal cu o natură creată. Omul nevinovat a fost făcut rege al universului. Adam, după ce a refuzat să asculte de Dumnezeu, în serviciul căruia se află singura împărăție posibilă a omului, a devenit un rege descurajat, deposedat, exilat, sclav al păcatului și al Satanei. Maria SS., Cu Imaculata ei Concepție îndreaptă lucrurile; către non serviam al rebeliunii se opune Ecce ancilla supunerii și Dumnezeu va privi cu plăcere smerenia ei și va face lucruri mari în ea. Maternitatea divină, în care Dumnezeu însuși va deveni subiectul ei, îi va oferi Mariei titlul autentic al Regatului ei universal. Împărăția Lui nu va avea alte limite decât cele ale Împărăției lui Hristos. Hristos, Rege prin naștere și prin natură, Maria, Regină prin har și participare.

2) Maria Regina lumii spirituale. - Maternitatea ei divină i-a dat deja Mariei dreptul de domnie, pe lângă lumea fizică, și asupra tuturor îngerilor și a tuturor oamenilor; dar această regalitate capătă un nou titlu cu participarea sa voluntară la misterul Răscumpărării. Maria împreună cu Hristos și prin Hristos, co-redemptor al neamului omenesc, devine astfel Regină a tuturor sufletelor, în special a sufletelor predestinate, a căror mamă este adevărată după spirit: Regina mundi și Regina Cordium.

Și Maria exercită această stăpânire a ei în lumea harului prin Medierea ei Universală, astfel încât toate roadele Mântuirii să vină oamenilor exclusiv prin mâinile ei sfinte.

3) SS. Treimea a proclamat solemn această împărăție în ziua asumării trupești a Mariei, care poate fi numită bine sărbătoarea împărăției Maicii Domnului. Iar Biserica din acea vreme în liturghia ei nu face altceva decât să-și înmulțească invocațiile către marea femeie văzută de Sfântul Ioan, îmbrăcată cu soare și încoronată cu stele, alăturându-se titlului de Regină cu enumerarea pe termen nelimitat a supușilor ei și a beneficiilor ei. . Pius al XII-lea la sfârșitul anului marian (1954) a proclamat solemn regatul matern al Mariei, stabilind sărbătoarea cu funcție pe 31 mai.

4) Regalitatea Mariei și Medalia. - Maria SS. el se prezintă lui S. Labouré într-o atitudine regală, având lumea ca tron, simbol al stăpânirii sale asupra lumii fizice. Dar Fecioara își proclamă mai clar împărăția asupra lumii morale, asupra sufletelor răscumpărate, simbolizată în globul învins de cruce, pe care o ține în mâini aproape sprijinindu-se pe inima ei. Este a ei pentru că Dumnezeu i-a încredințat-o și pentru că ea a cucerit-o prin Hristos și durerile lui. Maria ne dezvăluie efectele benefice ale domniei sale când, la sfârșitul rugăciunii sale atotputernice, mâinile ei sunt umplute cu inele strălucitoare care emit fascicule de lumină, un simbol, așa cum a spus ea însăși, a harurilor regale pe care le varsă asupra ei subiecte.