DEVOTAREA ULTIMELOR CÂTEȘTE CUVINTE A LUI IISUS CRISTOS DE LA CRUZĂ
PRIMUL CUVÂNT
„TATĂL, IERUȚI-I, DEVÂND CA NU ȘTIU CE FACE” (Lc 23,34:XNUMX)
Primul cuvânt pe care Isus îl rosteste este o invocare a iertării pe care o adresează Tatălui pentru răstignitorii săi. Iertarea lui Dumnezeu înseamnă că îndrăznim să înfruntăm ceea ce am făcut. Îndrăznim să ne amintim totul despre viața noastră, cu eșecurile și înfrângerile, cu slăbiciunile și lipsa noastră de iubire. Îndrăznim să ne amintim de toate vremurile în care am fost simpli și negenerați, bazele morale ale acțiunilor noastre.
A Doua Cuvânt
„ÎN ADEVĂR ÎȚI ÎȚI ÎNTREBĂ: ACUM VOI FI CU MEA ÎN PARADISE” (Lc 23,43)
Tradiția a fost înțeleaptă să-l numească „hoț bun”. este o definiție adecvată, din moment ce știe să pună stăpânire pe ceea ce nu este al lui: „Iisuse, adu-ți aminte de mine când intri în împărăția ta” (Lc 23,42:XNUMX). El obține cea mai uimitoare lovitură din istorie: obține Paradisul, fericirea fără măsură și îl obține fără să plătească pentru a intra în el. Cum putem face cu toții. Trebuie doar să învățăm să îndrăznim darurile lui Dumnezeu.
PARTEA A TREIA
"FEMEIE, AICI FIUL TĂU! ACEST ESTE MAMA TA! " (Ioan 19,2627:XNUMX)
În Vinerea Mare a avut loc dizolvarea comunității lui Isus, Iuda l-a vândut, Petru l-a negat. Se pare că toate eforturile lui Isus de a construi o comunitate au eșuat. Și în cel mai întunecat moment, vedem această comunitate născută la poalele crucii. Isus dă mamei un fiu și discipolului iubit o mamă. Nu este doar orice comunitate, ci este comunitatea noastră. Aceasta este nașterea Bisericii.
A PATRA CUVÂNTĂ
"Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce mi-ai părăsit?" (Mk 15,34)
Dintr-o dată pentru pierderea unei persoane dragi viața noastră apare distrusă și fără scop. "Pentru că? Pentru că? Unde este Dumnezeu acum? ". Și îndrăznim să fim îngroziți să ne dăm seama că nu avem nimic de spus. Dar dacă cuvintele care apar sunt de o angoasă absolută, atunci ne amintim că pe cruce Isus le-a făcut ale sale. Iar când, în pustiu, nu putem găsi niciun cuvânt, nici măcar să strigăm, atunci putem lua cuvintele lui: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai abandonat?”.
A cincea VORBE
„SETE” (Ioan 19,28:XNUMX)
În Evanghelia după Ioan, Iisus întâlnește femeia samariteană la o fântână a patriarhului Iacob și îi spune: „Dă-mi o băutură”. La începutul și sfârșitul poveștii vieții sale publice, Isus ne cere insistent să-i satisfacem setea. Așa vine Dumnezeu la noi, sub pretextul unei persoane însetate, care ne cere să-l ajutăm să-și potolească setea de la fântâna iubirii noastre, indiferent de calitatea și cantitatea unei astfel de iubiri.
A șAPtea CUVÂNT
„TOTUL ESTE FACUT” (Iov 19,30)
"Este gata!" Strigătul lui Isus nu înseamnă doar că totul s-a terminat și că acum va muri. este un strigăt de triumf. Înseamnă: „este finalizat!”. Ceea ce spune literalmente este: „Se face desăvârșit” La începutul celei de a Cina, Evanghelistul Ioan ne spune că „iubindu-i pe ai săi care erau în lume, i-a iubit până la sfârșit”, adică la sfârșitul lui posibilitate. Pe cruce vedem această extremă, perfecțiunea iubirii.
A șAPTEA CUVÂNTĂ
"TATĂL, ÎN MÂNELE TALE, Îmi livrez spiritul meu" (Lc 23,46)
Isus a pronunțat ultimele sale șapte cuvinte care invocă iertarea și care duc la noua creație a „Dornenica di Pasqua”. Și atunci se așteaptă așteptarea ca această lungă sâmbătă a istoriei să se termine și duminica ajunge în sfârșit fără apusul soarelui, când toată umanitatea va intra în odihna ei. „Atunci Dumnezeu în ziua a șaptea a finalizat lucrarea făcută și și-a încetat toată lucrarea în ziua a șaptea” (Gen 2,2: XNUMX).
Devoțiunea pentru „Cele șapte cuvinte ale lui Iisus Hristos pe cruce” datează din secolul al XII-lea. În ea sunt adunate acele cuvinte care, conform tradiției celor patru Evanghelii, au fost pronunțate de Isus pe cruce pentru a găsi motive de meditație și rugăciune. Prin franciscani, a răspândit întregul Evul Mediu și a fost conectat la meditația asupra „celor șapte răni ale lui Hristos” și a considerat un remediu împotriva „celor șapte păcate moarte”.
Ultimele cuvinte ale unei persoane sunt deosebit de fascinante. Pentru noi, a fi viu înseamnă a fi în comunicare cu ceilalți. În acest sens, moartea nu este numai sfârșitul vieții, ci este tăcere pentru totdeauna. Prin urmare, ceea ce spunem în fața tăcerii iminente a morții este deosebit de revelator. Vom citi cu această atenție ultimele cuvinte ale lui Isus, precum cele anunțate de Cuvântul lui Dumnezeu înainte de tăcerea morții sale. Acestea sunt ultimele sale cuvinte despre Tatăl său, despre el însuși și despre noi, care tocmai pentru că au o abilitate singulară de a dezvălui cine este Tatăl, cine este și cine suntem. Aceste ultime secte nu înghit mormântul. Încă trăiesc. Credința noastră în Înviere înseamnă că moartea nu a fost în stare să tacă Cuvântul lui Dumnezeu, că a rupt pentru totdeauna tăcerea mormântului, a oricărui mormânt și că, din acest motiv, cuvintele sale sunt cuvinte ale vieții pentru oricine îi întâmpină. La începutul Săptămânii Sfinte, înainte de Euharistie, îi auzim din nou în rugăciunea adorată, astfel încât să ne pregătească pentru a primi cu credință darul Paștilor.