Îngeri în scripturi și în viața bisericii

Da Paolo Tessione - Iulie 15, 2019

Nu sunt toate duhuri slujitoare trimise să slujească celor care vor moșteni mântuirea? ”. (Evrei 1,14:102) „Binecuvântați pe Domnul pe voi toți îngerii Lui, mari executori ai poruncilor Lui, gata pentru sunetul cuvântului Său. Binecuvântați pe Domnul, voi îngerii slujitorilor săi, care faceți voia Lui ”. (Psalmul 20, 21-XNUMX)

ÎNGERI ÎN SCRIPTURA SACRĂ

Prezența și lucrarea îngerilor apar în multe texte din Vechiul Testament. Heruvimii cu săbiile lor orbitoare păzesc drumul spre pomul vieții, în paradisul pământesc (cf. Gen 3,24). Îngerul Domnului îi poruncește lui Agar să se întoarcă la doamna sa și o salvează de la moarte în deșert (cf. Gen 16,7: 12-19,15). Îngerii l-au eliberat pe Lot, soția sa și cele două fiice ale sale de la moarte în Sodoma (cf. Geneza 22: 24,7-28,12). Un înger este trimis înaintea slujitorului lui Avraam pentru a-l îndruma și pentru a-l face să găsească o soție pentru Isaac (cf. Gen 32,2). Iacov vede într-un vis o scară care se ridică la cer, cu îngerii lui Dumnezeu care urcă și coboară (cf. Gen 48,16). Și mai târziu acești îngeri merg să-l întâlnească pe Iacov (cf. Gen 3,2: 14,19). „Îngerul care m-a eliberat de orice rău, binecuvântați pe acești tineri!” (Gen 23,20:3) exclamă Iacov binecuvântându-și copiii înainte de a muri. Un înger i se arată lui Moise într-o flacără de foc (cf. Ex 34). Îngerul lui Dumnezeu precede tabăra lui Israel și o protejează (cf. Ex 33,2:22,23). „Iată, trimit un înger înaintea ta, ca să te țină pe drumul tău și să te aducă în locul pe care l-am pregătit” (Ex 22,31:6,16). „Acum du-te, conduce oamenii unde ți-am spus. Iată, îngerul Meu te va preceda ”(Ex 22Z13,3); „Voi trimite un înger înaintea ta și voi alunga pe canaaniți ...” (Ex 2). Măgarul lui Balaam vede un înger pe drum cu o sabie trasă în mână (cf. Num 24,16:2). Când Domnul deschide ochii lui Balaam, și el îl vede pe înger (cf. Num 24,17:2). Un înger îl încurajează pe Gideon și îi poruncește să lupte cu dușmanii poporului său. El promite să rămână alături de el (cf. Jg 1,3-2). Soției lui Manoach îi apare un înger și anunță nașterea lui Samson, în ciuda faptului că femeia este sterilă (cf. Jg 19,35). Când David păcătuiește și alege ciuma ca pedeapsă: „Îngerul și-a întins mâna peste Ierusalim ca să-l distrugă ...” (8 Sam 90:148), dar apoi îl retrage din ordinul Domnului. David vede îngerul lovind poporul lui Israel și cere iertare de la Dumnezeu (cf. 6,23 Sam XNUMX:XNUMX). Îngerul Domnului comunică voia lui Iehova lui Ilie (cf. XNUMX Împărați XNUMX). Un înger al Domnului a lovit o sută optzeci și cinci de mii de oameni în tabăra asirienilor. Când supraviețuitorii s-au trezit dimineața, toți i-au găsit morți (cf. XNUMX Regi XNUMX:XNUMX). Îngerii sunt adesea menționați în Psalmi (cf. Psalmii XNUMX; XNUMX; XNUMX). Dumnezeu își trimite îngerul să închidă gura leilor pentru a nu-l ucide pe Daniel (cf. Dn XNUMX). Îngerii apar frecvent în profeția lui Zaharia și cartea lui Tobias are ca personaj principal îngerul Rafael; joacă un rol admirabil ca protector și demonstrează modul în care Dumnezeu își manifestă dragostea față de om prin slujirea îngerilor.

ÎNGERI ÎN EVANGHELIE

Adesea găsim îngeri în viața și învățăturile Domnului Isus. Îngerul Gabriel îi apare lui Zaharia și anunță nașterea Botezătorului (cf. Lc 1,11 și urm.). Din nou Gabriel îi anunță Mariei, de la Dumnezeu, întruparea Cuvântului în ea, prin lucrarea Duhului Sfânt (cf. Lc 1). Un înger îi apare lui Iosif în vis și îi explică ce s-a întâmplat cu Maria, spunându-i să nu se teamă să o primească acasă, deoarece rodul pântecelui ei este lucrarea Duhului Sfânt (cf. Mt 1,20). În noaptea de Crăciun, un înger aduce vestea bună despre nașterea Mântuitorului către păstori (cf. Lc 2,9). Îngerul Domnului îi apare lui Iosif în vis și îi poruncește să se întoarcă în Israel împreună cu copilul și mama sa (cf. Mt 2). Când s-au sfârșit ispitele lui Iisus în deșert ... „diavolul l-a părăsit și iată că îngerii au venit la el și l-au slujit” (Mt 4, 11). În timpul slujirii sale, Isus vorbește despre îngeri. Pe măsură ce explică pilda grâului și a buruienilor, el spune: „Cine semănă sămânța cea bună este Fiul omului. câmpul este lumea. sămânța bună sunt copii ai împărăției; buruienile sunt copiii celui rău, iar dușmanul care le-a semănat este diavolul. Recolta reprezintă sfârșitul lumii, iar secerătorii sunt îngerii. Așa cum buruienile sunt adunate și arse în foc, așa va fi la sfârșitul lumii, Fiul omului își va trimite îngerii, care vor aduna din împărăția sa toate scandalurile și toți lucrătorii nelegiuirii și îi vor arunca în cuptorul de foc. unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților. Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Cine are urechi, ascultă! " (Mt 13,37: 43-XNUMX). „Căci Fiul omului va veni în slava Tatălui său împreună cu îngerii săi și îi va răsplăti pe fiecare după faptele sale” (Mt 16,27). Când se referă la demnitatea copiilor, spune: „Feriți-vă de disprețul unuia dintre acești mici, căci vă spun că îngerii lor din cer văd întotdeauna fața Tatălui meu care este în ceruri” (Mt 18:10). Vorbind despre învierea morților, el afirmă: „De fapt, la înviere nu există nici soție, nici soț, dar unul este ca îngerii din ceruri” (Mt 2Z30). Nimeni nu cunoaște ziua întoarcerii Domnului, „nici măcar îngerii cerului” (Mt 24,36:XNUMX). Când va judeca toate popoarele, va veni „cu toți îngerii săi” (Mt 25,31:9,26 sau cf. Lc 12:8; și 9: XNUMX-XNUMX). Prezentându-ne în fața Domnului și îngerilor săi, așadar, vom fi slăviți sau respinși. Îngerii participă la bucuria lui Isus pentru convertirea păcătoșilor (cf. Le 15,10:XNUMX). În pilda bogatului găsim o sarcină foarte importantă a îngerilor, aceea de a ne duce la Domnul în ceasul morții noastre. „Într-o zi, bietul om a murit și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam” (Le 16,22:XNUMX). În cel mai dificil moment al agoniei lui Isus în Grădina Măslinilor, „un înger din cer l-a mângâiat” (Le 22, 43). În dimineața învierii, îngerii apar din nou, așa cum se întâmplase deja în noaptea de Crăciun (cf. Mt 28,2-7). Ucenicii lui Emaus au auzit de această prezență îngerească în ziua învierii (cf. Le 24,22: 23-XNUMX). În Betleem, îngerii aduseseră vestea că Isus s-a născut, în Ierusalim a fost înviat. Prin urmare, îngerii au fost însărcinați să anunțe cele două mari evenimente: nașterea și învierea Mântuitorului. Maria Magdalena are norocul să vadă „doi îngeri îmbrăcați în haine albe, așezate unul în cap și celălalt la picioare, unde a fost așezat trupul lui Isus”. Și poate asculta și vocea lor (cf. Ioan 20,12: 13-XNUMX). După înălțare, doi îngeri, sub forma unor bărbați în haine albe, se prezintă ucenicilor pentru a le spune „Oameni din Galileea, de ce privești cerul?

ÎNGERI ÎN FAPTELE APOSTOLILOR

În Fapte, acțiunea de protecție a îngerilor față de apostoli este relatată și prima intervenție are loc tocmai în beneficiul tuturor (cf. Fapte 5,12: 21-7,30). Sfântul Ștefan menționează apariția îngerului lui Moise (cf. Fapte 6,15:8,26). „Toți cei care stăteau în Sanhedrin, privindu-l fix, i-au văzut fața [chipul Sfântului Ștefan] ca acela al unui înger” (Fapte 10,3:10,22). Un înger al Domnului i-a vorbit lui Filip spunându-i: „Ridică-te și du-te spre sud, pe drumul care coboară de la Ierusalim la Gaza” (Fapte 12,6:16). Filip s-a supus, s-a întâlnit și l-a evanghelizat pe etiopian, un oficial al lui Candace, regina Etiopiei. Un înger apare centurionului Cornelius, îi dă vestea bună că rugăciunile și pomanele sale au ajuns la Dumnezeu și îi poruncește să-i trimită pe slujitorii săi să-l caute pe Petru să-l facă să vină acolo, în acea casă (cf. Fapte 12,23: 27,21 ). Trimisii îi spun lui Petru: Corneliu „a fost avertizat de un înger sfânt să te invite în casa lui, să auzi ce ai să-i spui” (Fapte 24:XNUMX). În timpul persecuției lui Irod Agripa, Petru este pus în închisoare, dar un înger al Domnului i s-a arătat și l-a scos din închisoare: „Acum sunt cu adevărat sigur că Domnul și-a trimis îngerul și m-a smuls din mâna lui Irod și din tot ce se aștepta poporul evreu ”(cf. Fapte XNUMX: XNUMX-XNUMX). La scurt timp, Irod, lovit „brusc” de „un înger al Domnului”, „mâncat de viermi, a murit” (Fapte XNUMX:XNUMX). În drum spre Roma, Pavel și tovarășii săi în pericol de moarte din cauza unei furtuni foarte puternice, primesc ajutorul mântuitor al unui înger (cf. Fapte XNUMX: XNUMX-XNUMX).

ÎNGERII ÎN LITERILE SFÂNTULUI PAUL ȘI AL ALTOR APOSTOLI

Există numeroase pasaje în care se vorbește despre îngeri în scrisorile Sfântului Pavel și în scrierile celorlalți apostoli. În Prima Scrisoare către Corinteni, Sfântul Pavel spune că am ajuns să fim „un spectacol pentru lume, pentru îngeri și pentru oameni” (1 Cor 4,9); că vom judeca pe îngeri (cf. 1 Cor 6,3: 1); și că femeia trebuie să poarte „un semn al dependenței sale de contul îngerilor” (11,10 Corinteni XNUMX:XNUMX). În a doua Scrisoare către corinteni, el îi avertizează că „și Satana se deghizează în înger de lumină” (2 Corinteni 11,14:XNUMX). În Scrisoarea către Galateni, el consideră superioritatea îngerilor (cf. Iai 1,8) și afirmă că legea „a fost promulgată prin îngeri printr-un mijlocitor” (Gal 3,19). În Scrisoarea către Coloseni, Apostolul enumeră diferitele ierarhii angelice și subliniază dependența lor de Hristos, în care există toate creaturile (cf. Col 1,16: 2,10 și XNUMX: XNUMX). În cea de-a doua scrisoare către Tesaloniceni, el repetă doctrina Domnului la a doua sa venire în compania îngerilor (cf. 2 Tes 1,6-7). În Prima Scrisoare către Timotei spune că „misterul evlaviei este mare: El s-a manifestat în trup, s-a îndreptățit în Duh, s-a arătat îngerilor, a fost propovăduit păgânilor, a fost crezut în lume, a fost asumat în slavă” (1 Tm 3,16, XNUMX). Și apoi își îndeamnă ucenicul cu aceste cuvinte: „Vă îndemn înaintea lui Dumnezeu, a lui Hristos Iisus și a îngerilor aleși, să respectați aceste norme cu imparțialitate și să nu faceți niciodată nimic din favoritism” (1 Tm 5,21, XNUMX). Sfântul Petru trăise personal acțiunea de protecție a îngerilor. Astfel, el vorbește despre asta în Prima sa Scrisoare: „Și le-a fost descoperit că nu pentru ei înșiși, ci pentru voi, ei erau slujitori ai acelor lucruri care v-au fost vestite acum de cei care v-au propovăduit Evanghelia în Duhul Sfânt trimisă din ceruri: lucruri în care îngerii doresc să-și fixeze privirea ”(1 Pt 1,12 și cf 3,21-22). În cea de-a doua scrisoare vorbește despre îngerii căzuți și neiertați, așa cum putem citi și în scrisoarea Sfântului Iuda. Dar în scrisoarea către evrei găsim referiri abundente la existența și acțiunea îngerească. Primul argument al acestei scrisori este supremația lui Isus asupra tuturor ființelor create (cf. Evrei 1,4: XNUMX). Harul cu totul special care leagă îngerii de Hristos este darul Duhului Sfânt acordat lor. Într-adevăr, Duhul lui Dumnezeu însuși, legătura care unește îngerii și oamenii cu Tatăl și Fiul. Legătura îngerilor cu Hristos, ordonarea lor către el ca creator și Domn, ni se manifestă oamenilor, mai ales prin serviciile cu care însoțesc lucrarea mântuitoare a Fiului lui Dumnezeu pe pământ. Prin slujirea lor, îngerii îl fac pe Fiul lui Dumnezeu făcut om să experimenteze că nu este singur, ci că Tatăl este cu el (cf. Ioan 16,32:XNUMX). Cu toate acestea, pentru apostoli și ucenici, cuvântul îngerilor îi confirmă în credința pe care împărăția lui Dumnezeu s-a apropiat de Isus Hristos. Autorul scrisorii către evrei ne invită să perseverăm în credință și dă ca exemplu comportamentul îngerilor (cf. Ev 2,2: 3-XNUMX). El ne vorbește, de asemenea, despre numărul incalculabil de îngeri: „Te-ai apropiat în schimb de Muntele Sion și de cetatea Dumnezeului viu, Ierusalimul ceresc și miriadele de îngeri ...” (Evrei 12:22).

ÎNGERII ÎN APOCALIP

Niciun text nu este mai bogat decât acesta, în descrierea numărului incalculabil de îngeri și a funcției lor de slăvire a lui Hristos, Mântuitorul tuturor. „După aceea, am văzut patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând înapoi cele patru vânturi” (Apocalipsa 7,1). 'Atunci toți îngerii care stăteau în jurul tronului și bătrânii și cele patru ființe vii se plecau adânc cu fața în fața tronului și se închinau lui Dumnezeu spunând: Amin! Laudă, slavă, înțelepciune, mulțumire, onoare, putere și putere Dumnezeului nostru în vecii vecilor. Amin '"(Apocalipsa 7,11: 12-12). Îngerii suflă din trâmbiță și dezlănțuie plăgi și pedepse pentru cei răi. Capitolul 12,7 descrie marea bătălie care are loc în cer între Mihail și îngerii săi, pe de o parte, și Satana și armata sa, pe de altă parte (cf. Apocalipsa 12-14,10). Cei care se închină fiarei vor fi chinuiți „cu foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și Mielului” (Apocalipsa 21,12:2). În viziunea Paradisului autorul contemplă „cele douăsprezece porți” ale orașului și peste ele „cei doisprezece îngeri” (Ap 26). În epilog, Ioan aude: „Aceste cuvinte sunt sigure și adevărate. Domnul, Dumnezeul care îi inspiră pe profeți, și-a trimis îngerul pentru a arăta slujitorilor săi ce se va întâmpla în curând "(Apocalipsa 2,28:22,16). „Eu, Ioan, am văzut și am auzit aceste lucruri. Auzind și văzând că le am, m-am prosternat în adorare la picioarele îngerului care mi le arătase ”(Apocalipsa XNUMX:XNUMX). „Eu, Iisuse, am trimis pe îngerul meu să vă mărturisească aceste lucruri referitoare la biserici” (Apocalipsa XNUMX:XNUMX).

ÎNGERI ÎN VIAȚA BISERICII DIN CATEHISMUL BISERICII CATOLICE

Crezul Apostolilor mărturisește că Dumnezeu este „Creatorul cerului și al pământului” și Crezul niceno-constantinopolitan în mod explicit: „... a tuturor lucrurilor vizibile și invizibile”. (n. 325) În Sfânta Scriptură, expresia „cer și pământ” înseamnă: tot ceea ce există, întreaga creație. De asemenea, indică, în cadrul creației, legătura care unește și distinge cerul și pământul în același timp: „Pământul” este lumea oamenilor. „Raiul”, sau „cerurile”, poate indica firmamentul, dar și „locul” propriu lui Dumnezeu: „Tatăl nostru care este în ceruri” (Mt 5,16:326) și, în consecință, și „cerul” ”Care este gloria escatologică. În sfârșit, cuvântul „cer” indică „locul” creaturilor spirituale, îngerii, care îl înconjoară pe Dumnezeu. (N. 327) Profesiunea de credință a Sinodului IV din Lateran afirmă: Dumnezeu, „de la începutul timpului, creat din nimic una și cealaltă ordine a creaturilor, spirituală și materială, adică îngerii și lumea pământească; și apoi omul, aproape participant la amândouă, format din suflet și trup ”. (n. XNUMX)