Zece reguli privind rugăciunea pe care trebuie să le practici

Zece reguli pentru rugăciune

Este obositor să te rogi. Este și mai obositor să înveți să te rogi.
Da, poți învăța să citești și să scrii fără profesori, dar trebuie să fii excepțional de intuitiv și este nevoie de timp. Cu un profesor, însă, este mult mai simplu și economisește timp.
Aceasta este învățarea rugăciunii: se poate învăța să se roage fără școală și fără profesori, însă persoana autodidactă riscă întotdeauna să învețe prost; cei care acceptă un ghid și o metodă adecvată ajung în mod normal în siguranță și mai rapid.
Iată zece etape pentru a învăța cum să ne rugăm. Totuși, acestea nu sunt reguli care trebuie „învățate” din inimă, ci obiective care trebuie „experimentate”. Prin urmare, este necesar ca cei care se supun acestei „pregătiri” a rugăciunii să se angajeze, în prima lună, la un sfert de oră de rugăciune în fiecare zi, atunci este necesar ca pe măsură ce își extind treptat spațiul de timp pentru a se ruga.
În mod normal, tinerilor noștri, la cursurile pentru comunitățile de bază „cerem a doua lună o jumătate de oră de rugăciune zilnică în tăcere, pentru a treia lună o oră, întotdeauna în liniște.
Constanța este cea care costă cel mai mult dacă vrei să înveți să te rogi.
Este foarte indicat să începeți nu numai, ci într-un grup mic.
Motivul este că verificarea progresului în rugăciune în fiecare săptămână cu grupul dvs., compararea succeselor și eșecurilor cu ceilalți, dă putere și este decisivă pentru constanță.

PRIMA REGULĂ

Rugăciunea este o relație interpersonală cu Dumnezeu: o relație „Eu - Tu”. Isus a spus:
Când te rogi, spune: Părinte ... (Lc. XI, 2)
Prin urmare, prima regulă de rugăciune este aceasta: în rugăciune, faceți o întâlnire, o întâlnire a persoanei mele cu persoana lui Dumnezeu. O întâlnire a oamenilor adevărați. Eu, persoana adevărată și Dumnezeu am văzut o persoană adevărată. Eu, o persoană adevărată, nu un automat.
Rugăciunea este așadar o coborâre în realitatea lui Dumnezeu: Dumnezeu viu, Dumnezeu prezent, Dumnezeu aproape, Dumnezeu persoană.
De ce este adesea rugăciunea grea? De ce nu rezolvă problemele? Adesea cauza este foarte simplă: două persoane nu se întâlnesc în rugăciune; de multe ori sunt un absent, un automat și chiar Dumnezeu este departe, o realitate prea nuanțată, prea departe, cu care nu comunic deloc.
Atâta timp cât nu există eforturi în rugăciunea noastră pentru o relație „Eu - Tu”, există falsitate, nu există gol, nu există rugăciune. Este o joacă pe cuvinte. Este o farsă.
Relația „Eu - Tu” este credința.

Sfaturi practice
Este important în rugăciunea mea să folosesc puține cuvinte, sărace, dar bogate în conținut. Cuvinte ca acestea sunt suficiente: părinte
Iisuse, Mântuitor
Iisus Calea, Adevărul, Viața.

A DOUA REGULĂ

Rugăciunea este o comunicare afectuoasă cu Dumnezeu, operată de Duh și susținută de el.
Isus a spus:
„Tatăl tău știe ce lucruri ai nevoie, chiar înainte de a-l întreba ...”. (Mt. VI, 8)
Dumnezeu este gând curat, el este spirit curat; Nu pot comunica cu el decât în ​​gând, prin Duhul. Nu există altă modalitate de a comunica cu Dumnezeu: nu-mi pot imagina Dumnezeu, dacă creez o imagine a lui Dumnezeu, creez un idol ..
Rugăciunea nu este un efort fantezist, ci o lucrare conceptuală. Mintea și inima sunt instrumentele directe pentru a comunica cu Dumnezeu. Dacă sunt fantastice, dacă mă întorc la problemele mele, dacă spun cuvinte goale, dacă citesc, nu comunic cu el. Comunic când mă gândesc. Si iubesc. Cred și iubesc în Duh.
Sfântul Pavel ne învață că este Spiritul Eu cel care ajută această lucrare interioară dificilă. El spune: Duhul vine în ajutorul slăbiciunii noastre, pentru că nici măcar nu știm ce este convenabil să cerem, dar Duhul însuși intervine insistent pentru noi. " (Rom. VIII, 26)
„Dumnezeu a trimis în inimile noastre Duhul Fiului Său care strigă: Abbà, Părinte”. (Iacov IV, 6)
Duhul intervine pentru credincioși după planurile lui Dumnezeu ". (Rom. VIII, 27)

Sfaturi practice
Este important în rugăciune ca privirea să fie întoarsă mai mult către el decât către noi.
Nu lăsați contactul gândului să scadă; atunci când „linia cade” re-concentrați atenția asupra lui cu calm, cu pace. Fiecare întoarcere la el este un act de bunăvoință, este dragoste.
Câteva cuvinte, multă inimă, toată atenția acordată lui, dar în seninătate și calm.
Nu începe niciodată rugăciunea fără a invoca Duhul.
În momentele de oboseală sau uscăciune, imploră Duhul.
După rugăciune: mulțumesc Duhului.

REGULA TREI

Cel mai simplu mod de a ne ruga este de a învăța să mulțumim.
După miracolul celor zece leproși recuperați, doar unul s-a întors să-i mulțumească Stăpânului. Atunci Iisus a spus:
„Nu am fost cu toții zece vindecați? Și unde sunt celelalte nouă? “. (Lc. XVII, 11)
Nimeni nu poate spune că nu este capabil să mulțumească. Chiar și cei care nu s-au rugat niciodată sunt capabili să mulțumească.
Dumnezeu cere recunoștința noastră pentru că ne-a făcut inteligenți. Suntem indignați de oamenii care nu simt datoria de recunoștință. Suntem scufundați de darurile lui Dumnezeu de dimineață până seara și de seară până dimineață. Tot ceea ce atingem este un dar de la Dumnezeu. Trebuie să ne antrenăm în recunoștință. Nu este nevoie de lucruri complicate: deschideți-vă inima într-o mulțumire sinceră lui Dumnezeu.
Rugăciunea de mulțumire este o mare înstrăinare față de credință și de a cultiva în noi simțul lui Dumnezeu. Trebuie doar să verificăm că mulțumirile vin din inimă și sunt combinate cu un act generos care servește pentru a ne exprima mai bine recunoștința.

Sfaturi practice
Este important să ne întrebăm deseori despre cele mai mari daruri pe care ni le-a dat Dumnezeu. Poate că sunt: ​​viață, inteligență, credință.
Dar darurile lui Dumnezeu sunt nenumărate și printre ele există daruri pe care nu le-am mulțumit niciodată.
Este bine să mulțumim celor care nu mulțumesc niciodată, începând cu cei mai apropiați, cum ar fi familia și prietenii.

REGULA PATRU

Rugăciunea este mai presus de toate o experiență a iubirii.
„Isus s-a aruncat pe pământ și s-a rugat:„ Abba, părinte! Totul este posibil pentru tine, ia această cană departe de mine! Dar nu ceea ce vreau, ci ceea ce vrei tu (Mk. XIV, 35)
Este mai presus de toate o experiență a iubirii, deoarece există multe gradualități în rugăciune: dacă rugăciunea este doar o conversație cu Dumnezeu, este rugăciune, dar nu este cea mai bună rugăciune. Deci, dacă mulțumești, dacă te rogi, este rugăciune, dar cea mai bună rugăciune este să iubești. Dragostea pentru o persoană nu înseamnă a vorbi, a scrie, a gândi la acea persoană. Este vorba în principal de a face ceva de bunăvoie pentru acea persoană, ceva care costă, ceva la care persoana respectivă are dreptul sau se așteaptă sau cel puțin îi place foarte mult.
Atâta timp cât vorbim numai cu Dumnezeu, dăm foarte puțin, flOfl suntem încă în rugăciune profundă.
Isus a învățat cum să-L iubească pe Dumnezeu „Nu cine spune: Doamne, Doamne, dar cine face voia Tatălui Meu ...”.
Rugăciunea ar trebui să fie întotdeauna o comparație pentru noi cu voința lui și deciziile concrete pentru viață ar trebui să se maturizeze în noi. Astfel rugăciunea mai mult decât „iubirea” devine „lăsându-se pe sine să fie iubit de Dumnezeu”. Când ajungem să împlinim cu credință voia lui Dumnezeu, atunci îl iubim pe Dumnezeu și Dumnezeu ne poate umple cu dragostea Lui.
„Cine face voia Tatălui meu, acesta este fratele, sora și mama mea” (Mt. XII, 50)

Sfaturi practice
Adesea legați rugăciunea de această întrebare:
Doamne, ce vrei de la mine? Doamne, ești fericit cu mine? Doamne, în această problemă, care este voia ta? “. Obișnuiește-te să treci la realitate:
lasă rugăciunea cu o anumită decizie specifică de a îmbunătăți o datorie.
Ne rugăm atunci când iubim, iubim când spunem ceva concret lui Dumnezeu, ceva pe care îl așteaptă de la noi sau pe care îl place în noi. Rugăciunea adevărată începe întotdeauna după rugăciune, din viață.

REGULA A Cincea

Rugăciunea este de a reduce puterea lui Dumnezeu în lașii și slăbiciunile noastre.
„Atrageți puterea în Domnul și vigoarea puterii Lui”. (Ef. VI, 1)

Pot face totul în Cel care îmi dă putere „. (Fu. IV, 13)

A te ruga înseamnă a-L iubi pe Dumnezeu, a-L iubi pe Dumnezeu în situațiile noastre concrete. A iubi pe Dumnezeu în situațiile noastre concrete înseamnă: oglindindu-ne în realitățile noastre zilnice (îndatoririle, dificultățile și slăbiciunile), comparându-i cu sinceritate cu voința lui Dumnezeu, solicitând cu smerenie și încredere puterea lui Dumnezeu pentru a ne îndeplini îndatoririle și dificultățile noastre ca Dumnezeu. vrea.

Rugăciunea adesea nu dă putere, deoarece nu vrem cu adevărat ceea ce cerem de la Dumnezeu, chiar vrem să depășim un obstacol atunci când clarificăm foarte clar obstacolul pentru noi înșine și îi cerem lui Dumnezeu ajutorul cu sinceritate. Dumnezeu ne comunică puterea Sa atunci când ne scoatem și noi toată puterea. În mod normal, dacă îl cerem pe Dumnezeu pentru moment, pentru astăzi, aproape sigur colaborăm cu el pentru a depăși obstacolul.

Sfaturi practice
Reflectă, decide, cerșește: acestea sunt de trei ori ale rugăciunii noastre dacă vrem să experimentăm puterea lui Dumnezeu în dificultățile noastre.
Este bine în rugăciune să pornim mereu de la punctele care ard, adică de la problemele care sunt cele mai urgente: Dumnezeu vrea să fim drepți cu voia Lui. Iubirea nu este în cuvinte, în suspine, în sentimentalitate, ci în căutarea voinței sale și în realizarea ei cu generozitate. »Rugăciunea este pregătită pentru acțiune, plecare pentru acțiune, lumină și forță pentru acțiune. Este urgent să începeți întotdeauna acțiunea din căutarea sinceră a voinței lui Dumnezeu.

REGULA A șAPTEA

Rugăciunea cu prezența simplă sau „rugăciunea tăcerii” este foarte importantă pentru a educa la o concentrare profundă.
Isus a spus: „Vino deoparte cu mine, într-un loc singur și odihnește-te puțin” (Mc VI, 31)

La Ghetsimani le-a spus ucenicilor săi: „Stați aici în timp ce mă rog”. I-a luat pe Pietro, Giacomo și Giovanni cu el ... S-a aruncat pe pământ și s-a rugat ... Întorcându-se, i-a găsit adormit și i-a spus lui Pietro: „Simone, dormi? Nu ai reușit să urmărești o oră? »“. (Mc. XIV, 32)

Rugăciunea de prezență simplă sau „rugăciunea tăcerii” constă în a te plasa în fața lui Dumnezeu prin eliminarea cuvintelor, gândurilor și fanteziilor, încercarea de calm numai pentru a fi prezentă lui.
Concentrarea este cea mai determinantă problemă a rugăciunii. Rugăciunea de prezență simplă este ca un exercițiu de igienă mintală pentru a facilita concentrarea și a iniția rugăciunea profundă.
Rugăciunea „prezenței simple” este un efort de voință de a ne face prezenți la Dumnezeu, este un efort al voinței și nu al inteligenței. Mai mult de inteligență decât de imaginație. Într-adevăr, trebuie să-mi rețin imaginația, concentrându-mă pe un singur gând: să fiu prezentă lui Dumnezeu.

Este rugăciune pentru că este atenție către Dumnezeu. Este rugăciune epuizantă: în mod normal este bine să prelungiți acest tip de rugăciune doar un sfert de oră, ca început al adorației. Dar este deja adorație pentru că este iubitor de Dumnezeu. Poate facilita foarte mult acest gând al lui De Foucauld: „Privesc către Dumnezeu iubindu-l, Dumnezeu mă privește iubindu-mă”.
Este indicat să facem acest exercițiu de rugăciune înaintea Euharistiei sau într-un loc colectat, cu ochii închiși, cufundați în gândul prezenței sale care ne înconjoară:
„În el trăim, ne mișcăm și suntem”. (Faptele XVII, 28)

Sf. Tereza din Avila, specialistul acestei metode de rugăciune, o sugerează celor care sunt „disipați continuu” și mărturisește: „Până când Domnul nu mi-a sugerat această metodă de rugăciune, nu am obținut niciodată satisfacție sau gust din rugăciune” . El recomandă: „Nu faceți meditații lungi și subtile, ci uitați-vă la el”.
Rugăciunea „prezenței simple” este o energie foarte eficientă împotriva reflecției, răului radical al rugăciunii noastre. Este rugăciune fără cuvinte. Gandhi a spus: „O rugăciune fără cuvinte este mai bună decât multe cuvinte fără rugăciune”.

Sfaturi practice Este cu Dumnezeu să ne schimbe, mai mult decât să fim cu noi înșine. Dacă concentrarea asupra prezenței lui Dumnezeu devine dificilă, este util să folosiți câteva cuvinte simple precum:
Tată
Isus Mântuitor
Tată, Fiu, Duh
Isus, Calea, Adevărul și Viața.
Este foarte utilă „rugăciunea lui Iisus” a pelerinului rus „Iisus Fiul lui Dumnezeu, aveți milă de mine un păcătos”, ritmic cu respirația. Aveți grijă de compostură și calm.
Este o rugăciune de înaltă clasă și în același timp accesibilă tuturor.

REGULA A șAPTEA

Inima rugăciunii sau ascultării.
„Maria, așezată la picioarele lui Isus, și-a ascultat cuvântul. Martha, în schimb, a fost ocupată complet de numeroasele servicii ... Isus a spus: „Maria a ales partea cea mai bună” (Lc. X, 39)
Ascultarea presupune că a înțeles acest lucru: că personajul cheie al rugăciunii nu sunt eu, ci Dumnezeu. Ascultarea este centrul rugăciunii, deoarece ascultarea este iubire: de fapt așteaptă pe Dumnezeu, așteaptă lumina lui; a iubi ascultarea de Dumnezeu include deja voința de a-i răspunde.
Ascultarea poate fi făcută întrebând cu umilință pe Dumnezeu despre o problemă care ne chinuie sau solicitând lumina lui Dumnezeu prin Scriptură. În mod normal, Dumnezeu vorbește atunci când sunt pregătit pentru cuvântul său.
Când voința rea ​​sau minciuna se înfioră în noi, este dificil să auzim vocea lui Dumnezeu, într-adevăr cu greu avem dorința de a o auzi.
Dumnezeu vorbește și fără să vorbească. El răspunde când vrea. Dumnezeu nu vorbește „jeton”, atunci când noi îl cerem, el vorbește când vrea, în mod normal el vorbește atunci când suntem pregătiți să-l ascultăm.
Dumnezeu este discret. Nu forțați niciodată ușa inimii noastre.
Stau la ușă și bat: dacă unul îmi aude vocea și mă deschide, voi intra și voi lua cina cu el și el cu mine. " (Ap. 111, 20)
Nu este ușor să îl consultăm pe Dumnezeu, dar există semne destul de clare dacă avem dreptate. Când Dumnezeu vorbește, el nu merge niciodată împotriva bunului simț sau împotriva îndatoririlor noastre, dar poate merge împotriva voinței noastre.

Sfaturi practice
Este important să setați rugăciunea pe unele întrebări care blochează fiecare evadare, cum ar fi:
Doamne, ce vrei de la mine în această situație? Doamne, ce vrei să-mi spui cu această pagină a Evangheliei? ».
Rugăciunea care trebuie decisă în căutarea voinței lui Dumnezeu întărește viața creștină, dezvoltă personalitatea, se obișnuiește cu concretitatea Doar credința față de voința lui Dumnezeu ne face fericiți și ne face fericiți

REGULA OCHI

Chiar și trupul trebuie să învețe să se roage.
Isus s-a aruncat pe pământ și s-a rugat… ”. (Mc. XIV, 35)
Nu putem ignora complet trupul când ne rugăm. Corpul influențează întotdeauna rugăciunea, deoarece influențează fiecare act uman, chiar și cel mai intim. Corpul fie devine un instrument de rugăciune, fie devine un obstacol. Corpul are nevoile sale și le face să se simtă, are limitele sale, are nevoile sale; de multe ori poate împiedica concentrarea și împiedică voința.
Toate marile religii au acordat întotdeauna o mare importanță corpului, sugerând prostrații, genuflecții, gesturi. Islamul a răspândit rugăciunea într-un mod profund printre masele cele mai înapoiate, mai presus de toate, învățând să se roage cu trupul. Tradiția creștină a considerat întotdeauna trupul foarte mult în rugăciune: este imprudent să subestimăm această experiență milenară a Bisericii.
Când trupul se roagă, spiritul se tonifică imediat cu el; adesea nu se întâmplă contrariul:
corpul rezistă adesea spiritului pe care vrea să-l roage. Prin urmare, este important să începeți rugăciunea din corp, solicitând corpului o poziție care ajută la concentrare. Această regulă poate fi foarte utilă: să stai în genunchi cu torsul bine ridicat; umerii deschiși, respirația este regulată și plină, concentrarea este mai ușoară; brațele relaxate de-a lungul corpului; ochii închiși sau fixați la Euharistie.

Sfaturi practice
Când ești singur, este bine să te rogi cu voce tare, întinzându-ți brațele; profije adânci ajută de asemenea la concentrare. Anumite poziții dureroase nu ajută rugăciunea, așa că pozițiile prea confortabile nu ajută.
Nu scuza niciodată lenea, ci cercetează-i cauzele.
Poziția nu este rugăciunea, ci ajută sau împiedică rugăciunea: ea trebuie tratată.

REGULA NOU

Locul, timpul, fizicul sunt trei elemente externe ale rugăciunii care afectează puternic interioritatea lui. Isus s-a dus pe munte să se roage ”. (Lc. VI, 12)
"... s-a retras într-un loc pustiu și s-a rugat acolo." (Mk I, 35)
„Dimineața s-a sculat când era încă întuneric…”. (Mk I, 35)
a petrecut noaptea în rugăciune ". (Lc. VI, 12)
... s-a prostrat cu fața pe pământ și s-a rugat ". (Mt. XXVI, 39)
Dacă Isus a acordat atâta importanță locului și timpului pentru rugăciunea sa, este un semn că nu trebuie să subestimăm locul pe care îl alegem, timpul și poziția fizică. Nu toate locurile sacre ajută concentrarea și unele biserici ajută mai mult, altele mai puțin. De asemenea, trebuie să creez un colț de rugăciune în propria mea casă sau la îndemână.
Sigur că mă pot ruga oriunde, dar nu oriunde mă pot concentra la fel de ușor.
Deci timpul trebuie ales cu grijă: nu fiecare oră din zi permite o concentrare profundă. Dimineața, seara și noaptea sunt perioadele în care concentrarea este în mod normal mai ușoară. Este important să te obișnuiești cu un timp fix pentru rugăciune; obiceiul creează necesitate și creează un apel la rugăciune. Este important să începem cu impuls, să ne rugăm din prima clipă. Sfaturi practice
Suntem stăpânii obiceiurilor noastre.
Fizicianul își creează legile și se adaptează și la legile pe care ni le propunem.
Bunele obiceiuri nu suprimă toate luptele rugăciunii, dar ele facilitează foarte mult rugăciunea.
Când există o stare de sănătate pe care trebuie să o respectăm: nu trebuie să părăsim rugăciunea, dar este important să schimbăm metoda rugăciunii. Experiența este cel mai bun profesor care să ne aleagă obiceiurile de rugăciune.

REGULA A zecea

Din respect pentru Hristos care ne-a dat-o, „Tatăl” nostru trebuie să devină rugăciunea noastră creștină. „De aceea te rogi astfel: Tatăl nostru care ești în ceruri ...”. (Mt. VI, 9) Dacă Isus a vrut să ne ofere el însuși o formulă de rugăciune, este logic ca „Tatăl nostru” să devină rugăciunea preferată la toate rugăciunile. Trebuie să aprofundez această rugăciune, să o folosesc, venerana. Biserica mi-a dat-o oficial în Botez. Este rugăciunea ucenicilor lui Hristos.
Un studiu prelungit și profund al acestei rugăciuni este necesar uneori în viață.
Este o rugăciune nu „a recita”, ci „a face”, a medita. Mai mult decât o rugăciune, este o cale pentru rugăciune. Adesea este util să petrecem o oră întreagă de rugăciune aprofundând doar Tatăl nostru.

Iată câteva gânduri care vă pot ajuta:
Primele două cuvinte conțin deja două reguli importante de rugăciune.
Părinte: ne cheamă în primul rând la încredere și deschidere a inimii către Dumnezeu.
Al nostru: ne amintește să ne gândim mult la frații noștri în rugăciune și să ne unim cu Hristos, care se roagă întotdeauna cu noi.
Cele două părți în care este împărțit „Tatăl nostru” conțin o altă amintire importantă despre rugăciune: în primul rând, fiți atenți la problemele lui Dumnezeu, apoi la problemele noastre; mai întâi privește-L, apoi privește-ne spre noi.
Pentru o oră de rugăciune cu privire la „Tatăl nostru”, această metodă poate fi folosită:
Eu un sfert de oră: pregătire pentru rugăciune
Tatăl nostru
Sfertul de oră: adorație
Sfințit să fie numele tău, împărăția ta să vină,
voia ta se va face
III sfert de oră: pledoarie
dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică
IV sfert de oră: iertare
Iartă-ne așa cum iertăm, nu ne conduce în ispită, izbăvește-ne de Cel Rău.