Devotamentul față de Sfântul Antonie: rugăciunea de a obține haruri în familie

O dragă Sfântul Antonie, ne îndreptăm spre tine pentru a cere protecția ta asupra întregii noastre familii.

Chemați de Dumnezeu, v-ați părăsit casa pentru a vă consacra viața spre binele aproapelui și ați venit să ajutați multe familii, chiar și cu intervenții prodigioase, pentru a restabili seninătatea și pacea peste tot.

O, Patronul nostru, intervine în numele nostru: obține pentru noi sănătatea trupului și a spiritului de la Dumnezeu, dă-ne o comuniune autentică care știe să se deschidă iubirii pentru ceilalți; faceți-ne familia, urmând exemplul Sfintei Familii din Nazaret, o mică biserică domestică și ca fiecare familie din lume să devină un sanctuar al vieții și al iubirii. Amin.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - ISTORIE ȘI SfinȚIE
Se știe puțin despre copilăria Sfântului Antonie din Padova și din Lisabona. Aceeași dată a nașterii, pe care o tradiție ulterioară o plasează la 15 august 1195 - ziua Adormirii în Cer a Sfintei Fecioare Maria, nu este sigură. Cert este că Fernando, acesta este prenumele său, s-a născut la Lisabona, capitala regatului Portugaliei, din părinți nobili: Martino de 'Buglioni și Donna Maria Taveira.

Deja în jurul vârstei de cincisprezece ani a intrat în mănăstirea augustiniană din San Vicente di Fora, chiar în afara Lisabonei și astfel el însuși comentează evenimentul:

„Oricine atribuie un ordin religios să facă pocăință acolo este asemănător cu femeile evlavioase care, în dimineața Paștelui, s-au dus la mormântul lui Hristos. Având în vedere masa de piatră care a închis gura, ei au spus: cine va rula piatra? Mare este piatra, adică asprimea vieții de mănăstire: intrarea dificilă, privegherile lungi, frecvența postului, economisirea mâncării, îmbrăcămintea aspră, disciplina dură, sărăcia voluntară, ascultarea gata ... Cine ne va rostogoli această piatră la intrarea în mormânt? Un înger a coborât din cer, spune evanghelistul, a rostogolit piatra și a stat pe ea. Aici: îngerul este harul Duhului Sfânt, care întărește fragilitatea, fiecare asprime se înmoaie, fiecare amărăciune face dulce cu dragostea sa. "

Mănăstirea San Vicente era prea aproape de locul său de naștere și Fernando, care a căutat detașarea de lume pentru a se dedica rugăciunii, studiului și contemplării, a fost vizitat în mod regulat și deranjat de rude și prieteni. După câțiva ani, decide să se mute la mănăstirea augustiniană Santa Croce din Coimbra, unde rămâne timp de opt ani de studii intense ale Sfintei Scripturi, la sfârșitul căreia este hirotonit preot în 1220.

În acei ani din Italia, la Assisi, un alt tânăr dintr-o familie bogată a îmbrățișat un nou ideal de viață: el a fost Sfântul Francisc, dintre care unii adepți în 1219, după ce au traversat tot sudul Franței, au venit și la Coimbra pentru a continua spre țara aleasă a misiunii: Maroc.

La scurt timp după aceea, Fernando a aflat de martiriul acestor proto-martiri franciscani ale căror rămășițe muritoare au fost expuse pentru venerarea credincioșilor din Coimbra. Confruntat cu acel exemplu strălucitor al sacrificiului propriei sale vieți pentru Hristos, Fernando, acum în vârstă de XNUMX de ani, decide să părăsească obiceiul augustinian pentru a îmbrăca aspru obicei franciscan și, pentru a face abandonarea vieții sale anterioare mai radicală, decide să își asume numele lui Antonio, în memoria marelui călugăr oriental. Astfel s-a mutat de la bogata mănăstire augustiniană la foarte săracul schit franciscan de la Monte Olivais.

Dorința noului frate franciscan Antonio a fost de a emula primii martiri franciscani din Maroc și a plecat în acea țară, dar a fost imediat confiscat de febre malariale, care l-au obligat să se retransmită pentru a se întoarce acasă. Voia lui Dumnezeu a fost diferită și o furtună forțează nava care l-a transportat să acosteze la Milazzo, lângă Messina, în Sicilia, unde se alătură franciscanilor locali.

Aici află că Sfântul Francisc a convocat un capitol general al fraților la Assisi pentru Rusaliile următoare și în primăvara anului 1221 a plecat în Umbria unde l-a întâlnit pe Francisc în celebrul „Capitol al covorașelor”.

Din capitolul general Antonio s-a mutat în Romagna, trimis la schitul Montepaolo ca preot pentru frații săi, ascunzându-și cu mare smerenie originile nobile și mai presus de toate pregătirea sa extraordinară.

În 1222, totuși, prin voință cu siguranță supranaturală, a fost forțat să țină o conferință spirituală improvizată în timpul unei hirotoniri preoțești la Rimini. Uimirea pentru atâta inteligență și știință a fost generală și admirația și mai mare, astfel încât confrații l-au ales în unanimitate Preacher.

Din acel moment a început slujirea sa publică, care l-a văzut propovăduind neîncetat și făcând minuni în Italia și Franța (1224 - 1227), unde la acea vreme a roit erezia erei catare, misionară a Evangheliei și a mesajului franciscan de pace și bine.

Din 1227 până în 1230, în calitate de ministru provincial al Italiei de Nord, a călătorit pe toată lungimea teritoriului vastei provincii predicând populației, vizitând mănăstiri și fondând altele noi. În acești ani a scris și a publicat Predici duminicale.

În rătăcirile sale ajunge și el la Padova pentru prima dată în 1228, an în care totuși nu se oprește, ci merge la Roma, chemat acolo de ministrul general fra Giovanni Parenti, care dorea să-l consulte cu privire la chestiuni legate de guvernul Ordinului.

În același an, el a fost ținut la Roma de Papa Grigorie al IX-lea pentru predicarea exercițiilor spirituale ale curiei papale, o ocazie extraordinară care l-a determinat pe Papa să o definească drept un cufăr al Sfintei Scripturi.

După predicare, el se duce la Assisi pentru canonizarea solemnă a lui Francisc și în cele din urmă se întoarce la Padova, unde își are sediul pentru a continua predicarea în provincia Emilia. Aceștia sunt anii predicării împotriva cămătării și a episodului extraordinar al minunii inimii cămătarului.

În 1230, cu ocazia unui nou capitol general la Assisi, Antonio a demisionat din funcția de ministru provincial pentru a fi numit predicator general și trimis din nou la Roma pentru o misiune la papa Grigorie al IX-lea.

Antonio și-a alternat predicarea cu predarea teologiei preoților și celor care aspirau să devină una. A fost primul profesor de teologie al Ordinului franciscan și, de asemenea, primul mare scriitor. Pentru această lucrare educativă, Antonio a obținut și aprobarea părintelui serafic Francisc, care i-a scris astfel: „Fratei Antonio, episcopul meu, fratele Francisc își dorește sănătate. Îmi place să înveți teologia fraților, atâta timp cât spiritul devoțiunii evlavioase nu este stins în acest studiu, așa cum prevede regula. "

Antonio s-a întors la Padova la sfârșitul anului 1230 și nu a părăsit-o niciodată până la binecuvântatul său tranzit.

În cei câțiva ani de la Padova, dar de o intensitate extraordinară, a încheiat redactarea predicilor duminicale și a început redactarea celor pentru Sărbătorile Sfinților.

În primăvara anului 1231 a decis să predice în fiecare zi a Postului Mare într-un post extraordinar, care a reprezentat începutul renașterii creștine a orașului Padova. Puternică, încă o dată, a fost predicarea împotriva cămătării și în apărarea celor mai slabi și mai săraci.

În acea perioadă a avut loc întâlnirea cu Ezzelino III da Romano, un feroce tiran veronez, pentru a pleda pentru eliberarea contelui familiei S. Bonifacio.

La sfârșitul Postului Mare în lunile mai și iunie 1231 s-a retras la Camposampiero, în mediul rural, la aproximativ 30 km de orașul Padova, unde ziua își petrece timpul într-o mică colibă ​​construită pe un nuc. În chilia mănăstirii, unde locuia când nu se retrăgea pe nuc, i se arată Pruncul Iisus.

De aici, Antonio, slăbit de boală, pleacă pe moarte pentru Padova pe 13 iunie și își întoarce sufletul la Dumnezeu în mica mănăstire a Clarelor sărace din Arcella, la porțile orașului și înaintea sfântului său suflet, eliberat din închisoarea carnea, a fost absorbită în abisul luminii pronunță cuvintele „Îl văd pe Domnul meu”.

La moartea Sfântului, a apărut o dispută periculoasă cu privire la posesia rămășițelor sale muritoare. A fost necesar un proces canonic în fața episcopului de Padova, în prezența ministrului provincial al fraților, pentru ca acesta să recunoască faptul că respectă testamentul Sfântului Monah, care a dorit să fie înmormântat în Biserica Sancta Maria Mater Domini, comunitatea sa căreia îi aparține, ceea ce s-a întâmplat, după înmormântarea solemnă, în marțea următoare tranzitului cuvios, la 17 iunie 1231, zi în care apare primul miracol după moarte.

La mai puțin de un an după 30 mai 1232, Papa Grigore al IX-lea l-a ridicat pe Anthony la onorurile altarelor, fixând sărbătoarea în ziua nașterii sale în cer: 13 iunie.