Devotamentul față de Madonna del Carmine: scapularul, un semn de protecție

Nimeni, ca Sfânta Tereza a Pruncului Iisus, acum și Doctor al Bisericii, probabil că nu a explicat mai bine ideea potrivit căreia Scapularul ni se prezintă ca un semn al protecției mariane. Marea învățătură mariană pe care ne-o dă tânărul carmelit este cea care vine din harul primit la grota Sfintei Magdalena, un fel de mic pustnic situat într-un loc izolat din grădina mănăstirii Lisieux. Acest eveniment a avut loc în luna iulie 1889, iar Tereza i-o spune Maicii Agnes a lui Iisus în acest fel: A fost ca un văl aruncat pentru mine peste toate lucrurile de pe pământ ... ... Eram ascuns în totalitate sub vălul Sfintei Fecioare . La acea vreme, mă puseră la conducerea refittorio-ului și îmi amintesc că făceam lucruri ca și cum nu aș face, parcă mi-ar fi împrumutat un corp. Am stat așa toată săptămâna. Vedem prin această formulare originală o referință implicită singulară la rolul Scapularului. A fost ca un văl aruncat pentru mine peste toate lucrurile de pe pământ.

Această observație nu este altceva decât împlinirea unei dorințe a Terezei manifestată de la trecerea ei în celebrul sanctuar parizian al Maicii Domnului Victoriilor în 1887, cu puțin înainte de intrarea ei în Carmel: Cât de fierbinte m-am rugat ei (Fecioara Maria) să mă păzească mereu și să îmi realizez curând visul ascunzându-mă la umbra mantalei ei virginale! (...) Am înțeles că în Carmel îmi va fi posibil să găsesc cu adevărat mantia Maicii Domnului și tocmai spre acel munte fertil se întindeau toate dorințele mele (doamna A 57 r °). Pentru Tereza, a fi în Carmel (sau a fi afiliat cu Carmel) înseamnă a fi sub manta, sub vălul Fecioarei. Este sub obiceiul Maicii Domnului, adică, așa cum tocmai am spus, este îmbrăcat cu Scapular, livrea mariană prin excelență.

Pe scurt, Sf. Tereza a Pruncului Iisus amintește sensul profund al Scapularului, care, deși nu este denumit în mod explicit, îi este totuși atât de familiar. Harul grotei Sfintei Magdalena ne poate ajuta să găsim semnificația rochiei Mariei. Printr-o cale ascunsă, această veșmântă umilă ne pregătește, într-un mod tangibil și întruchipat, pentru acțiunea binevoitoare a protecției materne a Mariei. Această protecție ni se manifestă cu mare discreție. Mai degrabă, ar trebui spus că ni se descoperă progresiv, ca și cum Maica Domnului ar fi ridicat delicat o margine a vălului care acoperă misterul protecției ei materne. Tânăra carmelită din Lisieux, fidelă concepției tradiționale a Ordinului ei, ne amintește, printr-o mărturie care ne-ar putea părea anonimă, că Maria, în Carmel, se exercită ca o carismă a revelației. În mod misterios, ea se dezvăluie, într-un fel de intimitate spirituală, simbolizată de peștera grădinii Lisieux. Scapularul, vălul Mariei, sunt unul și același. Și noi, ca și Sfânta Tereza, putem fi ascunși în întregime sub vălul Sfintei Fecioare și putem face lucruri ca și cum nu am face-o.

A purta obiceiul Maicii Domnului îl lasă pe Maria să acopere întunericul vieților noastre anonime, simple, tăcute și monotone cu protecția ei maternă ... și atunci nimic nu va fi superficial. Ceea ce spune Tereza despre vălul Mariei se aplică perfect devoțiunii Scapulare, ca semn al protecției mariane. Într-o poezie compusă în 1894 (la cinci ani după experiența semnificativă a peșterii), își imaginează că Regina Cerului, adresându-se unuia dintre copiii ei de pe pământ, îi spune: te voi ascunde sub voalul meu / unde Regele Cer. / Singura stea va fi Fiul meu / să strălucească în ochii tăi de acum înainte. - Dar pentru a vă primi întotdeauna / aproape de Iisus sub vălul meu, / va trebui să rămâneți mic / împodobit cu virtuți infantile (Poezia 15). Scapularul este mai mult decât o însemnă mariană. Este semnul unei protecții reale și eficiente. El nu se mulțumește să ne trimită înapoi la Maria. Este pomenirea tuturor harurilor acordate de Maica Domnului fiecăruia dintre noi. Vederea Lui ne mângâie. În pericol sau angoasă, ne face bine să o atingem: în acest fel știm că nu suntem singuri.

Primirea acestei bucăți de țesătură maro se strecoară, se strecoară sub vălul protector al Maicii Domnului. Scapularul, care înseamnă protecția Mariei, întemeiază încrederea noastră, abandonul nostru încrezător în mâinile ei materne. Ne oferă certitudinea că această protecție va fi urmată de harul îndurării lui Dumnezeu, deoarece chiar și atunci când Maica Domnului își protejează copiii, este să îi supunem acțiunii benefice a Domnului. Acesta este motivul pentru care obiceiul Mariei, ca sacramental, săvârșește harul Domnului. Protecția mariană pe care o implică implică o transformare în cel care este îmbrăcat cu el, întrucât primirea Scapularului este îmbrăcăminte cu Maria, o primește și o primește ca moștenire; este să te angajezi să-i imiți virtuțile și să exclami, împreună cu profetul Isaia: mă bucur în Dumnezeu, sufletul meu se bucură în Domnul meu. De când m-a îmbrăcat cu hainele mântuirii, m-a înfășurat în mantia dreptății (IS 61,10).

Printr-un fel de caritate voalată care încearcă să-și ascundă originile, Mama noastră ne ajută și ne prezidează creșterea spirituală pentru a ne introduce în deplina posesie a lui Dumnezeu. Invitându-ne să împărtășim intimitatea ei divină sub văl, Fecioara Maria o angajează protecția ei maternă și ne lasă o amprentă minunată: Scapularul, propria ei haină.