Eticheta Bisericii: Cum trebuie să te comporti ca să fii un bun creștin?

GALATEO ÎN BISERICĂ

Premisă

Manierele frumoase - care nu mai sunt la modă - în Biserică sunt o expresie a credinței pe care o avem

și respectul pe care îl avem pentru Domnul. Ne permitem să „trecem în revistă” câteva indicații.

Ziua Domnului

Duminica este ziua în care credincioșii, chemați de Domnul, se adună într-un loc specific,

biserica, să-i audă cuvântul, să-i mulțumească pentru beneficiile sale și să sărbătorească Euharistia.

Duminica este prin excelență ziua adunării liturgice, ziua în care credincioșii se adună „astfel încât, ascultând Cuvântul lui Dumnezeu și participând la Euharistie, să-și amintească Patimile, Învierea și slava Domnului Isus și mulțumește lui Dumnezeu care i-a regenerat pentru o speranță vie prin Învierea lui Iisus Hristos din morți ”(Conciliul Vatican II).

Biserica

Biserica este „casa lui Dumnezeu”, un simbol al comunității creștine care trăiește într-un anumit teritoriu. Este mai întâi de toate un loc de rugăciune, unde se sărbătorește Euharistia și Hristos este adorat cu adevărat prezent în Speciile euharistice, așezate în tabernacol. Credincioșii se adună acolo să se roage, să-L laude pe Domnul și să-și exprime, prin liturghie, credința lor în Hristos.

«Nu te poți ruga acasă ca în biserică, unde este adunat poporul lui Dumnezeu, unde strigătul este ridicat către Dumnezeu cu o singură inimă. Există ceva mai mult acolo, unisonul spiritelor, acordul sufletelor, legătura carității, rugăciunile preoților "

(Ioan Gură de Aur).

Înainte de a intra în biserică

Organizați-vă în așa fel încât să ajungeți la biserică cu câteva minute mai devreme,

evitând întârzierile care deranjează asamblarea.

Asigurați-vă că modul nostru de îmbrăcare și cel al copiilor noștri,

este potrivit și respectuos față de locul sacru.

În timp ce urc treptele bisericii încerc să las zgomotele în urmă

și platitudinile care adesea distrag atenția minții și inimii.

Asigurați-vă că telefonul nostru mobil este oprit.

Post euharistic

Pentru a lua Sfânta Împărtășanie este necesar să fi postit cel puțin o oră.

Intrând în biserică

„Atât când ajungem, cât și când plecăm, atât când ne punem sandale, cât și când suntem în baie sau la masă, atât când aprindem lumânările, cât și când ne odihnim sau ne așezăm, indiferent de munca pe care o întreprindem, ne marcăm cu semnul Crucii "(Tertulian).

Figura 1. Cum să genuflexionăm.

Ne plasăm într-o atmosferă de tăcere.

De îndată ce intrați, vă apropiați de grupul de apă sfințită, vă înfundați vârful degetelor în apă și faceți semnul crucii, cu care se exprimă credința în Dumnezeu-Treime. Este un gest care ne amintește de Botezul nostru și ne „spală” inima de păcatele zilnice. În unele regiuni se obișnuiește să trimiți apă sfințită unui cunoscut sau vecin care intră în acel moment în biserică.

Când este cazul, prospectul Liturghiei și cartea de cântece sunt colectate de la expozanții corespunzători.

Mergem cu un pas pe îndelete pentru a ne ocupa locurile.

Dacă doriți să aprindeți o lumânare, acesta este momentul să o faceți și nu în timpul sărbătorii. Dacă nu aveți timp, este mai bine să așteptați până la sfârșitul Liturghiei, pentru a nu deranja adunarea.

Înainte de a intra în strană sau de a se așeza în fața scaunului, un genuflex se îndreaptă spre Tabernacol unde se ține Euharistia (Figura 1). Dacă nu puteți genuflecta, arcuți-vă (adânc) în picioare (Figura 2).

Figura 2. Cum să te pleci (adânc).

Dacă vrei și ești la timp, te poți opri în rugăciune în fața imaginii Maicii Domnului sau a hramului bisericii în sine.

Dacă este posibil, luați locurile cele mai apropiate de altar, evitând oprirea în spatele bisericii.

După ce ți-ai luat locul în strană, este bine să îngenunchezi pentru a te așeza în prezența Domnului; atunci, dacă sărbătoarea nu a început încă, puteți să vă așezați. Pe de altă parte, dacă te așezi în fața scaunului, înainte de a te așeza, încetezi să stai un moment pentru a te așeza în prezența Domnului.

Doar dacă este cu adevărat necesar, puteți schimba câteva cuvinte cu cunoscuți sau prieteni și întotdeauna cu voce joasă, pentru a nu deranja amintirea celorlalți.

Dacă se întâmplă să întârzii, vei evita rătăcirea prin biserică.

Cortul, în mod normal flancat de o lampă aprinsă, a fost inițial menit să păzească Euharistia într-un mod demn, astfel încât să poată fi adus bolnavilor și absenților, în afara Liturghiei. Prin aprofundarea credinței sale în prezența reală a lui Hristos în Euharistie, Biserica a devenit conștientă de semnificația adorării tăcute a Domnului prezentă sub specia euharistică.

În timpul sărbătorii

Când începe cântarea, sau preotul și băieții altarului merg la altar,

ridică-te și alătură-te cântării.

Dialogurile cu celebrantul au răspuns.

Participați la cântece, urmărindu-le pe cartea corespunzătoare, încercând să vă standardizați vocea cu cea a altora.

În timpul sărbătorii, unul stă, așezat, îngenuncheat conform momentelor liturgice.

Lecturile și omilia sunt ascultate cu atenție, evitând tulburări.

«Cuvântul Domnului este comparat cu sămânța care este semănată într-un câmp: cei care îl ascultă cu credință și aparțin turmei mici ale lui Hristos au întâmpinat Împărăția lui Dumnezeu în sine; apoi sămânța în virtutea propriei sale germinează și crește până la recoltare "

(Conciliul Vatican II).

Copiii mici sunt o binecuvântare și un angajament: părinții ar trebui să poată să-i țină cu ei în timpul Liturghiei; dar acest lucru nu este întotdeauna posibil; în caz de nevoie este bine să-i duci într-un loc separat pentru a nu deranja adunarea credincioșilor.

Vom încerca să nu facem niciun zgomot atunci când întoarcem paginile prospectului.

Ar fi bine să pregătești mai întâi oferta de pomană, evitând căutările jenante în timp ce responsabilul așteaptă oferta.

În momentul recitării Tatălui nostru, mâinile sunt ridicate în semn de rugăciune; acest gest este mai bun decât să te ții de mână în semn de comuniune.

În timpul împărtășaniei

Când sărbătoritorul începe să împartă Sfânta Împărtășanie, oricine intenționează să se apropie este aliniat la miniștrii responsabili.

Dacă există persoane în vârstă sau cu dizabilități, acestea vor merge cu plăcere înainte.

Oricine intenționează să primească Oastea în gura sa se apropie de celebrantul care spune „Trupul lui Hristos”, credincioșii răspund „Amin”, apoi deschide gura pentru a primi Oastea consacrată și se întoarce la locul său.

Oricine intenționează să primească Gazda pe mână se apropie de celebrant cu mâna dreaptă sub stânga

Figura 3. Cum este luată Gazda consacrată.

(Figura 3), la cuvintele „Trupul lui Hristos” răspunde „Amin”, ridică puțin mâinile spre celebrant, primește Gazda pe mână, se mișcă cu un pas în lateral, aduce Gazda în gură cu mâna dreaptă și apoi se întoarce la locul respectiv.

În ambele cazuri, nu trebuie făcute semne de cruce sau genuflexiuni.

«Pe măsură ce vă apropiați pentru a primi Trupul lui Hristos, nu continuați cu palmele deschise și nici cu degetele despărțite, ci cu dreapta faceți un tron ​​la stânga, pentru că primiți Regele. Cu golul tău mână primești Trupul lui Hristos și spui „Amin” »(Chiril al Ierusalimului).

Ieșiți din biserică

Dacă există o melodie la ieșire, va aștepta să se termine și apoi se va îndrepta calm spre ușă.

Ar fi bine să vă părăsiți locul numai după ce preotul a intrat în sacristie.

După terminarea slujbei, ar trebui să evitați „a sta în biserică” pentru a nu deranja pe cei care vor să se oprească și să se roage. Părăsind biserica vom avea tot confortul pentru a ne distra cu prietenii și cunoscuții.

Amintiți-vă că Liturghia trebuie să-și dea roadele în viața de zi cu zi a întregii săptămâni.

«Precum boabele de grâu care au germinat împrăștiate pe dealuri, adunate și topite împreună, au făcut o singură pâine, tot așa, Doamne, face din toată Biserica ta, care este împrăștiată pe tot pământul, un singur lucru; și așa cum acest vin rezultă din strugurii care au fost mulți și au fost răspândiți în podgoriile cultivate ale acestui pământ și au făcut un singur produs, tot așa, Doamne, fă Biserica ta să se simtă unită și hrănită de sângele tău. aceeași hrană "(din Didache).

Texte ale personalului Ancora Editrice, revizuire a mons. Claudio Magnoli și Mons. Giancarlo Boretti; desenele care însoțesc textul sunt de Sara Pedroni.