Îngerii păzitori sunt aproape de noi: șase lucruri de știut despre ele

Creația Îngerilor.

Noi, pe acest pământ, nu putem avea conceptul exact al „spiritului”, deoarece tot ceea ce ne înconjoară este material, adică poate fi văzut și atins. Avem un corp material; Sufletul nostru, în timp ce suntem un spirit, este atât de intim unit cu trupul, așa că trebuie să depunem un efort cu mintea pentru a ne detașa de lucrurile vizibile.

Deci, care este spiritul? este o ființă, dotată cu inteligență și voință, dar fără corp.

Dumnezeu este un spirit foarte curat, infinit, cel mai perfect. Nu are trup.

Dumnezeu a creat o varietate imensă de ființe, căci frumusețea strălucește mai mult prin varietate. În creație există o scară de ființe, de la cea mai mică ordine la supremă, de la material la spiritual. O privire către creație ne dezvăluie acest lucru. Să începem de la pasul de jos al creației.

Dumnezeu creează, adică ia tot ce își dorește din nimic, fiind atotputernic. El a creat ființe neînsuflețite, incapabile să se miște și să crească: sunt minerale. El a creat plante, capabile să crească, dar nu să simtă. El a creat animale cu capacitatea de a crește, de a se mișca, de a simți, dar fără puterea de a rațiune, înzestrându-le doar cu un instinct minunat, pentru care rămân în existență și pot atinge scopul creației lor. În fruntea tuturor acestor lucruri Dumnezeu la creat pe om, care este o ființă compusă din două elemente: unul material, adică trupul, pentru care este similar cu animalele, și unul spiritual, adică sufletul, care este un spirit înzestrat a memoriei sensibile și intelectuale, a inteligenței și a voinței.

Pe lângă ceea ce se vede, el a creat ființe similare cu el însuși, Spirite pure, oferindu-le o mare inteligență și voință puternică; aceste spirite, fiind fără trup, nu ne pot fi vizibile. Astfel de spirite sunt numite Îngeri.

Dumnezeu a creat îngeri înainte chiar de ființe sensibile și i-a creat cu un simplu act de voință. Ostații interminabile de îngeri au apărut în Divinitate, una mai frumoasă decât cealaltă. La fel cum florile de pe acest pământ seamănă reciproc prin natura lor, dar una diferă de cealaltă prin culoare, parfum și formă, tot așa, Îngerii, deși au aceeași natură spirituală, diferă prin frumusețe și putere. Cu toate acestea, ultimul dintre Îngeri este cu mult superior oricărui om.

Îngerii sunt distribuiți în nouă categorii sau coruri și sunt numiți după diferitele oficii pe care le îndeplinesc înaintea Divinității. Prin revelația divină cunoaștem numele celor nouă coruri: Îngeri, Arhangheli, Principate, Puteri, Virtuți, Dominații, Tronuri, Cherubimi, Serafimi.

Frumusețea angelică.

Deși Îngerii nu au corpuri, ei pot adopta totuși un aspect sensibil. De fapt, au apărut de câteva ori îmbrăcați în lumină și cu aripi, pentru a manifesta viteza cu care pot merge de la un capăt al universului la celălalt pentru a duce la îndeplinire ordinele lui Dumnezeu.

Sfântul Ioan Evanghelistul, răpit în extaz, așa cum el însuși a scris în cartea Apocalipsei, a văzut în fața lui un Înger, dar de atâta măreție și frumusețe, pentru care credea că Dumnezeu este el însuși, se prosternase pentru a-l adora. Dar Îngerul i-a spus: „Scoală-te; Eu sunt o creatură a lui Dumnezeu, sunt colegul tău. "

Dacă aceasta este frumusețea unui singur Înger, care poate exprima frumusețea generală a miliarde și miliarde de creaturi cele mai nobile?

Scopul acestei creații.

Bunul este difuziv. Cei care sunt fericiți și buni, doresc ca ceilalți să se împărtășească din fericirea lor. Dumnezeu, fericirea în esență, a dorit să creeze Îngerii pentru a-i face binecuvântați, adică părtași ai propriului său binecuvântare.

Domnul a creat, de asemenea, Îngerii pentru a primi omagiile lor și pentru a-i folosi în implementarea proiectelor sale divine.

Dovada.

În prima fază a creației, Îngerii au fost păcătoși, adică nu au fost încă confirmați în har. În acea perioadă Dumnezeu a dorit să testeze fidelitatea curții cerești, pentru a avea un semn de dragoste deosebită și supunere umilă. Dovada, după cum spune Sfântul Toma Aquinos, nu putea fi decât manifestarea misterului Întrupării Fiului lui Dumnezeu, adică a Doua Persoană a SS. Treimea avea să devină om și Îngerii ar trebui să se închine lui Iisus Hristos, lui Dumnezeu și omului. Dar Lucifer a spus: nu-l voi servi! și, folosind ceilalți Îngeri care și-au împărtășit ideea, a purtat o mare bătălie în ceruri.

Îngerii, dispuși să se supună lui Dumnezeu, conduși de Sfântul Mihail Arhanghel, s-au luptat împotriva lui Lucifer și a urmașilor săi, strigând: „Salută-i Dumnezeului nostru! ».

Nu știm cât a durat această luptă. Sfântul Ioan Evanghelistul care a văzut scena luptei cerești reproducându-se în viziunea Apocalipsei, a scris că Sfântul Mihail Arhanghelul avea mâna superioară asupra lui Lucifer.

Pedeapsa

Dumnezeu, care până atunci lăsase îngerii liberi, a intervenit; a confirmat cu grație Îngerii credincioși, făcându-i impecabili și pedepsindu-i teribil pe rebeli. Ce pedeapsă i-a dat Dumnezeu lui Lucifer și urmașilor săi? O pedeapsă corespunzătoare vinovăției, pentru că El este cel mai drept.

Iadul nu exista încă, adică locul chinurilor; îndată Dumnezeu l-a creat.

Lucifer, de la un înger foarte luminos, a devenit un Înger al întunericului și a fost cufundat în adâncurile abisurilor, urmat de ceilalți însoțitori. Au trecut secole și poate milioane de secole și rebelii nefericiți sunt acolo, în adâncurile iadului, care își slujesc veșnic păcatul lor foarte mândru de mândrie.

Sfântul Mihail Arhanghelul.

Cuvântul Michele înseamnă „Cine îi place lui Dumnezeu? ». Așa a spus acest Arhanghel în lupta împotriva Luciferului.

Astăzi Sfântul Mihail Arhanghelul este Prințul Miliției Celeste, adică toți Îngerii îi sunt supuși, iar el, potrivit voinței divine, dă ordine, întrucât șeful unei armate dă ordine ofițerilor din subordine. Sfântul Mihail Arhanghelul este de obicei înfățișat uman, așa cum s-a văzut în Apocalipsa, adică cu fața maiestuoasă și indignată, cu o sabie în mână, în actul de a vibra lovitura împotriva dragonului infernal, Lucifer, care este ținut sub picior în semn de victorie.

Clarificare.

Îngerii nu au trup; în consecință, neavând limbă, nu pot vorbi. De ce se referă cuvintele lui Lucifer, Sf. Mihail și alți Îngeri în Sfânta Scriptură?

Cuvântul este manifestarea gândirii. Barbatii au un limbaj sensibil; îngerii au și ei propriul lor limbaj, dar diferit de al nostru, adică, într-un mod necunoscut pentru noi, ne comunicăm gândurile. Sfânta Scriptură reproduce limbajul înger în formă umană.

Îngerii din ceruri.

Ce fac Îngerii din Rai? Ei încununează Divinitatea, aducându-i un omagiu continuu. Ei iubesc SS-urile. Treime, recunoscându-l demn de toată onoarea. Îi mulțumesc continuu că le-a dat existență și multe daruri excelente; o repară de jignirile pe care le aduc făpturile nerecunoscătoare. Îngerii sunt în perfectă armonie unul cu celălalt, iubindu-se unul pe celălalt imens; nu există gelozie sau mândrie între ei, altfel Cerul ar fi transformat într-o casă tristă; ei sunt uniți cu voia lui Dumnezeu și nu doresc și nu fac altceva decât ceea ce îi place lui Dumnezeu.

Ministerul Angelic.

Angelo înseamnă servitor sau ministru. Fiecare înger din ceruri are biroul său, pe care îl dezactivează cu desăvârșire. Dumnezeu folosește acesta sau acel înger pentru a-și comunica voința și altor creaturi, în timp ce stăpânul trimite pe slujitori în jur.

Universul este guvernat de anumiți Îngeri anume, așa că Sf. Toma și Sfântul Augustin învață. Acest lucru se întâmplă nu pentru că Dumnezeu are nevoie de ajutor, ci pentru a da mai mult accent Providenței sale în activitatea comunicată cauzelor inferioare. De fapt în Apocalipsă anumiți Îngeri au apărut în actul de a juca trâmbițe sau de a turna pământ și mare pe vase pline de indignare divină etc.

Anumiți Îngeri sunt slujitori ai dreptății lui Dumnezeu, alții sunt slujitori ai milosteniei sale; alții sunt în sfârșit responsabili de păstrarea bărbaților.

Cei șapte arhangheli.

Șapte este un număr scripturistic. A șaptea zi a săptămânii este consacrată în special lui Dumnezeu. Șapte au fost lămpile care au ars continuu în Templul Vechiului Testament; șapte au fost semnele cărții de viață, care l-a văzut pe Sfântul Ioan Evanghelistul în viziunea lui Patmos. Șapte sunt darurile Duhului Sfânt; șapte sunt sacramentele instituite de Iisus Hristos; șapte lucrări ale îndurării etc. Numărul șapte se găsește și în Rai. De fapt, există șapte Arhangheli în Paradis; doar numele a trei este cunoscut: Sf. Mihail, adică „Cine îi place lui Dumnezeu? », Sf. Rafael« Medicina lui Dumnezeu », Sfântul Gabriel« Cetatea lui Dumnezeu ». De unde știm că Arhanghelii sunt șapte? Se poate vedea din manifestarea pe care Sfântul Rafael a făcut-o în Tobia, când l-a vindecat de orbire: „Eu sunt Raphael, unul dintre cei șapte duhuri care sunt în continuu în prezența lui Dumnezeu”. Acești șapte Arhangheli sunt ofițerii superiori ai Curții Cerești și sunt trimiși de Dumnezeu pe pământ pentru greșeli extraordinare.