Devotarea către Doamna noastră a inimii sacre, puternică pentru a obține haruri

Dorind ca cel mai milostiv și mai înțelept Dumnezeu să împlinească răscumpărarea lumii, „când a venit plinătatea vremurilor, el a trimis pe Fiul său, făcut ca femeie ... ca să putem primi adopția ca copii” (Gal 4: 4S). El pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră a coborât din cer întrupat prin lucrarea Duhului Sfânt de la Fecioara Maria.

Acest mister divin al mântuirii ne este revelat și continuat în Biserică, pe care Domnul a stabilit-o ca Trupul său și în care credincioșii care aderă la Hristos Capul și sunt în comuniune cu toți sfinții săi, trebuie să venereze memoria mai întâi a tuturor glorioasă și pururea Fecioară Maria, Maica Domnului și Domnul Isus Hristos ”(LG S2).

Acesta este începutul capitolului VIII din Constituția „Lumen Gentium”; intitulat „Fericita Fecioară Maria, Maica Domnului, în taina lui Hristos și a Bisericii”.

Puțin mai departe, Conciliul Vatican II ne explică natura și temelia pe care trebuie să o aibă cultul Mariei: „Maria, pentru că cea mai sfântă Maică a lui Dumnezeu, care a luat parte la misterele lui Hristos, prin harul lui Dumnezeu înălțat, după Fiul, mai presus de toți îngerii și oamenii, provine de la Biserică doar onorat cu închinare specială. Deja din cele mai vechi timpuri, de fapt, Preasfânta Fecioară este venerată cu titlul de „Maica Domnului” sub a cărui garnizoană credincioșii implorători se refugiază în toate pericolele și nevoile. Mai ales că Sinodul lui Efes cultul poporului lui Dumnezeu față de Maria a crescut admirabil în venerație și iubire, în rugăciune și imitație, potrivit cuvintelor sale profetice: „Toate generațiile mă vor numi binecuvântat, pentru că lucruri mari au făcut în mine „Atotputernic” (LG 66).

Această creștere a venerației și iubirii a creat „diverse forme de devotament față de Maica Domnului, pe care Biserica le-a aprobat în limitele doctrinei sănătoase și ortodoxe și în funcție de circumstanțele timpului și ale locului și de natura și caracterul credincioșilor. "(LG 66).

Astfel, de-a lungul secolelor, în onoarea Mariei, au înflorit multe și multe denumiri diferite: o adevărată coroană de glorie și iubire, cu care poporul creștin îi prezintă un omagiu filial.

Noi misionarii inimii sfinte suntem, de asemenea, foarte devotati Mariei. În Regula noastră este scris: „Întrucât Maria este intimă unită cu misterul Inimii Fiului ei, noi o invocăm cu numele NOASTREI DUMNEZEU A INIMULUI SFÂNT. Într-adevăr, ea a cunoscut bogățiile insondabile ale lui Hristos; ea s-a umplut de dragostea ei; ne conduce spre Inima Fiului, care este manifestarea bunătății inefabile a lui Dumnezeu față de toți oamenii și sursa inepuizabilă a unei iubiri care naște o lume nouă ".

Și din inima unui preot umil și aprins al Franței, părintele Giulio Chevalier, fondatorul Congregației noastre religioase, care a dat naștere acestui titlu în onoarea Mariei.

Broșura pe care o prezentăm este destinată mai ales a fi un act de recunoștință și fidelitate față de Preasfânta Maria. Este destinat nenumăraților credincioși care, în fiecare parte a Italiei, adoră să te onoreze cu numele Fecioarei Sfintei Inimi și celor care sperăm că mulți doresc să cunoască încă istoria și sensul acestui titlu.

Doamna inimii sacre
Să ne întoarcem acum în timp la primii ani ai Congregației noastre, și mai exact la mai 1857. Am păstrat înregistrarea o mărturie a acelei după-amieze în care părintele Chevalier, pentru prima dată, și-a deschis inima Confreresilor din astfel încât el alesese să împlinească jurământul făcut Mariei în decembrie 1854.

Iată ce se poate obține din povestea lui P. Piperon, însoțitorul fidel al lui P. Chevalier și al primului său biograf: „Adesea, vara, primăvara și vara anului 1857, stând la umbra celor patru tei din grădină, în timpul în timpul timpului său de recreere, părintele Chevalier a desenat planul Bisericii la care a visat pe nisip. Imaginația a alergat liber "...

Într-o după-amiază, după o mică tăcere și cu un aer foarte serios, a exclamat: „Peste câțiva ani, vei vedea aici o biserică mare și pe credincioșii care vor veni din fiecare țară”.

"Oh! a răspuns un confrat (părintele Piperon care își amintește episodul) râzând din suflet când văd asta, voi striga la minune și te voi chema profet! ".

„Ei bine, o vei vedea: poți fi sigur de asta!”. Câteva zile mai târziu, Părinții erau la recreere, la umbra teilor, împreună cu unii preoți eparhieni.

Părintele Chevalier s-a simțit pregătit să dezvăluie secretul pe care îl ținea în inima sa de aproape doi ani. În acest moment studiase, meditau și, mai ales, se rugase.

În spiritul său, acum exista convingerea profundă că titlul de Maica noastră a Sfintei Inimi, pe care a „descoperit-o”, nu conținea nimic care să contravină credinței și că, într-adevăr, tocmai pentru acest titlu, Maria SS.ma ar primi slavă nouă și ar aduce oamenii în Inima lui Isus.

Așadar, în acea după-amiază, data exactă pentru care nu știm, a deschis în sfârșit discuția, cu o întrebare care părea destul de academică:

„Când noua biserică va fi construită, nu veți lipsi o capelă dedicată Mariei SS.ma. Și cu ce titlu o vom invoca? ".

Fiecare și-a spus propriile sale: Imaculata Concepție, Fecioara Rozariului, Inima Mariei etc. ...

"Nu! a continuat părintele Chevalier, vom dedica capela LORULUI NOSTRU DIN INIMUL SACRAT! ».

Fraza a provocat tăcere și nedumerire generală. Nimeni nu a auzit acest nume dat Madonei printre cei prezenți.

"Ah! Am înțeles în sfârșit că P. Piperon a fost un mod de a spune: Madona care este onorată în Biserica Sfintei Inimi ".

"Nu! Este ceva mai mult. O vom numi pe aceasta Maria pentru că, ca Maică a lui Dumnezeu, are o mare putere asupra Inimii lui Isus și prin ea putem merge la această Inimă divină ".

„Dar este nou! Nu este legal să faci acest lucru! ”. „Anunțuri! Mai puțin decât crezi ... ".

A avut loc o discuție mare și P. Chevalier a încercat să explice tuturor ce a vrut să spună. Ora de recreere era pe punctul de a se termina, iar părintele Chevalier a închis conversația animată întorcându-se în glumă către părintele Piperon, care mai mult decât oricare altul s-a arătat, îndoielnic: „Pentru penitență veți scrie în jurul acestei statui a Imaculatei Concepții (o statuetă care era în grădină): Doamna Sfintei Inimi, roagă-te pentru noi! ".

Tânărul preot s-a supus cu bucurie. Și a fost primul omagiu extern plătit, cu acest titlu, Fecioarei Imaculate.

Ce a vrut să spună părintele Chevalier prin titlul pe care l-a „inventat”? Nu dorea să adauge decât o înfrumusețare pur externă la coroana Mariei sau termenul „Doamna noastră a inimii sacre” a avut un conținut sau o semnificație mai profundă?

Trebuie să avem răspunsul mai presus de toate de la el. Și iată ce puteți citi într-un articol publicat în Analele Franceze în urmă cu mulți ani: „Pronunțând numele lui N. Doamna Sfintei Inimi, vom mulțumi și proslăvi pe Dumnezeu pentru că a ales-o pe Maria, între toate făpturile, pentru a o forma în pântecele virginal Inima adorabilă a lui Iisus.

Vom onora mai ales sentimentele iubirii, ale supunerii umile, ale respectului filial pe care Iisus le-a adus în Inima lui pentru Maica Sa.

Vom recunoaște prin intermediul acestui titlu special care rezumă cumva toate celelalte titluri, puterea inefabilă pe care Mântuitorul i-a acordat-o asupra inimii sale adorabile.

Vom implora această Fecioară plină de compasiune să ne călăuzească spre Inima lui Isus; să ne dezvăluie misterele milosteniei și iubirii pe care această Inimă le conține în sine; să deschidem pentru noi comorile harului din care este izvor, să facem bogățiile Fiului să coboare asupra tuturor celor care o invocă și care se recomandă mijlocirii ei puternice.

Mai mult, ne vom alătura Maicii noastre pentru a proslăvi Inima lui Isus și pentru a repara cu Ea jignirile pe care această Inimă divină le primește de la păcătoși.

Și în sfârșit, întrucât puterea de mijlocire a Mariei este cu adevărat mare, vom încrede în ea succesul celor mai dificile cauze, ale cauzelor disperate, atât în ​​ordinea spirituală, cât și în cea temporală.

Toate acestea le putem și vrem să spunem atunci când repetăm ​​invocarea: „Doamna noastră a Sfintei Inimi, roagă-te pentru noi”.

Difuziunea devotamentului
Când, după lungi reflecții și rugăciuni, a avut intuiția noului nume pe care să-l ofere Mariei, părintele Chevalier nu se gândise la acest moment dacă este posibil să exprime acest nume cu o anumită imagine. Dar mai târziu, s-a preocupat și de acest lucru.

Prima efigie a lui N. Signora del S. Cuore datează din 1891 și este imprimată pe o vitralie a bisericii S. Cuore din Issoudun. Biserica fusese construită în scurt timp pentru râvna lui P. Chevalier și cu ajutorul multor binefăcători. Imaginea aleasă a fost concepția imaculată (așa cum a apărut în „Medalia miraculoasă” a Caterinei Labouré); dar aici noutatea care stă în fața Mariei este Iisus, la vârsta unui copil, în timp ce își arată Inima cu mâna stângă și cu mâna dreaptă, îl indică pe Maica sa. Iar Maria își deschide brațele primitoare, ca și cum ar îmbrățișa Fiul ei Isus și toți oamenii într-o singură îmbrățișare.

În gândul lui P. Chevalier, această imagine simboliza, într-un mod plastic și vizibil, puterea inefabilă pe care Maria o are asupra Inimii lui Isus. Isus pare să spună: „Dacă vrei ca harurile din care este sursa Inima mea, apelează la mama mea, ea este tezaurul ei ”.

Atunci s-a gândit să tipărească imagini cu inscripția: „Doamna Maicii Domnului, roagă-te pentru noi!” iar difuzarea sa a început. Unii dintre ei au fost trimiși în diferitele eparhii, alții au fost răspândiți personal de părintele Piperon, într-un mare tur de predicare.

Un adevărat bombardament de întrebări a îndreptat către misionarii neobosiți: „Ce înseamnă Doamna noastră a Sacrei Inimi? Unde vă este sanctuarul dedicat? Care sunt practicile acestei devotamente? Există o asociere cu acest titlu? " etc. ... etc. ...

Venise vremea să explice în scris ce era cerut de curioasa piață a atâtor credincioși. A fost publicat un umiliu pamflet intitulat „Doamna Sfintei Inimi”, publicat în noiembrie 1862.

Numărul din mai 1863 al „Messager du SacréCoeur” al PP a contribuit, de asemenea, la difuzarea acestor prime știri. Iezuit. Părintele Ramière, directorul apostolatului de rugăciune și al revistei, a cerut să poată publica ceea ce scrisese părintele Chevalier.

Entuziasmul a fost minunat. Faima noului devotament a fost pretutindeni pentru Franța și a depășit curând granițele sale.

Este aici de remarcat faptul că imaginea a fost schimbată ulterior în 1874 și prin dorința lui Pius IX în ceea ce este cunoscut și iubit de toată lumea de azi: Maria, adică cu Copilul Iisus în brațe, în actul de a-i dezvălui Inima credincioși, în timp ce Fiul le indică Maica. În acest dublu gest, ideea fundamentală concepută de P. Chevalier și exprimată deja de cel mai vechi tip, a rămas la Issoudun și în Italia, din câte știm doar în Osimo.

Pelerinii au început să sosească din Issoudun din Franța, atrași de noua devotament față de Maria. Cresterea din ce in ce mai mare a acestor devotati a facut necesara amplasarea unei statui mici: nu se putea astepta sa se roage in continuare Doamnei noastre in fata unei vitralii! Construcția unei capele mari era atunci necesară.

Crescând entuziasmul și solicitarea insistentă a credincioșilor înșiși, părintele Chevalier și confrații au decis să ceară papei Pius al IX-lea harul pentru a putea încununa solemn statuia Maicii Domnului. A fost o petrecere minunată. La 8 septembrie 1869, douăzeci de mii de pelerini au tras în Issoudun, conduși de treizeci de episcopi și aproximativ șapte sute de preoți și au sărbătorit triumful lui N. Doamna Sfintei Inimi.

Dar faima noului devotament a trecut peste granițele Franței foarte devreme și s-a răspândit aproape peste tot în Europa și chiar dincolo de ocean. Chiar și în Italia, desigur. În 1872, patruzeci și cinci de episcopi italieni au prezentat-o ​​și o recomandaseră credincioșilor eparhiilor lor. Chiar înainte de Roma, Osimo a devenit principalul centru de propagandă și a fost leagănul „Analelor” italienești.

Apoi, în 1878, Misionarii Sfintei Inimi, solicitați și de Leul al XIII-lea, au achiziționat biserica S. Giacomo, din Piazza Navona, închisă pentru a se închina mai mult de cincizeci de ani și astfel Doamna Sfânta Inimă a avut-o Altarul din Roma, reeditat la 7 decembrie 1881.

Ne oprim în acest moment, de asemenea, pentru că noi înșine nu suntem conștienți de numeroasele locuri din Italia în care a sosit devotamentul față de Doamna noastră. De câte ori am avut fericita surpriză să găsim una (imagine în orașe, orașe, biserici, unde noi, misionarii Sacrei Inimi, nu am fost niciodată!