Devotamentul către Sfânta Treime: puțin cunoscut, dar foarte eficient

EXCELENȚĂ. a) este devotamentul devoțiunilor; toți ceilalți trebuie să convergă către el. Toate actele de închinare, toate practicile de evlavie, sunt direcționate către Treime, direct sau indirect, deoarece este sursa din care provin toate bunurile naturale și supranaturale către noi, este cauza și sfârșitul fiecărei ființe.

b) devotamentul Bisericii este cel care face totul în Numele Treimii!

c) a fost devotamentul lui Iisus însuși și al Mariei, în timpul vieții lor și este și va fi pentru totdeauna devotamentul întregului cer, pe care el nu se va sătura să-l repete: Sfânt, Sfânt, Sfânt!

d) Sfântul Vincent de Paul a avut o dragoste deosebită pentru acest mister. El a sfătuit asta

1) că fac acte frecvente de credință;

2) ar trebui învățată tuturor celor care au ignorat-o, această cunoaștere fiind necesară pentru sănătatea veșnică;

3) sărbătoarea a fost sărbătorită solemn.

Maria și Treimea. Sfântul Grigorie Făcătorul de Minuni, rugându-se lui Dumnezeu să-l lumineze asupra acestui mister, Maria SS. care a comandat S. Giovanni Ev. spune-i să o explice; și și-a notat învățăturile.

PRACTICI. 1) Semnul Crucii. Murind pe cruce și învățând formula Botezului, Isus a furnizat cele două elemente care o alcătuiesc; nu mai era decât să ni se alăture. La început, însă, s-a limitat la o cruce pe frunte. Prudentius (secolul al VI-lea) vorbește despre o mică cruce pe buze, așa cum se face acum în Evanghelie. Găsim semnul actual al crucii în uz în Orient în sec. VIII. Pentru Occident nu avem nicio dovadă înainte de secol. XII. La început s-a făcut cu trei degete, în memoria Trinității: de către benedictini a fost introdus obiceiul de a o face cu toate degetele.

2) Gloria Patri. Este cea mai cunoscută rugăciune după Pater și Ave; este ejacularea Bisericii, pe care de 15 secole nu a încetat să o repete în liturghia ei. Se numește doxologie minoră (laudă), pentru a o deosebi de majoră, adică Gloria in excelsis.

La început a fost însoțită de o genuflexiune. Chiar și acum preotul în rugăciunile liturgice și credincioșii în recitarea privată a Angelusului și a Rozariului către Gloria își pleacă capul. S-ar spera că o rugăciune atât de frumoasă nu a fost considerată doar ca o apendice la Pater și la Ave sau la Psalmi, ci va forma o rugăciune separată de laudă și adorare a Treimii. Pentru recitarea a 3 Gloria pentru a mulțumi lui Dumnezeu pentru privilegiile acordate Mariei SS.

CELE MAI FRUMOASE OBSERVAȚII pe care le putem face Trinității este să ne bucurăm că slava ei necreată, infinită, eternă, esențială, ceea ce Dumnezeu are în sine, pentru sine, prin el însuși, că cele 3 persoane divine se dau reciproc, acea slavă pe care este Dumnezeu însuși, nu eșua niciodată, nu fi niciodată diminuat de toate eforturile iadului. Iată sensul Gloriei. Dar prin aceasta vrem să sperăm că la această glorie intrinsecă se va adăuga extrinsecul. Am dori ca toate ființele rezonabile să-l cunoască, să-l iubească și să-l asculte acum și pentru totdeauna. Dar ce contradicție dacă în timp ce recităm această rugăciune nu am fi fost în harul lui Dumnezeu și nu am făcut voia Lui!

S. BEDA a spus: „Dumnezeu este lăudat mai mult cu fapte decât cu cuvinte”. Cu toate acestea, a fost excelent în a-l lăuda cu cuvinte și fapte și a murit în ziua Înălțării (731) cântând Gloria în cor și a continuat să o cânte în ceruri cu binecuvântații pentru eternitate.

Sfântul Francisc de Assisi nu s-a putut sătura să repete Gloria și a recomandat această practică ucenicilor săi: mai ales, a recomandat-o unui frate laic nemulțumit de starea sa: „Învață acest verset, dragă frate, și vei poseda toată Sfânta Scriptură” .

S. MADDALENA DE 'PAZZI s-a închinat în fața Gloriei, închipuindu-și că i-a oferit capul călăului și Dumnezeu l-a asigurat de răsplata martiriului.

S. ANDREA FOURNET a recitat-o ​​de cel puțin 300 de ori pe zi.

3) Novena făcută cu orice rugăciune și în orice moment.

4) Partidul. Fiecare duminică era destinată să celebreze, pe lângă Învierea lui Hristos, și misterul Treimii, pe care Iisus ni l-a descoperit și a cărui Mântuire am meritat să o putem contempla și bucura într-o zi. Din sec V sau VI, Duminica Rusaliilor avea ca Prefață tocmai ceea ce este acum sărbătoarea Treimii și care abia în 1759 a devenit propriu tuturor duminicilor din afara Postului Mare. Astfel, duminica Rusaliilor a fost aleasă de Ioan al XXII-lea (1334) pentru a-și aminti acest mister într-un mod particular.

Celelalte sărbători sărbătoresc lucrarea lui Dumnezeu față de oameni, pentru a ne excita la recunoștință și dragoste. Acest lucru ne ridică la contemplarea vieții intime a lui Dumnezeu și ne entuziasmează la umilă adorare.

DATORII ÎNTRE TRINITA. a) Vă datorăm omagiul inteligenței

1) studiind profund misterul care ne oferă un concept atât de înalt al măreției incontestabile a lui Dumnezeu și ne ajută să înțelegem misterul Întrupării, care este un fel de revelație reală a Trinității;

2) crezându-l ferm, deși superior (nu contrar) rațiunii. Dumnezeu nu poate fi înțeles prin inteligența noastră limitată. Dacă am înțelege, nu ar mai fi infinit. Față de atât de mult mister credem și adorăm.

b) Omagiul inimii iubindu-l ca principiu și final final. Tatăl ca Creator, Fiul ca Mântuitor, Duhul Sfânt ca Sfințitor. Iubim Treimea: 1) în numele căruia ne-am născut pentru har în botez și am renăscut de multe ori în Mărturisire; 2) a cărui imagine o purtăm sculptată în suflet;

3) care va trebui să ne formeze fericirea eternă.

c) Omagiul testamentului; respectându-i legea. Isus promite că SS. Treimea va veni să locuiască în noi.

d) Omagiul imitației noastre. Cele trei persoane au o singură inteligență și o singură voință. Ceea ce o persoană crede, vrea și face; o gândesc, o doresc și ceilalți doi o fac și ei. O, ce model perfect și admirabil de concordă și dragoste.

Novena la SS. Treime. În Numele Tatălui etc.

TATĂRUL ETERN, îți mulțumesc că m-ai creat cu dragostea ta; te rog să mă mântuiești cu mila ta infinită pentru meritele lui Isus Hristos. Glorie.

FIUL ETERNAL, îți mulțumesc că m-ai răscumpărat cu cel mai prețios Sânge al tău; te rog să mă sfințești cu meritele tale infinite. Glorie.

SPIRITUL SANAT ETERN, Îți mulțumesc că m-ai adoptat cu harul tău divin; te rog să mă desăvârșești cu caritatea ta infinită. Glorie.

RUGĂCIUNE. Atotputernicul Dumnezeu etern, pe care l-ai acordat slujitorilor tăi pentru a cunoaște, prin adevărata credință, gloria Trinității veșnice și pentru a-și adora Unitatea în puterea Maiestății Sale, acordă-ne, te rugăm să fii, din fermitatea credinței în sine, protejat de orice adversitate. Pentru Hristos Domnul nostru. Așa să fie.

Consacrare. Ofer și consacru lui Dumnezeu tot ce este în mine: amintirea mea și acțiunile mele către Tatăl lui Dumnezeu; intelectul meu și cuvintele mele către Dumnezeu Fiul; voința și gândurile mele către Dumnezeu SFÂNT SFÂNT; inima, trupul, limba, simțurile și toate durerile mele către cea mai sacră UMANITATE a lui Iisus Hristos „care nu a ezitat să se dea în mâna celor răi și să sufere chinul crucii”.

Din Missal. Dumnezeu Atotputernic și veșnic, acordă-ne o creștere a credinței, a speranței și a carității; și, astfel încât merităm să obținem ceea ce promiți, să iubim ceea ce poruncești. Pentru Hristos Domnul nostru. Așa să fie.

Cred in tine; Sper în tine, te iubesc, te ador, binecuvântată Treime, că ești un singur Dumnezeu: ai milă de mine acum și în ceasul morții mele și mă mântuiește.

O SS. Treime, care, cu harul tău, locuiește în sufletul meu, te ador.

O SS. Trinitatea etc., fă-mă să te iubesc din ce în ce mai mult.

O SS. Treime etc., sfințește-mă din ce în ce mai mult.

Rămâi cu mine, Doamne, și fii adevărata mea bucurie.

Vă mărturisim din toată inima, vă lăudăm și vă binecuvântăm, Doamne Tată, singurul Fiu născut, voi Duhul S. Paraclete, Sfânt și Trinitate individuală.

SS. Treime, te adorăm și prin Maria vă rugăm să ne dați tuturor unitatea în credință și scopul de a o mărturisi cu credință.

Slavă Tatălui care m-a creat, Fiului care m-a răscumpărat, Duhului Sfânt care m-a sfințit.