DEVOCAȚIA MAREI PSALTER ȘI ȘAPTE MASE GREGORIANE

DE EFECTUL MARII PALTERII
În timp ce Comunitatea recita psalterul, care este un ajutor puternic sufletelor curățătoare, Geltrude care se ruga cu fervoare pentru că trebuia să comunice; ea l-a întrebat pe Mântuitorul de ce psalterul era atât de avantajos pentru sufletele purgatorii și plăcute lui Dumnezeu, i se părea că toate acele versete și rugăciuni atașate ar trebui să genereze plictiseală, mai degrabă decât devotament.

Iisus a răspuns: „Dragostea arzătoare pe care o am pentru mântuirea sufletelor mă determină să dau o asemenea eficiență rugăciunii. Sunt ca un rege care ține unii dintre prietenii săi în închisoare, cărora le-ar da cu bucurie libertatea, dacă justiția o permite; având în inima lui o poftă atât de înaltă, cineva înțelege cum ar accepta cu bucurie răscumpărarea oferită de ultimul dintre soldații săi. Așa că sunt foarte mulțumit de ceea ce mi se oferă pentru eliberarea sufletelor pe care le-am răscumpărat cu sângele meu, pentru a-și achita datoriile și a le conduce la bucuriile pregătite pentru ei din toată eternitatea. Geltrude a insistat: „Prin urmare, apreciați angajamentul pe care cei care îl recită psalterul? ». El a răspuns: „Desigur. Ori de câte ori un suflet este eliberat de o asemenea rugăciune, meritul este dobândit ca și cum m-ar fi eliberat din închisoare. În timp util, îmi voi răsplăti eliberatorii, în funcție de abundența averii mele. " Sfântul a întrebat din nou: „Ați dori să-mi spuneți, dragă Doamne, câte suflete sunteți de acord cu fiecare persoană care recită biroul? »Și Iisus:« Atâția cât merită iubirea lor »A continuat:„ Bunătatea mea infinită mă conduce să eliberez un număr mare de suflete; pentru fiecare verset al acestor psalmi voi elibera trei suflete ». Atunci Geltrude, care, din cauza slăbiciunii ei extreme, nu a fost în stare să recite psalterul, emoționată de revărsarea bunătății divine, s-a simțit obligată să o recite cu cea mai mare fervoare. După ce a terminat un verset, l-a întrebat pe Domnul câte suflete i-ar elibera infinita milă. El a răspuns: „Sunt atât de subjugat de rugăciunile unui suflet iubitor, încât sunt gata să eliberez la fiecare mișcare a limbii sale, în timpul psalterului, o mulțime nesfârșită de suflete”.

Laudă veșnică Ție, Iisuse dulce!

VORBESTE DESPRE UN SUFLET AJUTAT PRIN RECITAREA PSALTERII

Altă dată când Geltrude se ruga pentru morți, ea a întrezărit sufletul unui cavaler, care murise cu aproximativ paisprezece ani mai devreme, sub forma unei fiare monstruoase, din al cărei corp se ridicau tot atâtea coarne cât animalele de obicei. Fiara aceea părea a fi suspendată peste defileul iadului, sprijinită doar pe partea stângă de o bucată de lemn. Iadul a scuipat-o împotriva vârtejurilor de fum, adică tot felul de suferințe și dureri care i-au provocat chinuri nespuse; nu a primit nici o alinare de la sufragiile Sfintei Biserici.

Geltrude, uimit de forma ciudată a acelei fiare, a înțeles în lumina lui Dumnezeu că, în timpul vieții sale, acest om se arătase ambițios și plin de mândrie. Prin urmare, păcatele sale au produs coarne atât de greu încât l-au împiedicat să primească orice împrospătare, atâta timp cât a rămas sub pielea fiarei.

Șirul care l-a susținut, împiedicându-l să cadă în iad, a desemnat un act rar de bunăvoință, pe care l-a avut în timpul vieții sale; era singurul lucru care, cu ajutorul milei divine, îl împiedicase să se arunce în abisul infernal.

Geltrude, pentru bunătatea divină, a simțit o mare compasiune a acelui suflet și i-a oferit lui Dumnezeu în sufragiul său, recitarea Psaltirii. Imediat pielea fiarei a dispărut și sufletul a apărut sub forma unui copil, dar totul acoperit de pete. Geltrude a persistat în pledoarie și acel suflet a fost transportat într-o casă în care erau adunate deja multe alte suflete. Acolo a arătat atât de multă bucurie de parcă, scăpând de focul iadului, ar fi fost admisă în cer. Atunci a înțeles că sufragiile Sfintei Biserici ar putea să o avantajeze, privilegiu de care fusese lipsită din momentul morții sale până când Geltrude a eliberat-o de pielea fiarei, ducând-o în acel loc.

Sufletele care erau acolo au primit-o cu bunătate și i-au făcut loc între ei.

Geltrude, cu un impuls al inimii, i-a cerut lui Iisus să răsplătească bunătatea acelor suflete față de nefericitul cavaler. Domnul, mișcat, a auzit-o și i-a mutat pe toți într-un loc de răcorire și încântare.

Geltrude l-a întrebat din nou pe Mirele divin: «Ce rod, Iisuse iubit, va înfățișa Mănăstirea noastră din recitarea Psaltirii? ". El a răspuns: „Fructul căruia Sfânta Scriptură spune:„ Oratia tua in sinum tuum convertetur Rugăciunea ta se va întoarce în pântecele tău ”(Ps. XXXIV, 13). Mai mult, tandrețea mea divină, pentru a răsplăti caritatea care te împinge să-mi ajuți credincioșii să mă facă pe plac, va adăuga acest avantaj: în toate locurile lumii, unde se recită Psaltirea de acum înainte, fiecare dintre voi va primi multe mulțumiri , de parcă ar fi jucat doar pentru tine ».

Altă dată i-a spus Domnului: „O, Tată al milelor, dacă cineva, mișcat de dragostea ta, te-ar proslăvi, recitând Psaltirea în sufragiu pentru cei morți, dar nu ar putea obține atunci numărul dorit de pomană și Liturghie, ce ar putea el îți oferă să-ți placă? ". Iisus a răspuns: „Pentru a compensa numărul Liturghiei, el trebuie să primească Taina Trupului meu de câte ori și, în loc de orice pomană, să lase un Pater cu Colecția să spună:„ Deus, cui proprium est etc., pentru convertirea păcătoșilor, adăugând oricând un act de caritate ". Geltrude a adăugat din nou, cu toată încrederea: „Aș vrea, de asemenea, să știu, oh, dulce Doamne, dacă vei acorda alinare și eliberare sufletelor din purgatoriu chiar și atunci când în loc de Psaltire, au fost recitate câteva rugăciuni scurte”. El mi-a răspuns: „Îmi vor plăcea aceste rugăciuni ca Psaltirea, dar cu anumite condiții. Fiecărui verset al Psaltirii i se spune această rugăciune: „Te salut, Iisuse Hristoase, splendoarea Tatălui”; cerând mai întâi iertarea păcatelor cu rugăciunea «În unire cu acea supremă laudă etc. ". În unire cu dragostea care m-a făcut să iau carnea umană pentru mântuirea lumii, vor fi rostite cuvintele rugăciunii menționate mai sus, care vorbește despre viața mea muritoare. Atunci trebuie să îngenunchem, unindu-ne cu dragostea care m-a determinat să mă las judecat și condamnat la moarte, eu, care sunt Creatorul universului, pentru mântuirea tuturor, și va fi jucat rolul despre Pasiunea mea; În picioare, vor fi rostite cuvintele care îmi întâmpină Învierea și Înălțarea, lăudându-mă în unire cu încrederea care m-a făcut să depășesc moartea, să înviu și să mă înalț la cer, pentru a plasa natura umană pe dreapta Tatălui. Apoi, din nou cerând iertare, va fi recitată antifona Salvator mundi, în unire cu recunoștința Sfinților care mărturisesc că Întruparea, Patima, Învierea mea sunt cauzele fericirii lor. După cum v-am spus, va fi necesar să primiți Sfânta Împărtășanie de câte ori sunt Liturghii pe care Psalmul le cere. Pentru a compensa milostenia, se va spune un Pater cu rugăciunea Deus cui proprium est, adăugând o lucrare de caritate. Vă repet că merită astfel de rugăciuni, la vederea mea întregul Psaltire ».

EXPLICAȚIA MARILOR PALTERII ȘI A CELE ȘAPTE MASE GREGORIE

Cititorul, auzind numele Psaltirii, ar putea întreba ce este și cum să-l recite. Iată modul de a o recita după directivele Sfintei Geltrude.

Începând, după ce ai cerut iertarea păcatelor, spune: «În unire cu acea supremă laudă cu care se laudă Prea slăvită Treime, laudă care se revarsă apoi asupra binecuvântată a ta Omenire, dulce Mântuitorule, iar de acolo mai slăvită Maica ta, pe Îngerii, pe Sfinți, ca apoi să se întoarcă în oceanul Divinității voastre, vă ofer acest Psaltir pentru cinstea și slava voastră. Te ador, te salut, iti multumesc in numele intregului univers pentru dragostea cu care te-ai demnit sa devii om, sa te nasti si sa suferi pentru noi treizeci si trei de ani, suferind de foame, sete, oboseala, chin , nedemnități și apoi rămâne în sfârșit, pentru totdeauna, în SS. Sacrament. Vă implor să uniți meritele vieții voastre prea sfinte cu recitarea acestei slujbe pe care vi-o ofer pentru... (numiți oamenii vii sau morți pentru care ne propunem să ne rugăm). Vă rog să compensați cu comorile voastre divine pentru ceea ce au neglijat în lauda, ​​mulțumirea și iubirea care vi se cuvine, precum și în rugăciune și în practicarea carității sau a altor virtuți și, în final, pentru imperfecțiunile și omisiunile. a lucrărilor lor”.

În al doilea rând, după ce a reînnoit ispășirea păcatelor, trebuie să se pună în genunchi și să spună: „Te ador, te salut, te binecuvântez, îți mulțumesc, prea dulce Iisuse, pentru acea iubire cu care te-ai demnat să fii luat. , legat, târât, călcat, lovit, scuipat, flagelat, încununat cu spini, inmolat cu cea mai atroce tortură și străpuns de o suliță. Împreună cu această iubire vă aduc rugăciunile mele nevrednice, îndemnându-vă, prin meritele sfintei voastre Patimi și moarte, să ștergeți cu totul păcatele săvârșite în gânduri, cuvinte și fapte de sufletele pentru care vă rog. De asemenea, vă rog să oferi lui Dumnezeu Tatăl toate durerile și durerile trupului vostru zdrobit și ale sufletului vostru plin de amărăciune, toate meritele pe care le-ați dobândit atât pentru unul cât și pentru celălalt, și prezentați totul celui mai înalt Dumnezeu. pentru iertarea pedepsei pe care dreptatea ta trebuie să o facă să sufere acele suflete”.

În al treilea rând, stând în picioare vei spune direct: „Te ador, te salut, te binecuvântez, îți mulțumesc, preadulce Doamne Iisuse Hristoase, pentru dragostea și încrederea cu care, biruind moartea, ți-ai slăvit Trupul cu Învierea. , punându-l de-a dreapta Tatălui. Vă implor să vă împărtășiți cu victoria și gloria voastră sufletele pentru care mă rog”.

În al patrulea rând, cere iertare spunând: „Mântuitorule lumii, mântuiește-ne pe toți, Sfântă Născătoare de Dumnezeu, pururea Fecioară Maria, roagă-te pentru noi. Vă rugăm ca rugăciunile Sfinților Apostoli, Mucenici, Mărturisitori și ale Sfintelor Fecioare să ne elibereze de rău și să ne îngăduie să ne bucurăm de toate lucrurile bune, acum și în vecii vecilor. Te ador, te salut, te binecuvântez, îți mulțumesc, preadulce Iisuse, pentru toate binefacerile pe care le-ai dăruit slavei tale Maicii tale și tuturor aleșilor, în unire cu acea mulțumire cu care Sfinții se bucură că au ajuns în veșnicie. fericire pentru mijloacele întrupării, pasiunii, mântuirii tale. Vă implor să compensați ceea ce le lipsește acestor suflete cu meritele Sfintei Fecioare și ale Sfinților”.

În al cincilea rând, recită cu evlavie și rânduială cei o sută cincizeci de psalmi, adăugând după fiecare verset din psaltire această mică rugăciune: « Te salut, Iisuse Hristoase, splendoare a Tatălui, domnitor al păcii, ușă a cerului; pâine vie, fiu al Fecioarei, tabernacol al Divinității”. La sfârșitul fiecărui psalm spuneți în genunchi Requiem aeternam etc. Atunci vei asculta cu evlavie sau ai săvârșit o sută cincizeci, sau cincizeci, sau cel puțin treizeci de Sfinte Liturghii. Dacă nu le puteți sărbători, veți comunica de același număr de ori. Atunci vei da o sută cincizeci de milostenie sau o vei compensa cu același număr de Pater urmat de rugăciunea: « Deus cui propriom est etc. Dumnezeu al cărui altul este etc. (rugăciune care urmează Ecteniile Sfinților), pentru convertirea păcătoșilor, și vei săvârși o sută cincizeci de acte de caritate. Prin acte de caritate înțelegem binele făcut altora pentru dragostea lui Dumnezeu: pomană, sfaturi bune, slujbe delicate, rugăciuni fierbinți. Acesta este marele Psaltire a cărui eficiență a fost explicată mai sus (capitolele XVIII și XIX).

Ni se pare că nu este din scop să vorbim aici despre cele șapte Liturghii care, după o tradiție străveche, i-au fost revelate Papei Sfântul Grigorie. Au o mare eficacitate în eliberarea sufletelor din purgatoriu, pentru că se bazează pe meritele lui Isus Hristos, care își plătesc datoriile.

În fiecare Sfântă Liturghie este necesar să se aprindă, dacă este posibil, șapte lumânări în cinstea Patimilor și, pe parcursul a șapte zile, să se recite cincisprezece Părinți Noștri sau Bucură-te Marie, să se facă șapte milostenii și să recite un Nocturn al Oficiului Morților.

Prima Liturghie este: Domine, ne longe, cu recitarea Patimilor, ca în Duminica Floriilor. Trebuie să ne rugăm Domnului pentru ca el, care s-a lăsat de bună voie în mâinile păcătoșilor, să se demnească să elibereze sufletul de închisoarea pe care o suferă din cauza păcatelor sale,

A doua Liturghie este: Nos autem Gloriaci cu recitarea Patimilor, ca la a treia feria după Palmieri. Ne rugăm lui Iisus ca, datorită condamnării nedreapte la moarte, să elibereze sufletul de condamnarea dreaptă meritată pentru păcatele sale.

A treia Liturghie: In nome Domini, cu cântecul Patimilor, ca la a patra ferie după Palmieri. Trebuie să cerem Domnului, prin Răstignirea și suspendarea dureroasă de la instrumentul torturii sale, să elibereze sufletul de pedepsele la care el însuși s-a condamnat.

A patra Liturghie este: Non autem Gloriaci, cu Patimile Egressus Iisus, ca în Vinerea Mare. Îi cerem Domnului, prin moartea sa cea mai amară și prin străpungerea coastei sale, să vindece sufletul de rănile păcatului și de pedepsele care sunt consecința lui.

A cincea Liturghie este: Requiem aeternam. Îi cerem Domnului ca, pentru înmormântarea pe care a vrut să o sufere, El, Făcătorul cerului și al pământului, să retragă sufletul din abisul în care păcatele lui l-au făcut să cadă.

A șasea Liturghie este: Resurrexi, pentru ca Domnul, spre slava învierii sale bucuroase, să curețe sufletul de orice pată a păcatului și să-l facă părtaș la slava Sa.

În cele din urmă, a șaptea Liturghie este: Gaudeamos, ca în ziua Adormirii Maicii Domnului. Ne rugăm Domnului și cerem Maicii îndurărilor, pentru meritele și rugăciunile ei, în numele bucuriilor primite în ziua biruinței sale, ca sufletul, eliberat de orice legătură, să zboare către Mirele celest. Dacă înfăptuiți aceste lucrări pentru alți oameni cu ocazia morții lor, rugăciunea voastră vi se va întoarce cu dublu merit. Dacă o exersezi pentru tine, cât ești în viață, va fi mult mai bine decât să-l aștepți de la alții după moarte. Domnul, care este credincios și caută prilejul de a ne face bine, El Însuși va păzi acele rugăciuni și ți le va întoarce la vremea cuvenită „prin măruntaiele milei Dumnezeului nostru, cu care soarele acesta a venit să ne viziteze de sus. răsărit” (Luc. I, 78).

CUM SE MĂRește MERITUL OFERIT

Gertruda a oferit într-o zi lui Dumnezeu, pentru sufletul unei persoane decedate, tot binele pe care bunătatea Domnului l-a împlinit în ea și pentru ea. El a văzut apoi acest bine prezentat în fața tronului Majestății divine, sub forma unui dar măreț care părea să înveselească pe Dumnezeu și pe Sfinții săi.

Domnul a primit cu bucurie acel dar și părea fericit să-l împartă celor care aveau nevoie și care nu meritaseră nimic din ei înșiși. Geltrude a văzut atunci că Domnul, în nemărginita lui dărnicie, a adăugat ceva la faptele ei bune, pentru ca apoi să le întoarcă ei, sporite, pentru decorul răsplătirii sale veșnice. A înțeles atunci că, departe de a pierde ceva, omul câștigă mult ajutându-i pe ceilalți, cu simțul carității generoase.