Devotamentul către Madonna: călătoria Mariei și a celor șapte dureri ale ei

Da Paolo Tessione - Iunie 3, 2019

CALEA MARIEI

Modelat pe Via Crucis și înflorit din trunchiul devotamentului Fecioarei față de „cele șapte întristări”, această formă de rugăciune a germinat în sec. XVI s-a impus progresiv, până când s-a stabilit în forma sa actuală în sec. XIX. Tema fundamentală este luarea în considerare a călătoriei de încercare trăită de Maria, în pelerinajul ei de credință, de-a lungul duratei vieții Fiului ei și expusă în șapte stații:

1) revelația lui Simeon (Lc 2,34: 35-XNUMX);
2) fuga în Egipt (Mt 2,13: 14-XNUMX);
3) nedumerirea lui Isus (Lc 2,43: 45-XNUMX);
4) întâlnirea cu Iisus pe drumul spre Calvar;
5) prezența Fiului sub cruce (In 19,25-27);
6) întâmpinarea lui Isus coborâtă de pe cruce (cf. Mt 27,57: 61-XNUMX și par.);
7) înmormântarea lui Hristos (cf. In 19,40-42 și par.)

VIA MATRIS citește online

(Clic)

Ritualuri de introducere

V. Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos:
laudă și slavă lui pentru totdeauna.

A. În mila sa ne-a regenerat spre speranță
trăiește cu învierea lui Iisus Hristos din morți.

Frați și surori
Tatăl care nu și-a cruțat unicul Fiu născut pasiunea și moartea pentru a ajunge la Înviere, nu și-a liniștit Mama, pe care o iubea, abisul durerii și chinul încercării. „Sfânta Fecioară Maria a avansat în pelerinajul credinței și și-a păstrat fidel unirea cu Fiul până la cruce, unde, nu fără un plan divin, suferea profund cu Singurul Său Născut și se asocia cu un suflet matern în sacrificiul său, consimțind cu dragoste la aceasta. „imolarea victimei generată de aceasta; și în cele din urmă, prin moartea lui Isus pe cruce, ea a fost dată ca mamă discipolului cu aceste cuvinte: „Femeie, iată pe fiul tău” »(LG 58). Contemplăm și trăim durerea și speranța Mamei. Fie ca credința Fecioarei să ne lumineze viața; Fie ca protecția ei maternă să însoțească călătoria noastră către Domnul slavei.

O scurtă pauză de tăcere

Să ne rugăm.
O, Doamne, înțelepciune și evlavie infinită, care iubești atât de mult pe oameni, încât vrei ca aceștia să se împărtășească cu Hristos în planul său etern de mântuire: să retrăim cu Maria forța vitală a credinței, care ne-a făcut copiii tăi în botez și cu ea așteptăm. zorii învierii.

Pentru Hristos Domnul nostru. Amin

Prima stație
Maria acceptă profeția lui Simeon în credință

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii.

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Luca. 2,34-35

Când a sosit timpul purificării lor conform Legii lui Moise, au dus copilul la Ierusalim pentru a-l oferi Domnului, așa cum este scris în Legea Domnului: fiecare bărbat întâi născut va fi sfânt pentru Domnul; și să ofere ca jertfă o pereche de porumbei țestoase sau porumbei tineri, așa cum prescrie legea Domnului. Acum, în Ierusalim, era un om numit Simeon, un om drept și cu frică de Dumnezeu, care aștepta confortul lui Israel; Duhul Sfânt care era peste el îl prezisese că nu va vedea moartea fără să vadă mai întâi pe Mesia Domnului. De aceea, mișcat de Duh, a mers la templu; și în timp ce părinții l-au dus pe copilul Isus acolo pentru a împlini Legea, el l-a luat în brațe și l-a binecuvântat pe Dumnezeu: Acum, Doamne, lasă pe robul tău să meargă în pace conform cuvântului tău; pentru că ochii mei v-au văzut mântuirea, pregătită de voi înaintea tuturor popoarelor, o lumină care să lumineze poporul și slava poporului vostru Israel ”. Tatăl și mama lui Isus au fost uimiți de lucrurile care s-au spus despre el. Simeon i-a binecuvântat și a vorbit cu Maria, mama sa: «El este aici pentru ruina și învierea multora din Israel, un semn de contradicție, astfel încât gândurile multor inimi să fie dezvăluite. Și o sabie îți va străpunge și sufletul ».

CREDINȚA BISERICII

Prezentarea lui Isus în Templu îl arată ca Primul Născut care aparține Domnului. În Simeon și Anna, toată așteptarea lui Israel vine la întâlnirea cu Mântuitorul ei (tradiția bizantină numește acest eveniment așa). Isus este recunoscut ca mult așteptatul Mesia, „lumina națiunilor” și „slava lui Israel”, dar și ca „semn al contradicției”. Sabia durerii prezise Mariei anunță cealaltă ofertă, perfectă și unică, cea a crucii, care va da mântuirea „pregătită de Dumnezeu înaintea tuturor popoarelor”.

Catehismul Bisericii Catolice 529

MEDITAŢIE

După ce a recunoscut în Isus „lumina pentru a lumina națiunile” (Lc 2,32:XNUMX), Simeon îi anunță Mariei marea încercare la care este chemat Mesia și îi dezvăluie participarea sa la acest destin dureros. Simeon prezice Fecioarei că va participa la soarta Fiului. Cuvintele sale prezic un viitor de suferință pentru Mesia. Dar Simeon se alătură suferinței lui Hristos cu viziunea sufletului Mariei străpuns de sabie, legând astfel Mama de destinul dureros al Fiului. Astfel, sfântul bătrân, în timp ce evidențiază ostilitatea crescândă față de care se întâlnește Mesia, subliniază repercusiunile acesteia asupra inimii Maicii. Această suferință maternă va atinge punctul culminant în pasiune atunci când va fi unită cu Fiul în sacrificiul răscumpărător. Maria, referindu-se la profeția sabiei care îi va străpunge sufletul, nu spune nimic. El salută în tăcere acele cuvinte misterioase care prezintă o încercare foarte dureroasă și plasează prezentarea lui Isus în Templu în sensul său cel mai autentic. Plecând de la profeția lui Simeon, Maria își unește viața într-un mod intens și misterios cu misiunea dureroasă a lui Hristos: va deveni colaboratorul credincios al Fiului pentru mântuirea omenirii.

Ioan Paul al II-lea, din Cateheza de miercuri, 18 decembrie 1996

Ave Maria, plină de har, Domnul este cu tine.
Ești binecuvântat printre femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, Iisuse.
Sfânta Maria, Maica Domnului, roagă-te pentru noi păcătoșii,
acum și la ceasul morții noastre.
Amin

SĂ NE RUGĂM

O, părinte, să strălucească mereu Biserica fecioară, soț al lui Hristos, prin fidelitatea necontaminată față de legământul iubirii tale; și urmând exemplul Mariei, smerita voastră slujitoare, care l-a prezentat pe autor al noii legi în templu, să păstreze puritatea credinței, să hrănească ardoarea carității, să reînvie speranța în bunurile viitoare. Pentru Hristos Domnul nostru.
Pentru Hristos Domnul nostru. Amin

A doua stație
Maria fuge în Egipt pentru a-l salva pe Isus

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Matei. 2,13-14

[Înțelepții] tocmai plecaseră când un înger al Domnului i s-a arătat lui Iosif în vis și i-a spus: „Ridică-te, ia copilul și mama lui cu tine și fugi în Egipt și rămâi acolo până te avertizez, pentru că Irod caută copilul să-l omoare. ' Iosif s-a trezit și a luat copilul și mama lui cu el noaptea și a fugit în Egipt, unde a rămas până la moartea lui Irod, pentru a împlini cele spuse de Domnul prin profet: Din Egipt l-am chemat pe fiul meu .

CREDINȚA BISERICII

Fuga în Egipt și masacrul inocenților arată opoziția întunericului față de lumină: „El a venit printre proprii săi oameni, dar ai săi nu l-au acceptat” (Ioan 1,11:2,51). Întreaga viață a lui Hristos va fi sub semnul persecuției. Părinții lui îi împărtășesc această soartă. Întoarcerea sa din Egipt amintește de Exod și îl prezintă pe Isus ca eliberatorul definitiv. În cea mai mare parte a vieții sale, Isus a împărtășit condiția marii majorități a oamenilor: o existență zilnică fără măreție aparentă, o viață de lucru manual, o viață religioasă evreiască supusă Legii lui Dumnezeu, viață în comunitate. În ceea ce privește această perioadă întreagă, ni se descoperă că Isus a fost „supus” față de părinții săi și că „el a crescut în înțelepciune, vârstă și har înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor” (Lc 52, XNUMX-XNUMX). În supunerea lui Isus față de mama și tatăl său legal, se realizează respectarea perfectă a poruncii a patra. O astfel de supunere este imaginea în timp a ascultării filiale față de Tatăl său ceresc.

Catehismul Bisericii Catolice 530-532

MEDITAŢIE

După vizita Magilor, după omagierea lor, după oferirea de daruri, Maria, împreună cu copilul, trebuie să fugă în Egipt sub protecția atentă a lui Iosif, pentru că „Irod a căutat copilul să-l omoare” (Mt 2,13:1,45) . Și până la moartea lui Irod vor trebui să rămână în Egipt. După moartea lui Irod, când sfânta familie se întoarce la Nazaret, începe lunga perioadă a vieții ascunse. Ea care „a crezut în împlinirea cuvintelor Domnului” (Lc 1,32) trăiește conținutul acestor cuvinte în fiecare zi. În fiecare zi lângă ea este Fiul, căruia i-a dat numele de Isus; prin urmare. Cu siguranță, în contact cu el, ea folosește acest nume, care, de altfel, nu ar putea trezi nicio minune la nimeni, fiind folosit de mult timp în Israel. Cu toate acestea, Maria știe că cel care poartă numele de Isus a fost numit de înger „Fiul Celui Preaînalt” (Lc 3,3, XNUMX). Maria știe că l-a conceput și l-a născut „necunoscând pe om”, prin lucrarea Duhului Sfânt, cu puterea Celui Preaînalt care i-a aruncat umbra peste ea, la fel ca în vremea lui Moise și a părinților, norul a acoperit Prin urmare, Maria știe că Fiul, dat ei virginal de ea, este tocmai acel „sfânt”, „Fiul lui Dumnezeu”, despre care i-a vorbit îngerul. În anii vieții ascunse a lui Isus în casa Nazaretului, de asemenea, viața Mariei este „ascunsă împreună cu Hristos în Dumnezeu” (ColXNUMX) prin credință. De fapt, credința este un contact cu misterul lui Dumnezeu. Maria este în permanență în contact cu misterul inefabil al lui Dumnezeu care a devenit om, mister care depășește tot ceea ce a fost revelat în Vechiul Legământ.

Ioan Paul al II-lea, Redemptoris Mater 16,17

SĂ NE RUGĂM

Dumnezeu credincios, care în Sfânta Fecioară Maria a împlinit făgăduințele făcute părinților, dă-ne să urmăm exemplul Fiicei Sionului care ți-a plăcut pentru smerenie și cu ascultare a cooperat la răscumpărarea lumii. Pentru Hristos Domnul nostru. Amin

A treia stație
Sfânta Maria îl caută pe Iisus care a rămas în Ierusalim

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Matei. 2,34-35

Copilul a crescut și a devenit puternic, plin de înțelepciune, iar harul lui Dumnezeu era asupra lui. Părinții lui mergeau la Ierusalim în fiecare an pentru sărbătoarea Paștelui. Când avea doisprezece ani, au urcat din nou după obicei; dar când au trecut zilele sărbătorii, în timp ce își reluau drumul înapoi, copilul Isus a rămas în Ierusalim, fără ca părinții săi să observe. Crezându-l în rulotă, au călătorit o zi, apoi s-au apucat să-l caute printre rude și cunoscuți; nemaiauzindu-l, s-au întors la Ierusalim să-l caute. După trei zile l-au găsit în templu, așezat printre doctori, ascultându-i și punându-le întrebări. Și toți cei care l-au auzit au fost uimiți de inteligența și răspunsurile sale. Când l-au văzut, au rămas uimiți și mama lui i-a spus: «Fiule, de ce ne-ai făcut asta? Iată, tatăl tău și cu mine, neliniștiți, te căutam ». Și el a spus: „De ce mă căutați? Nu știați că trebuie să am grijă de lucrurile Tatălui meu? ». Dar nu i-au înțeles cuvintele. Deci a mers cu ei și s-a întors la Nazaret și le-a fost supus. Mama lui a păstrat toate aceste lucruri în inima ei. Iar Iisus a crescut în înțelepciune, vârstă și har înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.

CREDINȚA BISERICII

Viața ascunsă a lui Nazaret permite fiecărui om să fie în comuniune cu Isus în cele mai obișnuite moduri ale vieții de zi cu zi: Nazaretul este școala în care cineva începe să înțeleagă viața lui Isus, adică școala Evangheliei. . . În primul rând, ne învață tăcerea. Oh! dacă stimul tăcerii, o atmosferă admirabilă și indispensabilă a spiritului, a renăscut în noi. . . Ne învață modul de a trăi în familie. Nazaret ne amintește ce este familia, ce este comuniunea iubirii, frumusețea sa austeră și simplă, caracterul ei sacru și inviolabil. . . În cele din urmă învățăm o lecție de lucru. Oh! casa Nazaretului, casa „Fiului tâmplarului”! Aici, mai presus de toate, dorim să înțelegem și să sărbătorim legea, bineînțeles severă, dar răscumpărătoare de truda umană. . . În sfârșit, vrem să îi salutăm pe lucrătorii din întreaga lume și să le arătăm marele model, fratele lor divin [Pavel al VI-lea, 5.1.1964 din Nazaret]. Găsirea lui Isus în Templu este singurul eveniment care rupe tăcerea Evangheliilor asupra anilor ascunși ai lui Isus. Isus vă permite să întrezăriți misterul consacrării sale totale către o misiune care derivă din filiația sa divină: „Nu știați că trebuie să mă ocup de lucruri ale Tatălui meu? " (Lc 2,49). Maria și Iosif „nu au înțeles” aceste cuvinte, ci le-au acceptat cu credință, iar Maria „a păstrat toate aceste lucruri în inima ei” (Lc 2,51, XNUMX) în anii în care Isus a rămas ascuns în tăcerea unei vieți obișnuite.

Catehismul Bisericii Catolice 533-534

MEDITAŢIE

Maria, timp de mulți ani, a rămas în intimitate cu taina Fiului ei și a avansat în călătoria ei de credință, pe măsură ce Isus „a crescut în înțelepciune ... și în har înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor” (Lc 2,52:2,48). Predilecția lui Dumnezeu pentru el s-a manifestat din ce în ce mai mult în ochii oamenilor. Prima dintre aceste creaturi umane recunoscute pentru a-l descoperi pe Hristos a fost Maria, care a trăit cu Iosif în aceeași casă din Nazaret. Totuși, când, după ce a fost găsit în templu, la întrebarea mamei: „De ce ne-ai făcut asta?”, Isus, în vârstă de doisprezece ani, a răspuns: „Nu știai că trebuie să am grijă de lucrurile Tatălui meu?”, Evanghelistul adaugă: „ Dar ei (Iosif și Maria) nu au înțeles cuvintele Lui ”(Lc 11,27, 3,21). Prin urmare, Isus era conștient că „numai Tatăl îl cunoaște pe Fiul” (Mt XNUMX:XNUMX), atât de mult încât chiar și ea, căreia i se dezvăluise cel mai deplin mister al filiației divine, mama, a trăit în intimitate cu acest mister. numai prin credință! Găsindu-se alături de Fiul, sub același acoperiș și „menținându-și fidel uniunea cu Fiul”, ea „a avansat în pelerinajul credinței”, așa cum subliniază Conciliul. Și așa a fost și în timpul vieții publice a lui Hristos (Mc XNUMX:XNUMX) unde de la o zi la alta s-a împlinit în ea binecuvântarea pronunțată de Elisabeta în vizită: „Binecuvântată este cea care a crezut”.

Ioan Paul al II-lea, Redemptoris Mater 1

SĂ NE RUGĂM

O, Dumnezeule, care în Sfânta Familie ne-ai dat un adevărat model de viață, aranjează-ne să mergem prin diferitele evenimente ale lumii prin mijlocirea Fiului tău Iisus, Fecioara Născătoare și a Sfântului Iosif, orientat mereu spre bunurile veșnice. Pentru Hristos Domnul nostru. Amin

Stația a patra
Sfânta Maria îl întâlnește pe Iisus în drumul spre Calvar

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Luca. 2,34-35

Simeon a vorbit cu Maria, mama sa: «El este aici pentru ruina și învierea multora din Israel, un semn de contradicție, astfel încât gândurile multor inimi să fie dezvăluite. Și o sabie îți va străpunge și sufletul »... Mama lui a păstrat toate aceste lucruri în inima ei.

CREDINȚA BISERICII

Prin deplina ei aderare la voința Tatălui, la lucrarea răscumpărătoare a Fiului ei, la fiecare mișcare a Duhului Sfânt, Fecioara Maria este modelul credinței și al carității pentru Biserică. „Din acest motiv, ea este recunoscută ca membru suprem și complet singular al Bisericii” „și este figura Bisericii”. Dar rolul său în raport cu Biserica și cu întreaga omenire merge și mai departe. „Ea a cooperat într-un mod foarte special în lucrarea Mântuitorului, cu ascultare, credință, speranță și îndurare înflăcărată pentru a restabili viața supranaturală a sufletelor. De aceea ea a fost Mama pentru noi în ordinea harului ». «Această maternitate a Mariei: în economia harului durează fără pauză din momentul consimțământului dat cu credință în momentul Bunei Vestiri și menținut fără ezitare sub cruce, până la încoronarea perpetuă a tuturor aleșilor. De fapt, asumată în ceruri, ea nu a pus jos această misiune a mântuirii, dar cu mijlocirea ei multiplă continuă să obțină pentru noi darurile mântuirii veșnice ... De aceea, Sfânta Fecioară este invocată în Biserică cu titlurile de avocat, ajutor, ajutor, mijlocitor ” .

Catehismul Bisericii Catolice 967-969

MEDITAŢIE

Isus tocmai s-a ridicat de la prima cădere, când își întâlnește Preasfânta Maică, la marginea drumului pe care călătorea. Maria îl privește pe Isus cu o dragoste imensă, iar Isus se uită la Mama sa; ochii lor se întâlnesc, fiecare dintre cele două inimi își revarsă durerea în cealaltă. Sufletul Mariei este scufundat în amărăciune, în amărăciunea lui Isus. Toți cei care treceți pe drum. ia în considerare și vezi dacă există durere similară durerii mele! (Lam 1, 12). Dar nimeni nu o observă, nimeni nu o observă; numai Iisus. Profeția lui Simeon s-a împlinit: o sabie îți va străpunge sufletul (Lc 2). În întunecata singurătate a Patimii, Maica Domnului îi oferă Fiului ei un balsam de tandrețe, unire, fidelitate; un „da” voinței divine. Dând mâna cu Maria, tu și cu mine vrem să îl consolăm pe Isus. Acceptând întotdeauna și în orice voință Tatălui său, al Tatălui nostru. Doar așa vom gusta dulceața Crucii lui Hristos și o vom îmbrățișa cu puterea Iubirii, purtând-o în triumf de-a lungul tuturor cărărilor pământului.

Sf. Josmaria Escriva de Balaguer

SĂ NE RUGĂM

Iisuse, care îți îndreaptă privirea spre Maică, dă-ne, în mijlocul suferințelor, îndrăzneala și bucuria de a te întâmpina și de a te urma cu abandon încrezător. Hristos, izvor de viață, dă-ne să contemplăm fața ta și să vedem promisiunea învierii noastre în nebunia Crucii. Tu, care trăiești și domnești în vecii vecilor. Amin

Stația a cincea
Sfânta Maria este prezentă la răstignirea și moartea Fiului ei

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Ioan. 19,25-30

Mama lui, sora mamei sale, Maria din Cleofa și Maria din Magdala stăteau lângă crucea lui Isus. Atunci Iisus, văzându-și mama și discipolul pe care îl iubea acolo lângă ea, i-a spus mamei sale: "Femeie, iată fiul tău!" Apoi i-a spus ucenicului: „Iată mama ta!” Și din acel moment discipolul a luat-o în casa lui. După aceasta, Isus, știind că totul a fost deja realizat, a spus să împlinească Scriptura: „Mi-e sete”. Acolo era un borcan plin cu oțet; așezau așadar un burete înmuiat în oțet deasupra unei stuf și l-au ținut la gură. Și după ce a primit oțetul, Iisus a spus: „Totul s-a terminat!” Și, plecându-și capul, a expirat.

CREDINȚA BISERICII

Maria, toată Sfânta Maică a lui Dumnezeu, întotdeauna Fecioară, este capodopera misiunii Fiului și a Duhului în plinătatea timpului. Pentru prima dată în planul mântuirii și pentru că Duhul său l-a pregătit, Tatăl găsește Locuința în care Fiul său și Duhul său pot locui printre oameni. În acest sens, Tradiția Bisericii a citit deseori cele mai frumoase texte despre Înțelepciune referitoare la Maria: Maria este cântată și reprezentată în Liturghie ca „Scaunul Înțelepciunii”. În ea încep să se manifeste „minunile lui Dumnezeu”, pe care Duhul le va realiza în Hristos și în Biserică. Duhul Sfânt a pregătit-o pe Maria cu harul său. Se potrivea ca Maica Lui să fie „plină de har” în care „sălășluiește trupesc plinătatea Divinității” (Col 2,9). Prin har curat, ea a fost concepută fără păcat ca fiind cea mai umilă făptură și cea mai capabilă să primească inefabilul Dar al Atotputernicului. Pe bună dreptate îngerul Gabriel o întâmpină ca „Fiica Sionului”: „Bucură-te”. Este mulțumirea tuturor Poporului lui Dumnezeu și, prin urmare, al Bisericii, pe care Maria îl înalță la Tatăl, în Duh, în cântarea lui, când îl poartă pe Fiul etern în ea.

Catehismul Bisericii Catolice 721, 722

MEDITAŢIE

Pe Calvar a fost o tăcere aproape absolută. La poalele Crucii se afla și Mama. Iat-o. Permanent. Doar dragostea este cea care o susține. Orice confort este absolut inutil. Este singură în durerea ei de nespus. Iată-l: este imobil: o adevărată statuie a durerii sculptată de mâna lui Dumnezeu. Acum Maria trăiește pentru Iisus și în Isus. Nici o creatură nu s-a apropiat vreodată de divin ca ea, nimeni nu știe să sufere divin ca ea. Durerea desconcertantă, mai mult decât umană, care trece toate măsurile. Ochii lui strălucitori contemplă viziunea extraordinară. Vede totul. Vrea să vadă totul. Ea are dreptul: este Mama Lui. Este a lui. El o recunoaște bine. Au făcut o mizerie, dar el o recunoaște. Ce mamă nu și-ar recunoaște copilul chiar și atunci când acesta a fost mușcat din formă sau desfigurat de o lovitură neașteptată din partea forțelor oarbe? Este al tău și îți aparține. Ea a fost întotdeauna apropiată de el în vremurile copilăriei și adolescenței sale, ca și în anii bărbăției sale, atâta timp cât a putut ... Este un miracol dacă nu cade la pământ. Dar cel mai mare miracol este acela că dragostea ei o susține, ținând-o acolo până când El este mort. Atâta timp cât El trăiește, tu nu poți muri! Da, Doamne, vreau să rămân aici lângă Tine și Mama Ta. Această durere mare care te unește pe Calvar este durerea mea, pentru că totul este pentru mine. Pentru mine, mare Dumnezeu!

Sf. Josmaria Escriva de Balaguer

SĂ NE RUGĂM

O, Doamne, care, în misteriosul tău plan de mântuire, ai dorit să continui pasiunea Fiului tău în membrii răniți ai trupului său, care este Biserica, dăruiește că, uniți cu Maica Durerii la poalele crucii, învățăm să recunoaștem și să slujim cu dragoste. Hristos grijuliu, suferință în frații săi.
Pentru Hristos Domnul nostru. Amin

Stația a șasea
Sfânta Maria întâmpină în brațele sale trupul lui Isus coborât de pe cruce

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
Din Evanghelia după Matei. 27,57-61

Când a venit seara, a venit un om bogat din Arimatea, pe nume Iosif, care devenise și discipol al lui Isus. S-a dus la Pilat și a cerut trupul lui Isus. Atunci Pilat a poruncit să i se predea lui. Iosif, luând trupul lui Isus, l-a înfășurat într-o cearșaf albă și l-a așezat în noul său mormânt, care fusese cioplit din stâncă; apoi a rostogolit o piatră mare peste ușa mormântului, a plecat. Maria din Magdala și cealaltă Maria erau acolo în fața mormântului.

CREDINȚA BISERICII

Rolul Mariei față de Biserică este inseparabil de unirea ei cu Hristos și derivă direct din ea. „Această unire a Mamei cu Fiul în lucrarea Răscumpărării se manifestă din momentul concepției virginale a lui Hristos până la moartea sa”. Se manifestă în mod deosebit în ceasul Patimii sale: Sfânta Fecioară a avansat pe calea credinței și și-a păstrat fidel unirea cu Fiul până la cruce, unde, fără un plan divin, a rămas în picioare, a suferit profund cu ea. Singurul fiu născut și cu un suflet matern s-a asociat cu sacrificiul său, consimțind cu dragoste la imolarea victimei pe care a generat-o; și în cele din urmă, prin același Hristos Iisus murind pe cruce, ea a fost dată ca mamă ucenicului cu aceste cuvinte: „Femeie, iată pe fiul tău” (Ioan 19:26).

Catehismul Bisericii Catolice 964

MEDITAŢIE

Asocierea Fecioarei cu misiunea lui Hristos atinge punctul culminant la Ierusalim, în momentul patimii și al morții Mântuitorului. Consiliul subliniază dimensiunea profundă a prezenței Fecioarei pe Calvar, reamintind că „și-a păstrat cu fidelitate unirea cu Fiul până la cruce” (LG 58) și subliniază că această unire „în lucrarea răscumpărării se manifestă din momentul concepție virginală a lui Hristos până la moartea sa "(ibid., 57). Aderarea Mamei la pasiunea răscumpărătoare a Fiului se împlinește prin participarea la durerea sa. Să ne întoarcem din nou la cuvintele Sinodului, potrivit cărora, în perspectiva învierii de până acum, la poalele crucii, Mama „a suferit profund cu Singurul Său Născut și s-a asociat cu un suflet matern în sacrificiul său, consimțind cu dragoste imolarea victimei de către ea generat "(ibid, 58). Cu aceste cuvinte, Sinodul ne amintește de „compasiunea Mariei”, în a cărei inimă se reflectă tot ceea ce Iisus suferă în suflet și trup, subliniind dorința sa de a participa la sacrificiul răscumpărător și de a uni propria suferință maternă cu ofranda preoțească. a Fiului. În drama Calvarului Maria este susținută de credință, întărită în cursul evenimentelor din existența ei și, mai presus de toate, în timpul vieții publice a lui Isus. Sinodul amintește că „Sfânta Fecioară a avansat în călătoria credinței și și-a menținut fidel unirea cu Fiul. până la cruce ”(LG 58). În acest „da” suprem al Mariei strălucește nădejdea încrezătoare în viitorul misterios, care a început cu moartea Fiului răstignit. Speranța Mariei la poalele crucii conține o lumină mai puternică decât întunericul care domnește în multe inimi: în fața jertfei răscumpărătoare, speranța Bisericii și a umanității se naște în Maria.

Ioan Paul al II-lea, din Cateheza de miercuri, 2 aprilie 1997

SĂ NE RUGĂM

O, Doamne, care, pentru a răscumpăra omenirea, sedus de înșelăciunile celui rău, ai asociat-o pe Mama Dureroasă cu pasiunea Fiului tău, aranjează ca toți copiii lui Adam, vindecați de efectele devastatoare ale păcatului, să participe la creația reînnoită în Hristos. Răscumpărător. El este Dumnezeu și trăiește și domnește în vecii vecilor. Amin

Stația a șaptea
Sfânta Maria așează trupul lui Isus în mormânt în așteptarea învierii

V. Te lăudăm și te binecuvântăm, Doamne.
A. Pentru că ați asociat-o pe Maica Fecioară cu lucrarea mântuirii

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU

Din Evanghelia după Ioan. 19,38-42

Iosif din Arimatea, care a fost discipol al lui Iisus, dar pe ascuns, din teama evreilor, i-a cerut lui Pilat să ia trupul lui Isus. Pilat i-a acordat. Apoi s-a dus și a luat trupul lui Isus. Nicodim, cel care merguse anterior la el noaptea, s-a dus și el acolo și a adus aproximativ o sută de lire de amestec de smirnă și aloe. Apoi au luat trupul lui Isus și l-au înfășurat în bandaje împreună cu uleiuri aromate, așa cum este obiceiul îngropării evreilor. Acum, în locul unde fusese răstignit, era o grădină și în grădină un mormânt nou, în care nu fusese pus încă nimeni. Așa că l-au așezat pe Iisus acolo din cauza pregătirii iudeilor, căci mormântul era aproape.

CREDINȚA BISERICII

„Prin harul lui Dumnezeu, el a„ trăit ”moartea în folosul tuturor” (Evrei 2,9: 1). În planul său de mântuire, Dumnezeu a aranjat ca Fiul său nu numai să moară „pentru păcatele noastre” (15,3 Cor 1,18), ci și „să experimenteze moartea”, adică să cunoască starea morții, starea de separare între sufletul și trupul său pentru timpul dintre momentul în care a murit pe cruce și momentul în care a înviat din nou. Această stare a lui Hristos mort este Taina mormântului și a coborârii în iad. Este Taina Sâmbetei Sfinte în care Hristos așezat în mormânt manifestă marea odihnă sabatică a lui Dumnezeu după împlinirea mântuirii oamenilor care pune în pace întregul univers. Permanența lui Hristos în mormânt constituie legătura reală între starea de trecere a lui Hristos înainte de Paști și starea sa glorioasă actuală de înviat. Este aceeași persoană a „Celui viu” care poate spune: „Am fost mort, dar acum trăiesc pentru totdeauna” (Ap 16). Dumnezeu [Fiul] nu a împiedicat moartea să despartă sufletul de trup, așa cum se întâmplă în mod firesc, dar le-a reunit din nou cu Învierea, pentru a fi el însuși, în Persoana sa, punctul de întâlnire al morții și al vieții, arestând în sine descompunerea naturii cauzată de moarte și devenind el însuși principiul reuniunii pentru părțile separate [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Catehismul Bisericii Catolice 624, 625

MEDITAŢIE

Foarte aproape de Calvar, într-o grădină, Iosif din Arimateea a săpat un nou mormânt în stâncă. Și fiind ajunul marii Paști a evreilor, l-au așezat pe Iisus acolo. Apoi, Iosif a rostogolit o piatră mare deasupra ușii mormântului și a plecat (Mt 27, 60). Cu nimic al lui Isus a venit pe lume și cu nimic al lui - nici măcar locul în care se odihnește - ne-a părăsit. Mama Domnului - Mama mea - și femeile care l-au urmat pe Maestrul din Galileea, după ce au observat totul cu atenție, se întorc și ele. Noaptea cade. Acum s-a terminat totul. Lucrarea Răscumpărării noastre este terminată. Acum suntem copii ai lui Dumnezeu, pentru că Isus a murit pentru noi și moartea Lui ne-a răscumpărat. Empti enim estis praetio magno! (1 Cor 6:20), tu și cu mine am fost cumpărați la un preț excelent. Trebuie să facem din viața și moartea lui Hristos viața noastră. A muri prin mortificare și pocăință, astfel încât Hristos să trăiască în noi prin Iubire. Și, prin urmare, să urmeze urmele lui Hristos, cu dorința de a coredimare toate sufletele. Dă-ți viața pentru alții. Doar așa putem trăi viața lui Isus Hristos și să devenim una cu el.

Sfântul Josemaria Escrivà de Balaguer

SĂ NE RUGĂM
Sfântul Părinte, care în misterul pascal a stabilit mântuirea omenirii, acordă tuturor oamenilor cu harul Duhului tău să fie inclus în numărul copiilor adoptați, pe care Iisus muribund l-a încredințat Fecioarei Născătoare. El trăiește și domnește în vecii vecilor. Amin