Don Amorth: Am crezut imediat în apariția Medjugorje

Întrebare: Don Amorth, când ai început să fii interesat de aparițiile Maicii Domnului din Medjugorje?

Răspuns: Aș putea răspunde: imediat. Gândiți-vă doar că primul meu articol despre Medjugorje l-am scris în octombrie 1981. Apoi am continuat să mă ocup de el din ce în ce mai intens, atât de mult încât am scris peste o sută de articole și trei cărți în colaborare.

Î: Ați crezut imediat în apariții?

R.:Nu, dar am văzut imediat că este o problemă serioasă, demnă de anchetă. Ca jurnalist profesionist specializat în mariologie, m-am simțit obligat să realizez faptele. Ca să vă arăt cum am văzut imediat că mă confrunt cu episoade serioase demne de studiat, gândiți-vă că, atunci când am scris primul meu articol, episcopul Zanic ', episcopul de Mostar, de care depinde Medjugorje, a fost categoric favorabil. Apoi s-a opus cu înverșunare, la fel ca și succesorul său, pe care el însuși l-a cerut mai întâi ca Episcop auxiliar.

D .: Ai fost de multe ori la Medjugorje?

R.: Da în primii ani. Toate scrierile mele sunt rezultatul experienței directe. Aflasem despre cei șase băieți văzători; Îmi împrietenisem cu părintele Tomislav și mai târziu cu părintele Slavko. Dobândiseră încredere deplină în mine, așa că m-au făcut să particip la apariții, chiar și atunci când toți străinii erau excluși din ele, și mi-au făcut ca interpret pentru a vorbi cu băieții, care la vremea aceea încă nu cunoșteau limba noastră. Am întrebat și oamenii din parohie și pelerinii. Am studiat unele vindecări extraordinare, în special cea a Dianei Basile; Am urmărit foarte îndeaproape studiile medicale care s-au făcut asupra vizionarilor. Au fost ani incitanți pentru mine și pentru multele cunoștințe și prietenii pe care le-am contractat cu oameni italieni și străini: jurnalişti, preoţi, lideri de grupuri de rugăciune. Pentru o vreme am fost considerat unul dintre experții de frunte; Am primit telefoane continue din Italia și din străinătate, pentru a da actualizări și pentru a separa știrile adevărate de cele false. În acea perioadă mi-am întărit și mai mult prietenia cu părintele René Laurentin, apreciat de toți mariologii de frunte în viață, și cu mult mai mult decât eu meritând să fi aprofundat și răspândit faptele de la Medjugorje. De asemenea, nu ascund o speranță secretă: că se va întruni o comisie de experți internaționali care să evalueze adevărul aparițiilor, la care am sperat să fiu chemat împreună cu părintele Laurentin.

D .: I-ai cunoscut bine pe vizionari? Cu care dintre ele te simți cel mai în ton?

R.: Cu toți le-am vorbit, cu excepția Mirjanei, prima căreia i-au încetat aparițiile; Am avut întotdeauna impresia de sinceritate totală; niciunul nu a luat capul, dimpotriva, aveau doar motive de suferinta. Adaug si un detaliu curios. În primele luni, până la mons. Zanic 'era în favoarea apariţiilor, poliţia comunistă se comportase foarte dur faţă de vizionari, faţă de preoţii parohiei şi faţă de pelerini. Când, pe de altă parte, mons. Zanic 'a devenit un puternic adversar al apariţiilor, poliţia a devenit mult mai tolerantă. A fost un mare bine. De-a lungul anilor, relația mea cu băieții s-a stins, mai puțin cu Vicka, cea pe care am continuat să o contactez și mai târziu. Îmi place să-mi amintesc că principala mea contribuție la cunoașterea și a face cunoscut Medjugorje a fost traducerea unei cărți care va rămâne pentru totdeauna unul dintre documentele fundamentale: „O mie de întâlniri cu Maica Domnului”. Aceasta este narațiunea primilor trei ani de apariții, rezultată dintr-o serie lungă de interviuri între părintele franciscan Janko Bubalo și Vicka. Am lucrat la traducere împreună cu părintele croat Maximilian Kozul, dar nu a fost o simplă traducere. M-am dus și la părintele Bubalo pentru a lămuri multe pasaje care erau obscure și incomplete.

D .: Mulți se așteptau ca băieții norocoși să fie consacrați lui Dumnezeu, în schimb cinci dintre ei, cu excepția lui Vicka, s-au căsătorit. Nu a fost o dezamăgire?

A .: După părerea mea, au făcut foarte bine să se căsătorească, întrucât s-au simțit înclinați spre căsătorie. Experiența lui Ivan la seminar a fost un eșec. Băieții o întrebau adesea pe Maica Domnului ce ar trebui să facă. Și Maica Domnului a răspuns invariabil: „Sunteți liberi. Rugați-vă și decideți liber”. Domnul vrea ca toți să devină sfinți: dar pentru aceasta nu este necesar să trăim o viață consacrată. În fiecare stare de viață se poate sfinți și fiecare face bine să-și urmeze înclinațiile. Maica Domnului, continuând să se arate chiar și băieților căsătoriți, a demonstrat clar că căsătoria lor nu constituie un obstacol în calea relațiilor cu ea și cu Domnul.

D .: Ați afirmat în repetate rânduri că vedeți o continuare a Fatimei la Medjugorje. Cum explicați acest raport?

A .: În opinia mea relația este foarte strânsă. Aparițiile de la Fatima constituie marele mesaj al Maicii Domnului pentru secolul nostru. La sfârșitul Primului Război Mondial, el afirmă că, dacă nu s-ar fi urmat ceea ce recomanda Fecioara, ar fi început un război mai rău sub pontificatul lui Pius al XI-lea. Și a fost. Apoi a continuat să ceară consacrarea Rusiei la Inima ei Neprihănită, dacă nu... S-a făcut poate în 1984: târziu, când Rusia își răspândise deja erorile în întreaga lume. Apoi a fost profeția celui de-al treilea secret. Nu mă voi opri aici, dar spun doar că nu s-a realizat încă: nu există nici un semn al convertirii Rusiei, nici un semn de pace sigură, nici un semn al triumfului final al Inimii Neprihănite a Mariei.

În ultimii ani, mai ales înainte de călătoriile acestui Pontif la Fatima, mesajul lui Fatima aproape că fusese lăsat deoparte; chemările Madonei rămăseseră neîmplinite; între timp situația generală a lumii s-a înrăutățit, cu o creștere continuă a răului: declinul credinței, avortul, divorțul, pornografia dominantă, cursul către diverse forme de ocultism, în special magie, spiritism, secte satanice. Era nevoie de un nou impuls. Aceasta a venit de la Medjugorje, apoi de la celelalte apariții mariane din întreaga lume. Dar Medjugorje este apariția-pilot. Mesajul indică, ca la Fatima, întoarcerea la viața creștină, la rugăciune, la jertfă (sunt multe forme de post!). Cu siguranță vizează, ca la Fatima, pacea și, ca și la Fatima, conține pericolele războiului. Cred că odată cu Medjugorje mesajul Fatima și-a recăpătat vigoare și nu există nicio îndoială că pelerinajele la Medjugorje depășesc și integrează pelerinaje la Fatima și au aceleași scopuri.

D .: Vă așteptați la o lămurire de la Biserică cu ocazia perioadei de douăzeci de ani? Mai funcționează comisia teologică?

A .: Nu mă aștept deloc și comisia teologică doarme; la peretele meu este complet inutil. Cred că episcopia iugoslavă a spus deja ultimul cuvânt când a recunoscut Medjugorje ca loc de pelerinaj internațional, cu angajamentul ca pelerinii să găsească acolo asistență religioasă (Liturghii, confesiuni, predicare) în limbile lor. Vreau să fiu clar. Este necesar să se facă distincția între faptul carismatic (aparițiile) și faptul cultural, adică goana pelerinilor. Pe vremuri, autoritatea bisericească nu s-a pronunțat asupra faptului carismatic, decât în ​​caz de înșelăciune. Și după părerea mea, nu este necesară o pronunțare care, pe lângă toate, nu te obligă să fii crezut. Dacă Lourdes și Fatima nu ar fi fost aprobate, ar avea același aflux. Admir exemplul Vicariatului Romei, referitor la Madonna delle Tre Fontane; este un comportament care copiază metodele din trecut. O comisie nu a fost niciodată adunată pentru a verifica dacă Madona i-a apărut sau nu cu adevărat Cornacchiolei. Oamenii mergeau să se roage insistent la peșteră, așa că era considerată un lăcaș de cult: încredințat franciscanilor conventuali, vicarul avea grijă ca pelerinii să primească asistență religioasă, Liturghie, spovedanie, propovăduire. Episcopii și cardinalii au celebrat în acel loc, cu singura preocupare de a se ruga și de a face oamenii să se roage.

Î: Cum vedeți viitorul Medjugorje?

A.: Îl văd într-o dezvoltare în creștere. Nu doar adăposturile s-au înmulțit, precum pensiile și hoteluri; dar s-au înmulțit și lucrările sociale stabile, iar construcția lor este în creștere. La urma urmei, binele care vine pelerinii din Medjugorje este un fapt pe care l-am observat în toți acești douăzeci de ani. Convertirile, vindecările, eliberările din rele rele, sunt nenumărate și am multe mărturii. Pentru că și eu conduc un grup de rugăciune la Roma în care, în ultima sâmbătă a fiecărei luni, se trăiește o după-amiază așa cum se trăiește la Medjugorje: adorația euharistică, explicația ultimului mesaj al Maicii Domnului (pe care îl leg mereu de un pasaj). al Evangheliei), rozariu, Sfânta Liturghie, recitarea Crezului cu cei șapte Pater, Ave Gloria caracteristică, rugăciune finală. 700 - 750 de persoane participă întotdeauna. După explicația mea a mesajului, rămâne spațiu pentru mărturii sau întrebări. Ei bine, am observat mereu această caracteristică a celor care pleacă în pelerinaj la Medjugorje, fiecare primește ceea ce are nevoie: o inspirație deosebită, o mărturisire care dă viață unui punct de cotitură, un semn care acum este aproape nesemnificativ și uneori miraculos, dar întotdeauna în conformitate cu nevoia persoanei.