Devoțiune catolică față de sfinți: iată neînțelegerile explicate!

Devoțiunea catolică față de sfinți este uneori neînțeleasă de alți creștini. Rugăciunea nu implică în mod automat închinarea și poate însemna pur și simplu implorarea cuiva pentru o favoare. Biserica a subliniat trei categorii care disting modul în care ne rugăm sfinților, Mariei sau lui Dumnezeu.  Dulia este un cuvânt grecesc care înseamnă onoare. Descrie felul de omagiu datorat sfinților pentru sfințenia lor profundă.  Hyperdulia descrie onoarea supremă plătită Maicii Domnului datorită statutului înalt pe care Dumnezeu Însuși i-a acordat-o. L atria , care înseamnă închinare, este supremul omagiu adus numai lui Dumnezeu. Nimeni în afară de Dumnezeu nu este vrednic de închinare sau de latria.

Onorarea sfinților nu diminuează în niciun caz onoarea datorată lui Dumnezeu, de fapt, atunci când admirăm o pictură magnifică, nu diminuează onoarea datorată artistului. Dimpotrivă, admirarea unei opere de artă este un compliment pentru artistul a cărui abilitate a produs-o. Dumnezeu este Cel care face Sfinți și îi ridică la înălțimile sfințeniei pentru care sunt venerați (așa cum ar fi primii care vă vor spune) și, prin urmare, a onora Sfinții înseamnă a-l onora automat pe Dumnezeu, Autorul sfințeniei lor. După cum mărturisește Scriptura, „noi suntem lucrarea lui Dumnezeu”.

Dacă cererea sfinților să mijlocească pentru noi ar fi contrară singurului mijlocitor al lui Hristos, atunci ar fi la fel de greșit să ceri unei rude sau prieteni de pe pământ să se roage pentru noi. Ar fi chiar greșit să ne rugăm pentru alții, plasându-ne ca mijlocitori între Dumnezeu și ei! În mod clar, nu este cazul. Rugăciunea mijlocitoare a fost o caracteristică fundamentală a carității pe care creștinii și-au exercitat-o ​​unul față de altul de la întemeierea Bisericii. 

Este comandată de Scriptură și atât creștinii protestanți, cât și cei catolici continuă să o practice astăzi. Desigur, este absolut adevărat că numai Hristos, pe deplin divin și pe deplin uman, poate să pună capăt decalajului dintre Dumnezeu și umanitate. Tocmai pentru că această mediere unică a lui Hristos se revarsă atât de abundent încât noi creștinii ne putem ruga unii pentru alții în primul rând.