Devotarea către Sfântul Rozariu: o rugăciune sursă de glorie pentru mijlocitorul mântuirii

Da Paolo Tessione - Ottobre 8, 2019

Tainele glorioase ale Sfântului Rozariu, în evlavia mariană a credincioșilor, sunt fereastra deschisă către eternitatea bucuriei și gloriei Cerului, unde Domnul Înviat și Maica dumnezeiască ne așteaptă pentru a ne face să trăim în binecuvântarea Împărăției a Cerului, unde Dumnezeu-Iubirea va fi „totul în toate”, așa cum ne învață Apostolul Pavel (1 Cor 15,28:XNUMX).

Rozariul Glorioaselor Taine ne cheamă să contemplăm și, de asemenea, să împărtășim deja, în speranța teologică, bucuria inefabilă pe care Maria Prea Sfântă a trăit-o atât când a văzut pe Fiul Divin Înviat, cât și când a fost asumată în trup și suflet în Cer și încoronată în gloria Paradisului ca Regină a Îngerilor și Sfinților. Tainele glorioase sunt prefigurarea sublimă a bucuriei și gloriei Împărăției lui Dumnezeu care va atinge pe toți morții răscumpărați cu harul lui Dumnezeu în suflet.

Dacă este adevărat, așa cum este foarte adevărat, că Maria Preasfântă este Mama noastră Celestă, este de asemenea foarte adevărat, prin urmare, că vrea să ne conducă pe noi toți, copiii ei, în aceeași „Casă a Tatălui” ( Ioan 14,2: XNUMX) care este locuința sa veșnică și, din acest motiv, așa cum ne învață sfântul Cure de Ars, se poate spune, de asemenea, că Mama Celestă este întotdeauna la ușa Paradisului în așteptarea sosirii fiecărui copil, până la ultimul dintre cei mântuiți, la Casa cerului.

Glorioasele taine ale Sfântului Rozariu, de fapt, dacă sunt meditate corespunzător, ne fac să ne ridicăm mintea și inima în sus, spre bunurile veșnice, spre lucrurile de mai sus, conform amintirilor salutare ale Sfântului Pavel care scrie: „Dacă ai înviat împreună cu Hristos, căutați lucrurile de sus, unde Hristos este așezat la dreapta lui Dumnezeu, gustați lucrurile de sus, nu cele de pe pământ "(Col 3,2); și din nou: „Nu avem un oraș permanent aici, ci îl căutăm pe viitor” (Evrei 13,14:XNUMX). Reamintim exemplul Sfântului Filip Neri, care, în fața celor care au propus să accepte pălăria cardinalului, a exclamat: «Ce este asta? ... Vreau Rai, Rai! ...».

Mediatriza mântuirii
Inima tainelor glorioase este taina coborârii Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii, când apostolii și ucenicii lui Iisus erau în Camera de Sus, toți adunați în rugăciune în preajma Mariei Preasfinte, „Maica lui Isus”. (Fapte 1,14:4,6). Aici, în Camera Superioară, avem începutul Bisericii, iar începutul are loc în rugăciune în jurul Mariei, cu revărsarea Duhului Sfânt Iubire, care este Cel care ne face să ne rugăm, care se roagă în adâncul inima strigând „Abbà, Tată” (Gal XNUMX: XNUMX), pentru ca toți cei răscumpărați să se întoarcă la Tatăl.

Rugăciune, Maria, Duhul Sfânt: ei sunt cei care marchează începutul Bisericii-mântuire pentru ca omenirea să fie dusă în Rai; dar ele nu marchează doar începutul, ci și dezvoltarea și creșterea Bisericii, pentru că se întâmplă și generația Trupului mistic al lui Hristos și întotdeauna, ca cea a Capului care este Hristos: adică are loc din Fecioara Maria de către Duhul Sfânt („de Spiritu Sancto ex Maria Virgine”).

Glorioasele mistere ale Rozariului ne fac să înțelegem bine cum Întruparea, Mântuirea și Biserica sunt îndreptate spre Paradis, polarizat către acel Regat al cerurilor, unde Maria este deja prezentă ca Mama strălucitoare și Regina universală care își așteaptă toți copiii și activ funcționează „„ până la încoronarea perpetuă a tuturor aleșilor ”, așa cum ne învață Vatican II (Lumen gentium 62).

Din acest motiv, glorioasele mistere ale Rozariului ne fac să ne gândim mai presus de toate la frații care sunt încă fără credință, fără har, fără Hristos și Biserică, care trăiesc „la umbra morții” (Lc 1,79). Este vorba despre cea mai mare parte a umanității! Cine o va salva? Sf. Maximilian Maria Kolbe, la școala Sf. Bernard, Sf. Ludovic Grignion de Montfort și Sf. Alphonsus de 'Liguori, învață că Maria Prea Sfântă este Mediatrixul universal al harului mântuitor; iar Vaticanul II confirmă spunând că Preasfânta Maria „asumată în ceruri nu a pus în jos această funcție a mântuirii, dar cu mijlocirea ei multiplă continuă să obțină pentru noi harurile sănătății veșnice” și „cu caritatea ei maternă, are grijă dintre frații fiului Său încă rătăcesc și așezați în mijlocul pericolelor și necazurilor, până când sunt conduși în patria binecuvântată ”(LG 62).

Cu Rozariul, putem coopera cu toții în misiunea salvifică universală a Maicii Domnului și, gândindu-ne la mulțimile de popoare care trebuie salvate, ar trebui să ardem cu zel pentru mântuirea lor, amintindu-i pe Sf. Maximilian Maria Kolbe, care a scris că „nu avem dreptul să ne odihnim până când un „singur suflet rămâne sub sclavia lui Satana”, amintind și de noua fericită Tereza de Calcutta, imaginea admirabilă a Maicii Milostivei, când a adunat pe muribun de pe străzi pentru a le da posibilitatea de a muri cu demnitate și cu zâmbetul carității.la ei.