Devotarea către Sfânta Treime: Tiberul începe astăzi să obțină haruri
EXCELENȚĂ. a) este devotamentul devoțiunilor; toți ceilalți trebuie să convergă către el. Toate actele de închinare, toate practicile de evlavie, sunt direcționate către Treime, direct sau indirect, deoarece este sursa din care provin toate bunurile naturale și supranaturale către noi, este cauza și sfârșitul fiecărei ființe.
b) devotamentul Bisericii este cel care face totul în Numele Treimii!
c) a fost devotamentul lui Iisus însuși și al Mariei, în timpul vieții lor și este și va fi pentru totdeauna devotamentul întregului cer, pe care el nu se va sătura să-l repete: Sfânt, Sfânt, Sfânt!
d) Sfântul Vincent de Paul a avut o dragoste deosebită pentru acest mister. El a sfătuit asta
1) că fac acte frecvente de credință;
2) ar trebui învățată tuturor celor care au ignorat-o, această cunoaștere fiind necesară pentru sănătatea veșnică;
3) sărbătoarea a fost sărbătorită solemn.
Maria și Treimea. Sfântul Grigorie Făcătorul de Minuni, rugându-se lui Dumnezeu să-l lumineze asupra acestui mister, Maria SS. care a comandat S. Giovanni Ev. spune-i să o explice; și și-a notat învățăturile.
PRACTICI. 1) Semnul Crucii. Murind pe cruce și învățând formula Botezului, Isus a furnizat cele două elemente care o alcătuiesc; nu mai era decât să ni se alăture. La început, însă, s-a limitat la o cruce pe frunte. Prudentius (secolul al VI-lea) vorbește despre o mică cruce pe buze, așa cum se face acum în Evanghelie. Găsim semnul actual al crucii în uz în Orient în sec. VIII. Pentru Occident nu avem nicio dovadă înainte de secol. XII. La început s-a făcut cu trei degete, în memoria Trinității: de către benedictini a fost introdus obiceiul de a o face cu toate degetele.
2) Gloria Patri. Este cea mai cunoscută rugăciune după Pater și Ave; este ejacularea Bisericii, pe care de 15 secole nu a încetat să o repete în liturghia ei. Se numește doxologie minoră (laudă), pentru a o deosebi de majoră, adică Gloria in excelsis.
La început a fost însoțită de o genuflexiune. Chiar și acum preotul în rugăciunile liturgice și credincioșii în recitarea privată a Angelusului și a Rozariului către Gloria își pleacă capul. S-ar spera că o rugăciune atât de frumoasă nu a fost considerată doar ca o apendice la Pater și la Ave sau la Psalmi, ci va forma o rugăciune separată de laudă și adorare a Treimii. Pentru recitarea a 3 Gloria pentru a mulțumi lui Dumnezeu pentru privilegiile acordate Mariei SS.
CELE MAI FRUMOASE OBSERVAȚII pe care le putem face Trinității este să ne bucurăm că gloria ei necreată, infinită, eternă, esențială, este ceea ce Dumnezeu are în sine, pentru sine, prin el însuși, că cele 3 persoane divine se dau reciproc, acea glorie pe care este Dumnezeu însuși, nu eșua niciodată, nu fi niciodată diminuat de toate eforturile iadului. Iată sensul Gloriei. Dar prin aceasta vrem să sperăm că la această glorie intrinsecă se va adăuga extrinsecul. Am dori ca toate ființele rezonabile să-l cunoască, să-l iubească și să-l asculte acum și pentru totdeauna. Dar ce contradicție dacă, în timp ce recităm această rugăciune, nu am fi fost în harul lui Dumnezeu și nu am făcut voia Lui.
Triduum către SS. Treime. În Numele Tatălui etc.
TATĂRUL ETERN, îți mulțumesc că m-ai creat cu dragostea ta; te rog să mă mântuiești cu mila ta infinită pentru meritele lui Isus Hristos. Glorie.
FIUL ETERNAL, îți mulțumesc că m-ai răscumpărat cu cel mai prețios Sânge al tău; te rog să mă sfințești cu meritele tale infinite. Glorie.
SPIRITUL SANAT ETERN, Îți mulțumesc că m-ai adoptat cu harul tău divin; te rog să mă desăvârșești cu caritatea ta infinită. Glorie.
RUGĂCIUNE. Atotputernicul Dumnezeu etern, pe care l-ai acordat slujitorilor tăi pentru a cunoaște, prin adevărata credință, gloria Trinității veșnice și pentru a-și adora Unitatea în puterea Maiestății Sale, acordă-ne, te rugăm să fii, din fermitatea credinței în sine, protejat de orice adversitate. Pentru Hristos Domnul nostru. Așa să fie.
Consacrare. Ofer și consacru lui Dumnezeu tot ce este în mine: amintirea mea și acțiunile mele către Tatăl lui Dumnezeu; intelectul meu și cuvintele mele către Dumnezeu Fiul; voința și gândurile mele către Dumnezeu SFÂNT SFÂNT; inima, trupul, limba, simțurile și toate durerile mele către cea mai sacră UMANITATE a lui Iisus Hristos „care nu a ezitat să se dea în mâna celor răi și să sufere chinul crucii”.