GHID SPIRITUAL De Don Giuseppe Tomaselli

PRELUDIU

O vizită la craterul Etna este foarte informativă; de fapt vulcanul este o destinație pentru erudiți și excursioniști.

Adevărata excursie începe la înălțimea de m. 1700; urcarea este puternică de făcut; trebuie să lucrezi din greu vreo patru ore.

este interesant de observat oamenii care vin la Cantoniera. Mulți, bărbați și femei, deși au dorința de a se bucura de panorama excepțională prezentată de vârful vulcanului, aruncând o privire asupra marelui masiv al Etnei, și-au pus gândurile; nu vor să se lupte și preferă să se oprească în restaurante.

Alții sunt hotărâți să ajungă la crater: cine reușește, cine se întoarce, cine ajunge epuizat ... și cine găsește moartea. Înainte de a urca pe un munte, trebuie să-și măsoare forța, să nu se încarce cu greutăți inutile și să aibă un ghid bun.

Perfecțiunea creștină este un munte înalt de urcat. Suntem cu toții chemați la această ascensiune sublimă, pentru că am fost cu toții creați pentru a ajunge la Rai.

„Fii desăvârșit, spune Iisus Hristos, așa cum Tatăl tău care este în Rai este desăvârșit” (Matei, V48).

Aceste cuvinte divine nu se adresează numai preoților, fraților, surorilor și vreunei fecioare care este în secol, ci tuturor celor care sunt botezați.

Perfecțiunea spirituală nu are limite; fiecare suflet atinge gradul pe care îl dorește, în funcție de măsura în harul lui Dumnezeu și proporțional cu gradul de bunăvoință pe care îl pune în el.

Dar este posibil să realizăm perfecțiunea creștină, adică să trăim intens viața spirituală? Desigur, pentru că Domnul nu comandă imposibilul și nu invită lucruri absurde; de vreme ce spune „Fii perfect”, este voința lui ca fiecare să se străduiască să atingă perfecțiunea de care este capabil, în funcție de talentele primite și în funcție de starea de viață pe care a îmbrățișat-o.

Cine ar spune: nu pot să particip la viața spirituală, pentru că sunt în căsătorie ... pentru că vreau să mă căsătoresc ... pentru că trebuie să-mi câștig pâinea ... pentru că am puțină educație ... cine spune așa ar greși. Singurul impediment pentru viața spirituală este lenea și rea-voință; și atunci este potrivit să spunem: Doamne, izbăvește-ne de voia rea

Să aruncăm o privire acum asupra diferitelor categorii de anime.

ÎN VALE
Creștinii răi.

Îmi propusesem, în drum spre Roma, să fac o vizită la Fosse Ardeatine; Aș putea s-o fac.

Lângă catacombele din S. Callisto puteți vedea austera magazie. Există puține lucruri de văzut în acea zonă, dar multe de gândit.

Monumentul, plasat la intrare, aduce la viață scena teribilă a sângelui, care a avut loc din cauza evenimentelor de război. Treizeci și trei de soldați germani fuseseră uciși în Roma; Trei sute treizeci de italieni au fost nevoiți să-și piardă viața: zece pentru unul.

Ofițerii au fost prinși în rundă; deoarece numărul nu era complet, au fost luați și civili.

Ce groază! Trei sute treizeci, bărbați și femei, legați de pereții gropilor, apoi au fost mitraliți și și-au lăsat cadavrele acolo, fără ca nimeni să știe nimic despre ei timp de câteva zile!

Găurile produse de mitralieră se văd în continuare. Evlavia cetățenilor a dat înmormântare onorabilă celor morți, și-au ridicat mormântul, sub o magazie. Câte flori și câte lumânări!

În timp ce mă rugam lângă un mormânt, m-a izbit atitudinea tristă a unei domnișoare; M-am îndoit că era doar un vizitator.

I-am vorbit: În acest mormânt se află o cunoștință a ta? Nu mi-a răspuns; era prea prinsă de durere. Am repetat întrebarea și apoi am avut răspunsul: tatăl meu este aici! A fost militar?

Nu; s-a dus la muncă în dimineața aceea și, trecând pe lângă el, a fost prins și apoi ucis! ...

Când am ieșit din Fosse Ardeatine și am traversat acele caverne posomorâte, m-am gândit la momentul măcelului, când acei nefericiți i-au chemat cu disperare pe cei care se căsătoresc cu ea, cine sunt copiii și cine părinții și apoi au căzut pe propriul lor sânge.

După acea vizită mi-am spus: Dacă Fosse Ardeatine înseamnă un loc de masacru, oh! Câte gropi similare există în lume și mai oribile încă! Ce sunt astăzi cinematografele, televiziunea, sălile de dans și plajele? ... Sunt locuri de moarte, nu ale trupului, ci ale sufletului. Nemurirea, beată în înghițituri mari, ia viața spirituală și, prin urmare, harul lui Dumnezeu, de la băieți și fete nevinovați; conduce tinerii ambelor sexe la libertinaj; întărește mulți oameni maturi în necinste și nereligiozitate. Și ce masacru mai teribil decât acesta? Ce sunt trei sute treizeci de oameni mitraliți, care pierd viața trupului, în comparație cu milioane de creaturi, care pierd viața sufletului și subscriu la moartea veșnică?

Din păcate, acei nefericiți au fost târâți violent în Fosse Ardeatine și nu s-au putut elibera de moarte; dar masacrul moral merge liber și alții sunt invitați să plece!

Câte crime morale! ... Și cine sunt ucigașii? ... În gropi, oamenii au masacrat oameni; în spectacolele imorale botezatul este cel care scandalizează botezatul! Și nu a fost într-o zi la Fonta Botezului și nu s-au apropiat atât de mulți artiști și artiști, care, pentru dragostea de aur și de slavă, dau moartea mieilor turmei lui Iisus Hristos, la Prima Împărtășanie?

Și cei care cooperează în ruina sufletelor nevinovate nu sunt vinovați de crimă? Cum să sunați managerii majorității cinematografelor? Și nu sunt acei părinți inconștienți printre ucigași care își trimit copiii la spectacole imorale?

Dacă la sfârșitul unui film nu foarte modest s-ar putea vedea sufletele, așa cum se văd trupurile, toți sau majoritatea spectatorilor ar părea morți sau grav răniți.

Se difuza un film; scenele mai puțin caste s-au succedat. Unul dintre cei prezenți, prea indignat, a exclamat cu voce tare: Destul de aceste rușine! Și un altul a răspuns: Lasă preoții și prietenii preoților să iasă

Deci rușinea se pierde și conștiința este călcată în picioare!

Lumea, dușman jurat a lui Dumnezeu, lumea pe care Iisus Hristos a anatemizat-o „Vai de lume pentru scandaluri! »(Matei, XVIII7); «Nu mă rog pentru lume! … »(Ioan, XVII9) îi conduce pe lucrătorii nelegiuirii la stele și îi sărbătorește în ziare și la radio.

Ce le spune Isus, Adevărul etern, celor care scandalizează sufletele? «Vai de voi, fățarnicilor, pentru că încuiați Împărăția Cerurilor în fața oamenilor, nu intrați în el și nici nu permiteți intrarea celor de la ușă ... Vai de voi, călăuzi orbi! … Vai de voi, care sunteți ca niște morminte văruite în alb, care la exterior arată frumos, dar în interior sunt pline de oase moarte și de toată putrezirea! ... Șerpi, neam de vipere, cum vei scăpa de osânda iadului? ... »(Matei, XXIII13).

Aceste cuvinte îngrozitoare, pe care Isus le-a spus fariseilor într-o zi, se adresează astăzi marii mase scandaloase.

Celor care trăiesc doar din deșertăciune și plăceri ilicite, le putem vorbi de viață spirituală, de înălțare spre muntele desăvârșirii creștine? ... Au orbire morală și surditate; nu le place aerul pur de munte și trăiesc dedesubt, în valea noroioasă și împuțită, printre reptile otrăvitoare.

Nu ucigașii de suflete vor citi această scriere, ci vor fi oameni evlavioși. Lor le adresez cuvântul: Milă de cei care sunt în imoralitate; urăști spectacolele, unde virtutea ta este în pericol; păstrează câteva suflete pe panta răului, pentru care poate ai responsabilitatea; roagă-te, ca cei răi să se convertească. Este greu pentru băieții răi să revină pe drumul cel bun; de obicei se termină prost. Sfânta Scriptură spune: «Întrucât te-am chemat și nu ai vrut să afli despre mustrările mele, voi râde de ruina ta și te voi batjocori când te va ataca teroarea ... când moartea te va lua ca un vârtej ... Atunci ei mă vor chema și nu voi răspunde; mă vor căuta cu grijă, dar nu mă vor găsi! (Prov, 124).

Cu toate acestea, mila divină, implorată de cei buni, poate salva pe rătăcit; sunt excepții, dar se fac mari conversii. Nu cu mult timp în urmă, din groapa păcatului, din valea noroioasă, în ultima lună a vieții sale, un scriitor de cărți pornografice, Curzio Malaparte; șaizeci de ani de viață, departe de Dumnezeu, folosiți în măcelul sufletelor! … Și noi obținem adevărata convertire pentru atâția nefericiți, implorând în fiecare zi milă divină să aibă milă de cei săraci!

LA PICIUL MUNȚULUI
O vizita.

La Tre Fontane di Roma, la câțiva pași de grota Madonninei, se află o Trappa, adică o mănăstire mare, renumită pentru austeritățile sale. Trappiștii trăiesc acolo de secole, învățând lumea plăcerii. Ar părea ciudat că în secolul al XX-lea ar mai putea exista comunități religioase similare; Cu toate acestea, Dumnezeu le permite să fie și să înflorească, iar Pontiful Suprem este fericit să aibă la Roma, centrul creștinismului, unul dintre cei mai renumiți trapi.

Am vrut să vizitez această mănăstire; ca preot am fost admis la vizită.

În micul atrium, numit Parlatorio, a apărut un Reverend, care exercita funcția de portar; m-a întâmpinat cu amabilitate și am putut să-i pun întrebări.

Câți religioși sunt în Trappe?

Suntem șaizeci; numărul nu crește ușor, deoarece viața noastră este prea austeră. Nu este mult, a venit un domn, a încercat, dar a plecat curând, spunând: Nu pot rezista!

Ce categorie de bărbați poate fi inclusă în Comunitate?

Oricine poate deveni trapist. Există preoți și laici; uneori sunt blazonati sau înalți ofițeri sau scriitori celebri; dar intrând aici, onorificurile încetează, gloria lumii se sfârșește; nu ne gândim decât la a trăi sfânt.

Care sunt penitențele tale? Viața noastră este o penitență continuă; spune doar că nu vorbești niciodată. Singurul care poate vorbi și numai în această sală este portarul; de zece ani ascultarea mi-a atribuit biroul porții și numai mie mi se permite să vorbesc; Aș prefera să nu am acest birou, dar ascultarea este primul lucru.

Poți spune vreodată un cuvânt? … Și când doi se întâlnesc, nu se salută, spunând ceva sacru, de exemplu: Lăudat să fie Iisus! ...?

Nici măcar; aruncă o privire și face o ușoară plecăciune.

Superiorul nu poate vorbi, trebuind să atribuie diferitele birouri?

Nici acest lucru nu este legal; într-o cameră există o tabletă și dimineața toată lumea găsește ce trebuie să facă în timpul zilei. Crezi că nimeni nu ar ști numele celorlalți, dacă nu ar fi scris pe diferitele celule. Dar, chiar dacă numele este cunoscut, nu se știe ce onoruri a avut cineva în secol, cărui linie îi aparținea. Trăim împreună fără să ne cunoaștem.

Cred că Abatele știe meritele fiecăruia, cel puțin pentru un epigraf pe mormânt! ... Ai alte penitențe?

Șase ore de lucru manual zilnic în campania noastră alăturată; ne ocupăm de toate.

Sapă?

Da, toți, chiar și preoții și superiorul, care este stareț; sapă, dar întotdeauna în tăcere.

Și studiul pentru preoți și intelectuali?

Există ore de studiu și fiecare se aplică acelor discipline în care este cel mai versat; avem și o bibliotecă bună.

Și există penitențe speciale pentru mâncare?

Nu mâncăm niciodată carne și nu bem niciodată vin; postim șase luni pe an pe lângă Postul Mare, cu mâncarea măsurată pe care toată lumea o găsește la masă; unele excepții rare sunt permise în caz de boală. Avem alte penitențe, pentru că există cămașă de păr și disciplină; noaptea dormim mereu îmbrăcați și greu; la miezul nopții ne ridicăm, iarna și vara, pentru oficiația cântată în biserică, care durează câteva ore.

Cred că pacea care nu există în lume trebuie să domnească aici, deoarece prin îmbrățișarea vieții de pocăință, în mod liber și pentru dragostea lui Dumnezeu, trebuie să se simtă în inimă o bucurie intimă, cu totul spirituală.

Da, suntem fericiți; ne bucurăm de pace, dar avem lupta pasiunilor; am venit la Trappa să facem război mândriei și senzualității.

Mi-ar fi permis să vizitez interiorul acestei incinte sacre?

Cineva este permis; mă urmărești; totuși, dincolo de această ușă nu mai putem vorbi.

Cu ce ​​interes am observat diferitele medii! Ce sărăcie! ... Am fost uimit să văd celulele; la fel, redus în spațiu, fără mobilier, un pat pe suprafața dură și fără cearșafuri; o noptieră brută era tot mobilierul ...

Și în aceste celule și-au petrecut viața personalități ilustre și ecleziastici demni! ... Ce contrast cu lumea deșartă! ...

Am vizitat refectorul, adaptat la cea mai mare sărăcie, holul biroului și, în cele din urmă, grădina, unde era permis ca portarul trapist să vorbească cu mine. Într-un colț al grădinii se afla micul cimitir.

Aici, mi-a spus ghidul, cei care mor în Trappe sunt îngropați. În acest mediu trăim, murim și așteptăm învierea universală!

Gândul la moarte, cred, dă putere pentru a persevera în viața penitenței!

Adesea venim să vizităm mormintele fraților noștri, ne rugăm și medităm!

Din centrul grădinii mi-am ridicat privirea spre orașul zgomotos, gândindu-mă: Câtă diferență de viață și aspirații între tine, Roma și acest Trappa! ...

Creștini păgâni.

Viața trapistilor este mai mult de admirat decât de imitat; fără o vocație specială și o doză bună de putere de voință, nu poate fi îmbrățișată. Dar este un avertisment, este un reproș continuu pentru viața apatică, spiritual vorbind, pe care o conduc mulți, care sunt creștini doar pentru că sunt botezați.

În vale am văzut semănătorii scandalurilor și pe cei care cad în plasele lor satanice; acum îi observăm la poalele muntelui perfecțiunii creștine pe cei indiferenți, care acordă puțină atenție religiei sau, mai degrabă, o practică în felul lor; ei cred că sunt discret religioși, pentru că uneori intră în biserică și păstrează niște imagini sacre pe pereții camerei și cred că sunt creștini buni, deoarece nu își pătează mâinile cu sânge și nu fură. Când vorbim despre o altă viață, cea eternă, ei spun de obicei: Dacă există Paradis, trebuie să intrăm în el, pentru că suntem adevărați domni. Bietul orb! Sunt mizerabili, demni de compasiune și se consideră bogați!

În timpul nostru, numărul acestor creștini cu apă de trandafiri este enorm. Câți oameni apatici nu știu că Iisus Hristos, despre care ar trebui să fie adepți, nu cunosc doctrina Evangheliei, urmează curentul păgân și sunt preocupați de toate, cu excepția vieții lor spirituale!

Merită să aruncăm o privire rapidă asupra modului lor de viață.

Ziua sărbătorii trebuie sfințită prin participarea la Liturghie; în schimb pentru ei orice pretext, chiar frivol, constituie o scuză pentru a nu merge la biserică. Cinema, dansuri, plimbări ... mereu dispuși să merg acolo; munca este lăsată afară, vremea rea ​​este depășită, poate banii sunt împrumutați, dar viața de plăcere nu trebuie să lipsească.

Marile solemnități religioase pentru această specie de creștini sunt un prilej de a ne distra mai mult și de a mânca mai bine.

Pentru astfel de oameni, a da sfaturi proaste este o prostie; a purta ură și a nu dori să ierți este demnitate personală; a lua parte la un discurs imoral înseamnă a ști să trăiești în societate; a nu te îmbrăca decent este un motiv de mândrie, pentru că știi să urmezi moda; abonarea la reviste și ziare provocatoare este să știi să trăiești la curent cu vremurile ...

Cu toate aceste libertăți, diametral opuse spiritului Evangheliei, se pretinde a fi apreciat pentru bine și religios.

Pentru creștinii moderni valoarea lucrurilor sfinte este răsturnată. Nunta solemnă din Biserică este îngrijită în fiecare detaliu: fotografii în timpul funcției, tăierea panglicii, parada pentru sărutări, procesiune; aceste lucruri constituie esența sărbătorii căsătoriei; pe de altă parte, nu țin cont de nimic dacă timpul logodnei a trecut prea liber, dacă rochia de mireasă este chiar scandaloasă, dacă oaspeții sunt în Biserică în veșminte indecente ... Le pasă doar de așa-numitul „ochi social”; Ochiul lui Dumnezeu nu contează.

La fel se întâmplă și la înmormântări; pompa exterioară, procesiune, ghirlande, mormânt artistic ... și nu simt remușcări dacă defunctul a trecut în eternitate fără confortul religios.

Singurul act al religiei față de care se confruntă de obicei creștinii indiferenți este Preceptul pascal; chiar dacă nu o amână până după timpul prescris și o fac la intervale de ani.

Dacă îi întrebi: Ești creștin? Desigur, ei răspund aproape jigniți; am făcut Preceptul Paștelui! ...

Mărturisirea și Împărtășania anuală a acestei categorii de suflete este de obicei o simplă descărcare a păcatelor. Dacă rămân în harul lui Dumnezeu o zi, sau o săptămână, sau cel mult o lună, Domnul trebuie să fie mulțumit!… Și în curând viața păcatului și indiferența religioasă încep din nou.

Nu este creștinismul astăzi? … De mulți, este obișnuit să se considere religia ca un simplu ornament opțional.

Moartea va veni și pentru creștinii apatici; vor trebui să se prezinte lui Iisus Hristos pentru a primi sentința veșnică. Vor spune, ca fecioarele nebune ale Evangheliei: «Deschide-ne, Doamne! Dar Mirele Celestial va răspunde: Nu te cunosc! »(Matei, xxv12).

Isus recunoaște ca al său și dă răsplata veșnică celor care își practică învățăturile, care au grijă de suflet, care consideră mântuirea sufletului drept singura afacere a vieții și care răspund satisfăcător invitației sale: Fii desăvârșit , cât de perfect este Tatăl tău care este în Rai.

Creștinii indiferenți sunt la poalele muntelui perfecțiunii spirituale; ei nu vor face niciodată un pas cu adevărat hotărât în ​​sus, dacă nu se întâmplă ceva puternic în ei sau în jurul lor, care îi scutură; Providența divină vine de obicei în ajutorul lor cu unele dintre acele apeluri care îi fac să vărsă lacrimi: o boală incurabilă, o moarte acasă, o inversare a averii ... Din păcate, nu toată lumea știe să profite de ea și unii în loc să meargă sus, merg la fundul văii.

Acești creștini nenorociți au nevoie de o mână de ajutor pentru a-i ajuta să meargă spre practica corectă a legii lui Dumnezeu; sunt similare cu mașinile cu motorul oprit, așteaptă mișcarea remorcii.

Oamenii zeloși ar trebui să desfășoare un sfânt apostolat pentru a atrage suflete apatice, spunând cuvântul bun, convingător și prudent, în funcție de circumstanțele diferite, dându-le să citească o carte bună, astfel încât să fie educați, deoarece indiferența „este fiica ignoranței religioase .

Dacă creștinii păgâni de atunci ar putea petrece o singură zi

nu în Trappe descris mai sus și vedeți viața sacrificată a atâtor religioși, din carne și sânge ca ei, ar trebui să roșească și să concluzioneze: Și ce facem pentru a merita Paradisul? ...

PE FUNȚII MUNȚULUI
Suflete nesigure.

„Un om a semănat sămânță bună în câmpul său; dar în timp ce oamenii dormeau, dușmanul său a venit să semene buruieni în câmpul său și a plecat.

Pe măsură ce semănatul a încolțit și boabe, apoi au apărut buruienile. Slujitorii stăpânului casei s-au dus și i-au spus: Doamne, nu ai semănat sămânță bună în câmpul tău? Deci, de ce există buruieni?

El le-a răspuns: Un dușman a făcut asta. Și slujitorii i-au zis: Vrei să mergem și să o smulgem? Nu, pentru că adunând buruienile nu trebuie să smulgi grâul. Lăsați-i pe amândoi să crească până la seceriș și la seceriș, le voi spune secerătorilor: Adunați mai întâi buruienile și legați-le în mănunchiuri pentru a le arde; în schimb pune grâul în hambarul meu "(Matei, XIII24).

Așa cum a fost acel domeniu, la fel este și lumea, la fel și familiile.

Buruienile, care îi reprezintă pe cei răi, și grâul, simbol al celor buni, ne fac să înțelegem cum în această viață trebuie să fie împreună ateii și credincioșii, cei relaxați și fervenți, slujitorii lui Satana și copiii lui Dumnezeu. pentru a nu fi copleșit de rău și a nu fi influențat de rău sau relaxat.

În familia cu adevărat creștină, unde părinții își îndeplinesc sarcinile, copiii cresc de obicei în teamă și dragoste față de Dumnezeu.

Este frumos să vezi seriozitatea religioasă a atât de mulți, care în timp ce își așteaptă munca zilnică, găsesc timp pentru rugăciune, pentru Sfânta Liturghie chiar și în timpul săptămânii, pentru a recrea spiritul cu puțină meditație. Inițiați încă din copilărie la acest nivel de viață, își petrec anii în seninătate. Fără să-mi dau seama și aș spune fără mari eforturi, ei urcă muntele perfecțiunii creștine și ating o înălțime decentă.

Dar, din păcate, unele buruieni sunt aruncate lângă acest bun bob. Va fi un prieten sau o persoană de rudenie, care într-o zi proastă începe să injecteze otravă.

«Dar este cu adevărat necesar să mergi la Liturghie în fiecare zi? Lasă aceste exagerări celor care locuiesc în mănăstire! ... "

- Nu vezi că rochia ta îi face pe oameni să râdă? Brațe goale, decolteu scufundat ... aceasta este moda! ... "

«Citiți întotdeauna cărți de sacristie! ... Trăiești de modă veche! Revistele moderne fac viața cu ochii deschiși; moralitatea da, dar până la un anumit punct; suntem în secolul progresului și nu trebuie să fim înapoi! "

«În Biserică dimineața și în Biserică seara! … Dar dacă masa de oameni merge aproape zilnic la cinema și la televizor, de ce nu te duci și tu? ... Ce este în neregulă cu a vedea ce vede toată lumea? ... Dar mai puține scrupule! "

Sufletele pioase sunt lovite de aceste sugestii otrăvitoare. Ar trebui să răspunzi rapid și energic: Du-te înapoi, Satana! ... Nu mai vorbi cu mine! ... Renunț la prietenia ta și, de asemenea, la salutarea ta! ... Mergi cu colegii tăi și rămâi la fundul văii! Lasă-mă să-mi continui ascensiunea spre bine!

Unul are datoria de a trata acele buruieni în acest mod care, așa cum spune Isus Hristos, vor fi aruncate în focul etern pentru a arde. Este nevoie de putere în anumite ocazii, acea putere care este un dar al Duhului Sfânt și pe care toată lumea trebuie să o arate!

Dacă cineva nu este foarte hotărât să întrerupă complet anumite insinuări perverse, încetul cu încetul buruienile pe care Satana, însămânțându-le printr-o falsă prietenie, vor începe să răsară.

Câte suflete frumoase s-au oprit pe drumul spre perfecțiune și câte altele s-au întors la poalele muntelui și poate la fundul văii! ...

Fii atent la principii!

Cei care nu sunt puternici la început și încep să se clatine, simt încetinirea spirituală: unele Liturghii sunt neglijate, rugăciunea este scurtată, micile mortificări sunt prea grele, cedează cu ușurință deșertăciunii, așteaptă cu nerăbdare divertismentul lumesc! ...

Nu se oprește aici, deoarece slăbiciunea umană este mare și atracția spre rău este puternică; este greu să urci, dar să cobori repede.

Acel suflet, cândva fierbinte și care acum nu mai simte atracția față de Isus și lucrurile sfinte, revenind în sine, încearcă să calmeze remușcarea:

Particip la spectacole, este adevărat; dar nu mă duc acolo pentru un sfârșit rău; când o scenă este scandaloasă, îmi cobor ochii; așa că mă distrez și nu păcătuiesc! ...

Suflet creștin și nu te gândești la exemplul rău pe care l-ai dat? Și nu te gândești la răul pe care îl faci spiritului tău? Și acele gânduri și dorințe rele și acele imaginații proaste care te atacă adesea și acele tentații puternice ... și poate că cad ... nu sunt ele efectul ochelarilor pe care i-ai văzut?

Rochia mea este conform modei. Ce rău fac să mă îmbrac așa? Unde este răul în mersul cu brațele goale și purtarea unei fuste mini? Dacă nu am o intenție rea, nu există păcat și pot rămâne calm!

Dar puteți cunoaște răul pe care îl faceți celor care vă privesc, în special persoanelor de celălalt sex? Nu-i vei da lui Dumnezeu o privire despre aspectele rele și dorințele rele pe care Satana le poate trezi la alții din vina ta?

Ceea ce a fost spus ne face să înțelegem cum există suflete care ar dori să aparțină lui Dumnezeu și să nu-l jignească și ar dori să se bucure de viață în același timp, urmând curentul lumesc.

La aceste răspunsuri Isus: „Nimeni nu poate sluji doi stăpâni; cu siguranță, fie îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie îl va iubi pe primul și îl va disprețui pe al doilea ”(Matei, vi24).

Surprinde.

Acum câteva luni, de când am scris aceste pagini, s-a întâmplat un eveniment care este potrivit cazului nostru.

O găină, ghemuit în cocoș, a început să gâfâie în mod repetat. Stăpâna, crezând că a eliberat deja oul, s-a apropiat și și-a întins mâna pentru a-l lua. Un strigăt de spaimă a răsunat imediat: sub găină era o viperă, care mușca mâna stăpânei.

Totul a fost făcut pentru a salva femeia, dar a doua zi a murit într-un spital din Catania.

a fost o surpriză, dar o surpriză fatală, care a dus la moarte.

Când un suflet creștin vrea să trăiască sub doi stăpâni, în speranța de a nu-l jigni grav pe Dumnezeu, atunci când se așteaptă cel mai puțin, el este victima unei surprize, pentru care cedează unei lecturi imorale, sau rămâne peste o privire impură sau cade în o necinste.

Câte remușcări și câte păcate grave anumite suflete, odată delicate și fierbinți, apoi slăbite, aduc la picioarele confesionalului!

Panta mortală.

Într-o zi m-am trezit pe marginea craterului Etnei, imens și impunător; nu a existat nici o activitate vulcanică, cu excepția unor pene de fum izolate. Am putut să cobor, cu precauție, și să traversez baza podelei craterului. Câteva semafoare indicau secțiunile pliabile.

Lângă el se află craterul de nord-est, cu o circumferință mai mică de un kilometru, dar foarte activ. Când, asigurându-mă pe malul de lavă, l-am privit în toată măreția lui, am simțit un fior: foarte adânc, abrupt dincolo de credință, practic flăcări și fum, hohote continue, hohot terifiant al masei de lavă ...

Acesta este un loc foarte periculos, mi-am spus; doar uită-te la el de la distanță.

La scurt timp după aceea, un excursionist german, luat de dorința de a contempla îndeaproape acel spectacol și dorind să facă poze, a decis să coboare la o anumită altitudine. Nu a făcut-o niciodată!

De îndată ce germanul a început să coboare, și-a dat seama că pământul era moale, deoarece era făcut din cenușă de lavă. Voia să se întoarcă, dar nu putea urca; pe patru picioare, a avut ideea fericită de a se opri și de a se susține cât mai bine folosind camera. Acolo a stat mult timp, așteptând ajutor.

Providența dorea ca lapilli să fie aruncat din fundul craterului și împrăștiat pe cenușa pantei; din fericire, nefericitul nu a fost afectat. Când lapilele s-au răcit, fiind consistent, a putut să le folosească drept suport și a ieșit încet din crater. Excursionistul era epuizat, revenit de la moarte la viață; sperăm că a învățat calea grea.

Panta vulcanică este periculoasă; dar panta răului este și mai periculoasă. Oricine a fost pe calea fervorii spirituale și apoi s-a oprit și a început să se retragă, se poate spune că este pe calea pierzaniei, deoarece, așa cum spune Iisus Hristos: „Cine pune mâinile pe plug și apoi privește înapoi, nu este potrivit pentru Împărăția Cerurilor "(Luca, ivG).

Salvarea acelui excursionist a fost decizia de a se întoarce și de a se agăța de acele mijloace care l-au ajutat să meargă mai departe.

Sufletelor, care s-au oprit în ascensiunea spre muntele vieții spirituale sau care s-au retras, li se adresează o invitație călduroasă: Ești fericit cu voi înșivă? ... Isus este fericit cu voi? Ai avut mai multă bucurie când toți ai aparținut lui Isus sau acum că faci parte din lume? … Nu vă spune vigilența creștină, atât de inculcată în Evanghelie, să fiți pregătiți pentru venirea Soțului Ceresc? … Prin urmare, animați de bunăvoință, decideți pentru o viață creștină generoasă. Reluați meditația zilnică și examinarea conștiinței; disprețuiești respectul uman sau criticile altora; obțineți niște prietenii bune, care vă vor servi drept stimul pentru virtute; reluați exercițiul unor mici mortificări sau mici sacrificii spirituale. De ceva timp ești ca copacii iarna, fără frunze, fără flori și fără fructe; începe primăvara spirituală. Uleiul lămpii tale a eșuat, ca de la fecioare prostești; umple-ți lampa, astfel încât lumina ta să strălucească pentru a trimite alte suflete la Dumnezeu.

„Binecuvântat este acel slujitor, pe care stăpânul, la întoarcere, îl va găsi vigilent” (Matei, xxiv4 G).

SPRE VARF
Suflete frumoase!
La mijlocul iernii, în luna ianuarie, în timp ce plantele incubează, fără frunze și fără flori, așteaptă primăvara, un singur copac, cel puțin în clima Siciliei, arată frumos, abundent înflorit; este migdalul. Pictorul se inspiră și îl portretizează; iubitorii de flori își dau jos o crenguță și o așează în vază; acele mici flori durează mult.

Iată o imagine a ferventului suflet creștin intenționat să urce în vârful perfecțiunii!

Migdalarul iese în evidență printre plantele fără flori; astfel sufletul fierbinte, în timp ce trăiește în rândul oamenilor sterili și reci din punct de vedere spiritual, își păstrează vitalitatea deplină a spiritului său și excelează în virtute; cine are norocul să se ocupe de el trebuie să spună, cel puțin în inima lui: Există oameni buni în lume!

Există astfel de oameni în lume; nu sunt atât de numeroși pe cât și-ar dori, dar există un număr mare, între femei și bărbați, între fecioare și cupluri căsătorite, între săraci și bogați.

Cu cine se pot compara? Celui care a găsit comoara ascunsă într-un câmp; vinde ceea ce deține și merge să cumpere acel câmp.

Sufletele evlavioase despre care vorbim au înțeles că viața este o dovadă a iubirii lui Dumnezeu, pregătirea pentru veșnicia fericită și consideră treburile pământești subordonate celor cerești. Aspirația lor este să lupte pentru perfecțiunea creștină.

Ideea perfecțiunii.

Perfecțiunea înseamnă completitudine; în viața spirituală indică voința de a evita orice lipsă, orice pată, fiecare aluniță, care poate înnoră albul sufletului. Perfecțiunea trebuie să fie singurul scop al sufletelor frumoase, aspirația inimilor generoase.

Perfecțiunea înseamnă și delicatețe de forme; în viața spirituală înseamnă excelență a virtuții, aproape un superlativ în bine, care nu se mulțumește cu nicio mediocritate.

Perfecțiunea înseamnă: a face bine, doar a face bine și a o face bine, în mod deosebit; și că tot ceea ce facem, oricât de mic ar fi, devine o capodoperă spirituală, un imn pentru Dumnezeu.

Perfecțiunea are gradele ei.

Perfecțiunea absolută aici pe pământ nu este posibilă pentru noi, dar ne putem apropia de ea mai mult sau mai puțin, perfecționând mai mult sau mai puțin viața, acțiunile noastre.

Primul grad de perfecțiune este starea de prietenie cu Dumnezeu și este esențialul esențial pentru absolut toată lumea. Aceasta ar da dreptul Raiului. Era adevărat că toate sufletele aveau acest prim grad de perfecțiune!

Dar există mai bine: gradul al doilea, care constă în evitarea nu numai a păcatului muritor, ci și a păcatului venial; încercăm să venim treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să nu mai săvârșim păcate veniale pe deplin simțite și să le diminuăm pe cele semideliberate, rod sărac al fragilității umane.

Al treilea grad este excelent: să-I slujești bine lui Dumnezeu, nu numai ca slujitori sau ca mercenari, ci ca și copii, din dragoste intimă.

Să luăm acum în considerare starea de perfecțiune pe care o contează practica sfaturilor evanghelice: în mod normal în statul religios, cu triplul jurământ de sărăcie, ascultare și castitate perfectă. În această stare Isus cheamă sufletele favorizate de el. Cei care nu sunt încă capabili să-l îmbrățișeze și să-i simtă vocația, nu-i spun nu lui Isus. Intrarea în statul religios este o noroc atât de bună, încât numai în Rai poate fi apreciată. Cine este deja acolo, îl iubește din toată inima, îi corespunde cu toată puterea, s-a îmbibat din ce în ce mai mult cu spiritul său!

Si ceilalti? Ar trebui să facă tot posibilul pentru a imita viața și spiritul bărbaților și femeilor religioase din secol, compensând ceea ce nu pot cu lucrările.

Cereți harul perfecțiunii cu această ejaculare: Preacurată Inimă a Fecioarei Maria, obțineți pentru mine perfecțiunea creștină și puritatea și smerenia inimii de la Isus!

După ce a clarificat deja ideea de perfecțiune, trebuie să știi cum să te comporti în practică pentru a tinde eficient și ce virtute trebuie să ții cont constant pentru a nu fi descurajat. Virtutea, mamă și învățătoare, este smerenia.

Umilinţă.

Am adus comparația migdalului în floare; să luăm din nou în considerare acest copac. Are un trunchi masiv, dar acoperit cu o scoarță întunecată și aspră; pare a fi în contrast cu delicatețea florilor; arborele ar părea mai bine fără scoarța aspră, dar odată îndepărtat acest lucru nu ar mai exista niciodată flori sau fructe.

Oamenii spirituali, în timp ce fac multe lucrări bune în fiecare zi, își dau seama că au multe defecte; se întristează pentru că ar dori să se vadă perfecti și nu de puține ori se descurajează.

Vai de ei dacă nu aveau defecte! Ar fi asemănătoare copacilor fără scoarță. Pe măsură ce limfa vitală se răspândește la întreaga plantă prin canalele mici care se află în interiorul scoarței, tot întreaga viață spirituală este hrănită și păstrată, într-un mod providențial, prin acumularea de defecte personale. cenușa este cea care ține focul.

Dacă nu ar exista defecte, mândria spirituală ar prevala, ceea ce este mortal. Smerenia îi este atât de dragă lui Isus, încât, pentru a o păstra în inimă uneori, ne permite să cădem în anumite neajunsuri, astfel încât sufletul să poată săvârși acte de smerenie, încredere și iubire mai mare. De aceea Isus permite slăbiciunilor spirituale să tempereze sufletele.

Trebuie să păstrăm întotdeauna în sine, în secretul inimii, convingerea propriei slăbiciuni, pentru a nu strica lucrarea treptată pe care Domnul vrea să o facă. Nici un defect sau slăbiciune umană nu-l poate îndepărta pe Isus de un suflet umil și de bunăvoință.

Persoana devotată care comite o lipsă, fie prin impulsivitate de caracter sau slăbiciune spirituală, recunoaște că este nenorocită după atâtea intenții făcute, este convins că fără ajutorul lui Dumnezeu ar cădea cine știe ce păcate grave și învață la compasiune și să suporte urmatorul.

Chiar și sfinții, de regulă, au avut imperfecțiunile lor și nu au fost surprinși, la fel ca cei care, urcând pe un munte, văd praf pe pantofi sau îmbrăcăminte, nu sunt surprinși; esențialul este să mergem înainte, protejând smerenia și pacea inimii.

Sfințenia lui Don Bosco este impresionantă; a făcut minuni chiar și în viață; faima sfințeniei l-a precedat peste tot; copiii săi spirituali l-au venerat. Cu toate acestea, din când în când făcea unele defecte. Într-o zi, într-o ceartă, a devenit prea aprins; până la urmă și-a dat seama că a eșuat. Era înainte de Liturghie; invitat să se îmbrace și să înceapă Sfânta Jertfă, el a răspuns: Așteptați puțin; Trebuie să mărturisesc.

Altă dată Don Bosco îl mustrase puternic pe maestrul Dogliani în prezența unor meseni. Acesta din urmă a fost dezamăgit neașteptând tratamentul de la cel care a apreciat atât de mult și i-a scris o notă cu acest tenor: Am crezut că Don Bosco este un sfânt; dar văd că este un om ca toți ceilalți!

Don Bosco, în smerenia sa, egală cu sfințenia, a citit nota, i-a răspuns lui Dogliani: Ai dreptate: Don Bosco este un om ca toți ceilalți; roaga-te pentru el.

Prin urmare, convinși că defectele nu sunt adevăratul obstacol în calea vieții spirituale, să luăm în considerare unele dintre ele în special pentru a le combate, deoarece ar fi rău să se facă pace cu propriile defecte.

Ierburile proaste apar în sol bun; dar fermierul vigilent dă imediat sapa din mână pentru a le dezrădăcina.

Reducere.

Un defect care trebuie combătut este defalcarea morală a încercărilor.

Mișcarea este viață. Isus, care este viața prin esență, este în continuă activitate în suflete, în special în cei mai apropiați de el. Atâta timp cât acestea cedează mai mult pentru eternitate și de multe ori au dovezi ale iubirii, el le supune unor suferințe particulare.

Sufletele de multe ori nu știu să se comporte așa cum dorește Isus; în slăbiciunea lor spun: Doamne, acea cruce ... da! Dar asta ... nu! ... Până acum, bine; mai departe, nu, absolut!

Sub greutatea crucii ei exclamă: Este prea mult! ... Dar Iisus m-a abandonat! ...

În circumstanțe similare, Isus este mai aproape; el lucrează mai intens în inimi și ar dori să le vadă pe deplin abandonate după planurile voinței sale iubitoare. Adesea, în fața neîncrederii, Isus este obligat să facă reproșul pe care l-a adresat apostolilor în timpul furtunii: «Unde este credința ta? »(Luca, VIII2S).

Virtutea oamenilor spirituali este recunoscută în încercări, întrucât vitejia soldaților se manifestă în luptă.

Câți Iisus se plânge, pentru că își pierd cu ușurință încrederea în el, de parcă nu ar ști să-i trateze pe cei pe care îi iubește și îi favorizează!

Iubire de sine.

Iubirea de sine iese în inima celor care îl slujesc pe Dumnezeu îndeaproape. Oamenii spirituali, deși nu aprobă în mod deliberat iubirea de sine, trebuie să mărturisească că au o doză bună din ea. Chiar și fără să-și dea seama și fără să-l dorească în mod expres, ei au un concept înalt despre ei înșiși; spun în cuvinte: Sunt un suflet păcătoș; Nu merit nimic! dar dacă primesc o umilință, mai ales de la cei care nu se așteaptă, se rup imediat și apoi ... deschid Cerul! Plângeri, ciudă, agitație ... cu puțină edificare a celorlalți, care comentează: Arăta ca un suflet sfânt ... un Înger pe pământ ... și în schimb! ... Monede și sfințenie, jumătate din jumătate!

Nu se poate nega că iubirea de sine afectată este ca un tigru rănit și este nevoie de multă virtute pentru a păstra calmul. Cine dorește să progreseze pe calea virtuții trebuie să se străduiască să primească umilințe în pace, de oriunde ar veni. Chiar și oamenii sfinți pot suferi umilințe cumplite; Iisus îi permite pentru că vrea ca oricine îi este acceptabil să reproducă în sine câteva trăsături ale umanității sale sacrosante, atât de umilită în Patimă.

Sunt oferite sugestii, utile în vremuri de umilință.

După ce ați primit o notă, o mustrare, o grosolănie, faceți totul pentru a menține mai întâi calmul extern și apoi cel intern.

Calmul extern poate fi realizat prin păstrarea tăcerii absolute, care este garanția multor deficiențe.

Calmul interior este observat prin nepensarea cuvintelor umilitoare auzite; cu cât se remarcă mai mult în minte, cu atât este mai insolentă iubirea de sine.

Gândiți-vă mai degrabă la jignirile pe care Iisus le-a avut în Patimă. Tu, Iisuse al meu, Dumnezeu adevărat, umilit și jignit, ai purtat totul în tăcere. Vă ofer această umilință, pentru a vă uni cu cei suferiți de voi. De asemenea, este util să spunem în minte: accept, Dumnezeule, această umilință pentru a repara o blasfemie care se spune împotriva Ta în acest moment!

Isus privește cu plăcere sufletul îndurerat care spune: Mulțumesc, Doamne, pentru umilința trimisă!

Iisus i-a spus unui suflet privilegiat, după o mare umilință: Mulțumește-mi că te-am făcut să umeli! Am permis acest lucru, pentru că vreau să te înrădăcinez bine în smerenie! Cere-mi umilințe, că îmi vei face plăcere!

Ar trebui să aspire cu generozitate la acest grad de perfecțiune.

Un exemplu edificator.

Fericitul Don Michele Rua, succesorul Sf. Ioan Bosco în guvernul Congregației Salesiene, a ajuns la onorurile altarului.

Umilința Sa s-a remarcat în toate împrejurările, mai ales în umilințe. Într-o zi, un bărbat a invocat împotriva lui, spunând insulte și titluri degradante; s-a oprit când a golit sacul insultelor. Don Rua era acolo, liniștit, senin; în cele din urmă a spus: Dacă nu mai ai nimic de spus, Domnul să te binecuvânteze! și l-a concediat.

A existat un reverend care, deși știa virtutea lui Don Rua, a fost uimit de comportamentul său. Cum a ascultat el, a spus ea, toate acele insulte, fără să spună nimic?

În timp ce acel tip vorbea, m-am gândit la alte lucruri, fără a da greutate cuvintelor sale.

Așa se comportă Sfinții!

Evitați gemetele.

Plângerea nu este de obicei un păcat; plângerea frecventă și pentru un fleac este un defect.

Dacă cineva ar vrea să se plângă, nu ar lipsi niciodată oportunitățile, pentru că se văd atâtea nedreptăți, atâtea defecte se găsesc în vecin, se produc atâtea nenorociri, așa că ar trebui să ne plângem de dimineață până seara.

Cei care se străduiesc pentru perfecțiune sunt sfătuiți să evite gemetele, cu excepția cazurilor excepționale, când gemerea aduce un efect bun.

La ce bun să te plângi dacă nu se poate remedia o problemă? este mai bine să te mortifici și să taci.

Întrebat pe Sf. Ioan Bosco pe drumul de a se mortifica, printre altele a spus: Nu vă plângeți de nimic, nici de căldură, nici de frig.

În viața Sfântului Antonie, Episcopul Florenței, am citit un fapt edificator, care este prezentat aici nu prin imitație, ci prin edificare.

Acest Episcop ieșise din casă și văzuse cerul ploaie, în timp ce vântul sufla tare, a exclamat: O, ce vreme!

Nimeni nu va dori să dea vina pe acest sfânt Episcop al păcatului sau al defectului, pentru o exclamație atât de spontană! Cu toate acestea, Sfântul, în delicatețea sa, reflectând, a argumentat astfel: am spus «Tempaccio! »Dar nu este Dumnezeu care stăpânește legile naturii? Și am îndrăznit să mă plâng de ceea ce dispune Dumnezeu! ... S-a întors la casă, și-a pus o pânză de sac pe piept, a sigilat-o cu un mic șurub și apoi a aruncat cheia în râul Arno, spunând: Pentru a mă pedepsi și a nu cădea în același defect, voi aduce acest pânză de sac până când se găsește cheia! A trecut timpul. Într-o zi, un pește a fost prezentat Episcopului la masă; în gura acestui lucru era cheia. A înțeles că Dumnezeu a salutat acea penitență și apoi și-a scos cămașa de păr.

Dacă atât de mulți care se numesc spirituali ar purta un sac pentru fiecare plângere relevantă, ar trebui să fie acoperiți din cap până în picioare!

Mai puține plângeri și mai multă mortificare!

Un mare defect.

Anumite conștiințe delicate fac ca Taina Spovedaniei să fie prea grea și să nu fie foarte roditoare.

Înainte de a se prezenta Curții de Penitență, de obicei fac o examinare lungă și nervoasă. Ei cred că, examinându-și conștiința mult și făcând o acuzație minusculă Mărturisitorului, pot avansa mai departe în perfecțiune; dar în practică obțin mai puține profituri.

Examinarea conștiinței unui suflet delicat nu ar trebui, de regulă, să depășească câteva minute. Se presupune că nu există păcate de moarte; dacă întâmplător ar exista, s-ar remarca imediat ca un munte într-o câmpie.

Prin urmare, tratând venialitatea și defectele, este suficient să acuzăm un singur păcat venial în Spovedanie; ceilalți se acuză în general, masiv.

Există astfel avantaje: 1) Nu obosește capul inutil, deoarece o examinare detaliată apasă mintea. 2) Nu se pierde mult timp, nici din partea penitentului, nici din partea Mărturisitorului și a celor care așteaptă. 3) Concentrând atenția asupra unei singure lipsuri, detestând-o și propunând serios să o corectăm, va veni cu siguranță o îmbunătățire spirituală.

În concluzie: timpul pe care cineva ar dori să-l petreacă într-un examen lung și într-o acuzație prolix, ar trebui folosit pentru a face acte de pocăință și dragoste pentru Dumnezeu și pentru a reînnoi efectiv scopul unei vieți mai bune.

EXERCITII DE PERFECTIE
Stradă.

Sufletul este similar cu o grădină. Dacă este vindecat, produce flori și fructe; dacă este neglijat, produce puțin sau nimic.

Grădinarul Divin este Iisus, care iubește infinit sufletul răscumpărat cu Sângele său: îl înconjoară cu un gard viu, pentru a-l proteja bine; nu o face să lipsească apa harului său; în timp util și tăiere delicată, pentru a elimina ceea ce este de prisos sau periculos sau dăunător. La recoltare, se promite o abundență de fructe. Dacă grădina nu corespunde îngrijirii, ea va fi abandonată treptat pentru sine; gardul viu va fi tras în jos și ciulinii și spinii vor sufoca plantele.

Sufletul care dorește să dea slavă lui Dumnezeu și să cedeze mult pentru viața veșnică, îi lasă lui Isus libertatea de acțiune, convins că El lucrează cu înțelepciune supremă.

Nu toate plantele dau același rod; stăpânul vrea să adune portocale de la o plantă, de la alta lămâie, de la un al treilea strugure ... Deci Grădinarul Ceresc, în timp ce are grijă și lucrează pentru toată lumea, își promite ceva special de la fiecare.

Iisus este Ghidul Ceresc și îi direcționează pe fiecare către calea sau calea cea mai potrivită pentru a ajunge la fericirea eternă.

Oricine iese din cale devine obosit inutil, pierde timpul și riscă să nu atingă obiectivul. este necesar să știm: 1) prin ce cale Isus încearcă să intre în inima noastră; 2) cum vrea Isus să intre în posesia fiecăruia dintre noi; 3) care este starea care ni se potrivește cel mai bine și în care ne vrea Dumnezeu.

Cunoașterea acestor trei lucruri este mijlocul important, care stimulează sufletul să se ridice decisiv spre perfecțiune.

Cercetare.

Este recomandabil să studiem serios prin ce cale Isus încearcă să intre în inimile noastre, astfel încât să se deschidă imediat către el; a-l face să aștepte la ușă nu este o chestiune delicată.

Harul Divin nu este nici senzațional, nici sensibil; el acționează spiritual în duhul nostru cu lumini, care se numesc inspirații curente sau haruri.

este necesar să medităm care sunt luminile care de obicei ne luminează intelectul, atât în ​​rugăciune, cât și în alte vremuri, care sunt mișcările și impresiile Harului Divin care acționează mai puternic asupra inimii noastre.

În aceste lumini, în aceste impresii instantanee și neașteptate, care adesea revin în minte și urmăresc, atracția Harului constă.

În această lucrare intimă, care are loc în fiecare inimă, este necesar să se distingă diferite momente ale sufletului: 1) cel al harului obișnuit; 2) cel al harului cel mai particular; 3) cea a suferințelor. În primul moment, atracția Harului va fi o dorință pentru Dumnezeu, o tendință spre Dumnezeu, o abandonare de sine față de Dumnezeu, o bucurie în gândirea la Dumnezeu. Sufletul trebuie să fie atent la aceste invitații, pentru a urma această atracție.

În al doilea moment, impresiile harului divin sunt mai puternice și atracția sa se va manifesta cu dorințe înflăcărate, unite cu trăiri vii ale unei contritiuni iubitoare, cu o neliniște dulce, cu o abandon complet în mâinile lui Dumnezeu, cu o anihilare profundă, cu un sentiment al prezenței lui Dumnezeu mai viu și mai exprimat și cu impresii similare, care mișcă și pătrund în fibra sufletului, impresii la care trebuie să fii credincios și din care trebuie să te lași pătruns, abandonându-te la acțiunea Harului Divin.

În cel de-al treilea moment, trebuie examinat în ce fel Harul Divin conduce inima cel mai mult să accepte suferințele, să le suporte și să rămână în pace în mijlocul durerilor tulburi. Ar putea fi spiritul penitenței și dorința de a satisface dreptatea lui Dumnezeu sau o supunere umilă la judecățile divine sau o abandonare generoasă față de Providența sa sau o resemnare intimă a voinței sale; sau dragostea lui Iisus Hristos, sau o înaltă stimă pentru Crucea Sa și bunurile care o însoțesc, sau o simplă amintire a prezenței lui Dumnezeu sau o odihnă pașnică în El.

Cu cât sufletul se dedică mai mult unei atracții, cu atât profită mai mult de crucile sale.

Secretul.

Marele secret al vieții spirituale este acesta: Să știi felul în care Harul vrea să conducă sufletul și să se așeze în el.

Intrați cu generozitate în acest mod și mergeți constant.

Reveniți pe drumul cel bun când ieșiți din el.

Permiteți-vă să vă îndrumați cu docilitate de Duhul lui Dumnezeu, care vorbește fiecărui suflet cu atracția harului său particular.

În concluzie, trebuie să ne adaptăm la grația și crucea cuiva. Iisus Hristos, pironit pe cruce, și-a lipit harul și duhul său; prin urmare, trebuie să lăsăm Crucea, Harul și Iubirea Divină să intre și să țină în inimile noastre, trei lucruri care nu pot fi separate, deoarece Isus Hristos le-a unit.

Atracția interioară a Harului ne conduce spre Dumnezeu mai mult decât toate mijloacele exterioare, fiind însuși Dumnezeu care o insinuează ușor în suflet, prin care el înmoaie inima, o răpește și o învinge, pentru a o domina după dorința lui.

Cel mai mic cuvânt al unei persoane dragi se dovedește dulce și drag. Prin urmare, nu este corect ca cea mai mică inspirație divină, pe care Isus o face simțită în noi, să fie primită cu dispozițiile unei inimi credincioase și pe deplin docile?

Oricine nu primește cu fidelitate mișcarea Harului și nu face tot ce poate pentru a corespunde, nu merită har suplimentar pentru a face mai mult.

Dumnezeu îi ia darurile atunci când sufletul nu le apreciază și nu le face să rodească. Suntem obligați să atestăm lui Dumnezeu recunoștința noastră pentru ceea ce funcționează în noi și să-i arătăm fidelitatea noastră; recunoștință și fidelitate cu privire la patru lucruri.

1. Pentru tot ce vine de la Dumnezeu, mulțumiri și inspirații, ascultându-i și urmându-i.

2. Pentru tot ce este împotriva lui Dumnezeu, adică chiar și pentru cel mai mic păcat, pentru a-l evita.

3. Pentru tot ce trebuie făcut pentru Domnul, până la îndatoririle noastre minime, să le respecte.

4. Pentru ca tot ce ne prezintă El să sufere pentru Dumnezeu, să termine totul cu o inimă mare.

Cere-i lui Dumnezeu docilitate față de mișcările harului său.

Ciudățenia noastră.

Îl rugăm pe Dumnezeu să ne ajute să ne câștigăm cauzele și să ne facă să reușim în afacerile noastre; dar noi, cel mai adesea, îl facem să-și piardă cauzele și să-i împiedice planurile.

Domnul are o cauză spirituală în fiecare zi. Obiectul acestor cauze este inima noastră, pe care diavolul, lumea și carnea ar dori să o fure de la Dumnezeu.

Legea bună este de partea lui Dumnezeu și El, cu toată dreptatea, revendică proprietatea inimii noastre: capital și rod.

În schimb, condamnăm adesea în favoarea dușmanilor săi, preferând sugestiile diavolului în fața inspirațiilor Duhului Sfânt, ne abandonăm la îngâmfări lașe pentru lume și ne lăsăm înclinați înclinațiile răsfățate ale naturii, în loc să ne menținem ferm pentru drepturile lui Dumnezeu.

Și nu este ciudat?

Dacă vrem să ne ridicăm la culmile perfecțiunii, fidelitatea noastră față de Harul Divin trebuie să fie gata, întreagă, constantă.

Calmul.

Așa cum există o anumită stabilitate a corpului, adică o poziție în care corpul este în locul său și se odihnește, tot așa există și o stabilitate a inimii, adică o poziție în care inima este în repaus.

Trebuie să încercăm să cunoaștem această dispoziție și să o dobândim, nu pentru satisfacția noastră, ci pentru a ne afla în acea stare pe care Dumnezeu o cere pentru a stabili în noi locuința sa, care, conform voinței sale, trebuie să fie un loc de odihnă.

Această dispoziție, în care inima este la locul său și fără agitație, constă dintr-o odihnă în Dumnezeu și o încetare voluntară a agitației inutile a minții și a corpului.

Sufletul este mult mai capabil să primească acțiunea lui Dumnezeu și este mai bine dispus să își desfășoare operațiunile față de Dumnezeu.

Cu această practică, atunci când este constantă, se creează în suflet un mare gol din tot ceea ce este pur natural și uman, iar Harul Divin cu principii supranaturale și divine se întărește și se extinde din ce în ce mai mult.

Când sufletul știe să se mențină în aceeași liniște, totul îi servește progresului. Privarea de lucrurile care pot fi dorite, chiar spirituale, contribuie foarte mult.

În acest moment, este important de menționat că lipsa naturală este hrănirea virtuților. Mortificarea gâtului hrănește cumpătarea; disprețul hrănește smerenia; durerile care vin de la alții hrănesc caritatea. Dimpotrivă, obiectele plăcute, pur naturale, mai ales dacă se află în afara limitelor rațiunii corecte, sunt otrava virtuților; nu că toate lucrurile încântătoare produc de la sine efecte negative, dar dezordinea provine de obicei din corupția noastră și din folosirea proastă pe care o facem deseori de asemenea lucruri.

Prin urmare, sufletele iluminate nu caută lucrurile plăcute și, pentru a nu pierde practica virtuților, au grijă fidelă și constantă de a-și păstra mereu inima în aceeași liniște, în timp ce variază evenimentele vieții.

Câte suflete a cerut Isus această perfecțiune de mult timp și cât de puține răspund cu generozitate la invitațiile Harului!

Să ne examinăm pe noi înșine și vom vedea că suntem departe de a fi perfecți din cauza propriei noastre culpe și a neglijenței noastre. Putem cultiva mai mult viața spirituală și trebuie să o facem!

Egalitate.

Apar gânduri, care pot fi folosite pentru meditație, centrate pe principiul egalității, adică primirea și dăruirea.

Trebuie să existe egalitate între harurile pe care ni le dă Dumnezeu și corespondența noastră; între voia lui Dumnezeu și a noastră; între rezoluțiile pe care le luăm și executarea lor; între îndatoririle noastre și lucrările noastre; între neantul nostru și spiritul nostru de smerenie; între meritul și valoarea lucrurilor spirituale și stima noastră practică pentru ele.

Egalitatea în viața spirituală este necesară; urcușurile și coborâșurile sunt în detrimentul profitului.

Unul trebuie să fie egal în dispoziție și caracter, în fiecare moment și în fiecare eveniment; egal în sârguință, pentru a sfinți toate acțiunile, la început, la continuarea și la sfârșitul a ceea ce trebuie făcut; este nevoie de egalitate în caritate, pentru tot felul de oameni, simpatie și antipatie mortifiante.

Egalitatea spirituală trebuie să ducă la indiferența a ceea ce îi place sau nu-i place și trebuie să facă pe cineva dispus să se odihnească și să lucreze, la tot felul de cruci și suferințe, la sănătate și boală, să fie uitat sau amintit, la lumină și întuneric, mângâieri și uscăciunea spiritului.

Toate acestea se realizează atunci când voința noastră este aderentă la cea a lui Dumnezeu. Toți se străduiesc să atingă acest grad de perfecțiune.

În plus, perfecțiunea necesită:

Mai multă smerenie decât umilințe.

Mai multă răbdare decât cruci.

Mai multe lucrări decât cuvinte.

Mai multă grijă pentru suflet decât pentru trup.

Mai mult interes pentru sfințenie decât pentru sănătate.

Mai multă detașare de tot decât separarea reală de tot.

Fruct practic.

Din considerarea acestor secrete ale perfecțiunii, să luăm niște fructe practice și să nu lăsăm lucrarea Harului Divin din inimile noastre ineficiente.

1. Mulțumim lui Dumnezeu pentru toate harurile pe care ni le-a dat până acum.

2. Să recunoaștem sincer utilizarea abuzivă pe care am făcut-o și să cerem iertare lui Dumnezeu.

3. Plasați-ne în dispoziția pe care Dumnezeu ni-o cere, ferm hotărâți să facem o utilizare sfântă a ajutoarelor pe care El încă se hotărăște să ni le ofere.

4. Pentru a obține o rezoluție fermă și stabilă, intrați în Preasfânta Inimă a lui Isus și a Mariei; citit, scris cu caractere de neșters, regula vieții pe care vrem să o urmăm și o astfel de viziune ne va dubla stima și dragostea pentru acel standard de viață.

5. Roagă-te și roagă-te pe Iisus și pe Mama sa să binecuvânteze hotărârea noastră; animați de cea mai fermă încredere în protecția lor, vom practica curajos, urmând exemplul lor, marile și sublimele maxime, pe care Dumnezeu dorește să ne reglementăm viața.

IUBIRE DE DUMNEZEU
Cunoaște-l pe Iisus și iubește-l.

Încurajarea este dată sufletelor de bunăvoință de a-L iubi pe Isus. Isus este perla iubirii; fericiți cei care știu să-l iubească! Cunoașterea perfecțiunilor sale divine servește ca un impuls pentru a se uni intim cu el.

Isus este fidelitate.

Cei care îl iubesc cu adevărat speră la toate, pentru că totul este promis de Isus. El este Autorul, obiectul și marele motiv al speranței noastre. În Isus am fost chemați la societatea Sfinților, la glorie, la cinste, la bucuria veșnică în Paradis.

Haideți, așadar, suflete creștine, dacă îl iubim pe Isus, sperăm să-L așteptăm pe Domnul; să acționăm bărbătești în încercările permise de Dumnezeu și să ne fie întărite inimile. Oricine speră în Domnul nu va fi confuz.

Isus este înțelepciunea.

Iubirea pentru Isus trebuie să fie credincioasă, docilă și trebuie să creadă. Oricine îl iubește cu adevărat pe Isus crede tot ceea ce a spus Isus și recunoaște Adevărul Suprem în Isus; nu este nici ezitant, nici vacilant, dar acceptă cu bucurie fiecare cuvânt al lui Isus.

Isus a fost ascultător până la moarte și moarte pe Cruce. Oricine îl iubește pe Iisus nu se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu, nici împotriva planurilor divine, ci cu disponibilitate, cu suflet vesel, cu devotament, fidelitate și evlavie, se abandonează întru totul Providenței și Voinței divine, spunând în durerile sale: Iisuse, fă-ți propriul lucru. voință adorabilă și nu a mea!

Iisus a fost foarte delicat în dragostea sa: „El nu a rupt stuful îndoit și nu a stins lucigno fumător” (Matei, XII20). Oricine îl iubește cu adevărat pe Iisus nu este insolent față de aproapele său, ci este docil față de cuvântul lui și de porunca lui: «Iată porunca mea: iubiți-vă unii pe alții, așa cum v-am iubit pe voi! "(Ioan. XIII34).

Isus este foarte blând; de aceea oricine îl iubește pe Iisus este blând, învinge invidia și gelozia, pentru că se mulțumește cu Isus și numai cu Isus.

Cine îl iubește cu adevărat pe Iisus nu iubește decât pe el, pentru că în el posedă totul: onoruri adevărate, bogății reale și veșnice, demnități spirituale.

O iubire a lui Isus, vino și adu-ne focul cel mai dulce, care arde în Inima ta, și nu va mai exista nici o dorință în noi, nici o dorință pământească, cu excepția ta, oh Iisuse, iubibil mai presus de toate!

Isus este infinit de bun, dulce, dulce, plin de compasiune, milostiv față de toată lumea. Prin urmare, dragostea pentru Isus nu poate fi decât bună și benefică față de cei săraci, bolnavi și inferiori; binevoitor și benefic pentru cei care urăsc, cei care persecută sau calomnie, amabili cu toți.

Ce bunătate a avut Iisus în mângâierea celor necăjiți, în primirea tuturor, în iertare!

Oricine dorește cu adevărat să-i arate dragoste lui Isus, să arate bunătate, bunătate și milă față de aproapele său.

Imitându-l pe Isus, cuvintele noastre să fie dulci, conversația noastră blândă, ochii noștri, mâna noastră de ajutor.

Gânduri de gândit.

1. Îl putem iubi pe Dumnezeu.

Soarele este făcut să lumineze și inima noastră să iubească. Ah, ce obiect mai iubitor decât un Dumnezeu infinit perfect, decât un Dumnezeu, Creatorul nostru, Regele și Tatăl nostru, prietenul și binefăcătorul nostru, sprijinul și refugiul nostru, mângâierea și speranța noastră, totul?

Deci, de ce este atât de rară iubirea lui Dumnezeu?

2. Dumnezeu este gelos pe dragostea noastră.

Nu este corect ca lutul să fie supus mâinii olarului care o lucrează? Nu este, de asemenea, datoria dreptății ca creatura să asculte poruncile Creatorului său, mai ales când El pretinde că este gelos pe dragostea sa și se smerește pentru a cere inima lor?

Dacă un rege al pământului ar avea atâta dragoste pentru noi, cu ce sentimente i-am întoarce!

3. A iubi înseamnă a trăi în Dumnezeu.

Trăind în Dumnezeu, trăind viața lui Dumnezeu, devenind un singur spirit cu Dumnezeu, vă puteți imagina o glorie mai sublimă? Iubirea divină ne ridică la această slavă.

Sub legăturile iubirii reciproce, Dumnezeu trăiește în noi și noi trăim în el; trăim în el și el trăiește în noi.

Așadar, locuința omului va fi întotdeauna la fel de joasă ca noroiul din care este format? Sufletul cu adevărat mare și cu adevărat nobil este cel care, disprețuind toate lucrurile care trec, nu vede altceva decât pe Dumnezeu care este vrednic de ea.

4. Nimic mai mare decât dragostea lui Dumnezeu.

Nimic mai mare și la fel de benefic ca iubirea divină. Înnobilează totul: imprimă sigiliul, caracterul lui Dumnezeu însuși pe toate gândurile, pe toate cuvintele, pe toate acțiunile, chiar și pe cele mai comune; îndulcește totul; claritatea spinilor vieții se diminuează; transformă suferințele în plăceri dulci; este principiul și măsura acelei pace pe care lumea nu o poate da, sursa acelor mângâieri cu adevărat cerești, care au fost și vor fi întotdeauna lotul iubitorilor adevărați ai lui Dumnezeu.

Dragostea profană are avantaje similare? ... Dar până când creatura va fi cel mai crud inamic de la sine? ...

5. Nimic mai prețios.

O, ce comoară prețioasă este iubirea lui Dumnezeu! Oricine o posedă îl posedă pe Dumnezeu; chiar dacă este lipsit de orice alt bun, el este întotdeauna infinit de bogat.

Și ce le poate lipsi celor care posedă Binele Suprem?

Oricine nu posedă comoara harului lui Dumnezeu și a iubirii sale, este sclavul diavolului și, deși este bogat în bunuri pământești, este infinit sărac. Ce obiect va putea compensa sufletul unei astfel de sclavii umilitoare și crude?

6. Negarea lui Dumnezeu iubirea este o nebunie! Oricine neagă eternitatea este un ateu, este un impiu și se degradează la starea ticăloasă a animalelor.

Cine crede în veșnicie și nu-l iubește pe Dumnezeu este prost și nebun.

Eternitatea, binecuvântată sau disperată, depinde de iubirea pe care o avem sau nu o avem pentru Dumnezeu. Paradisul este Împărăția iubirii și dragostea este cea care ne introduce în Paradis; blestemul și focul sunt lotul celor care nu-L iubesc pe Dumnezeu.

Sfântul Augustin spune că dragostea divină și iubirea vinovată se formează de acum înainte și vor forma două orașe în eternitate: cea a lui Dumnezeu și cea a lui Satana.

La care dintre cele două aparținem? Inima noastră o decide. Din lucrările noastre ne vom cunoaște inima.

7. Beneficiile iubirii lui Dumnezeu. Câte comori neprețuite și prețioase va găsi sufletul care a trăit o viață de dragoste pe pământ acumulat în eternitate! Fiecare act pe care l-a produs de-a lungul timpului se va reproduce în toate momentele eternității și, prin urmare, se va înmulți infinit. La fel, gradul de glorie și fericire care însoțește toate faptele meritorii divinizate de harul lui Iisus Hristos va regurgita continuu și se va înmulți întotdeauna. Dacă ar fi cunoscut darul lui Dumnezeu! ...

Dacă pentru a obține acel grad de glorie ar trebui să suferim toți martirii și să trecem prin flăcări, am estima că am obținut-o degeaba!

Dar Dumnezeu, Bunătatea infinită, nu necesită decât dragostea noastră pentru a ne oferi Paradisul. Dacă regii ar distribui cu aceeași ușurință bunurile și onorurile pe care le distribuie, ce mulțime de oameni flămânzi și-ar înconjura tronul!

8. Ce dificultăți împiedică dragostea lui Dumnezeu?

Ce ar putea echilibra sau slăbi forța atâtea motive atât de convingătoare pentru inteligență și atât de mișcătoare către inimă? Numai dificultatea sacrificiilor, care sunt necesare pentru a-L iubi cu adevărat pe Domnul.

Dar poate fi cineva ezitant sau îngrozit în fața dificultăților unui vehicul, atunci când acest lucru este absolut necesar? Ce este mai indispensabil decât respectarea primei și celei mai mari Porunci „Îl vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta?” ... "

Caritatea divină, infuzată în inimile noastre de Duhul Sfânt, este viața sufletului; iar cel care nu posedă o comoară atât de prețioasă se află într-o stare de moarte.

Într-adevăr, Domnul cere în Evanghelie de la copiii săi sacrificii mai dureroase decât cele pe care lumea și patimile le cer sclavilor lor? Lumea nu dă în mod obișnuit patricienilor, ci fiere și pelin; păgânii înșiși spun că patimile inimii umane sunt cei mai cruzi tirani ai noștri.

Sfinții Părinți adaugă că este greu și suferind mult mai mult să mergi în iad decât să te mântuiești și să mergi în Rai.

Dragostea lui Dumnezeu este mai puternică decât moartea; aprinde un foc atât de viu și arzător încât toată apa râurilor nu o poate stinge, adică nici o dificultate nu poate împiedica vehemența înflăcărării sale în dragostea lui Dumnezeu.

Isus Hristos îi invită pe toți să recunoască, din propria experiență, cât de dulce este jugul său și greutatea sa ușoară.

Când Isus extinde inimile iubiților săi cu unirea harului său, nu se umblă, ci aleargă pe calea îngustă a Poruncilor lui Dumnezeu; iar dulceața mângâierilor, care umple sufletul, produce acea supraabundență de bucurie de care s-a bucurat Sfântul Pavel în necazurile sale: „Abund de bucurie în toate necazurile mele” (II Corinteni, VII4).

Să încetăm, așadar, să ne îngrozim dificultățile, care sunt mai evidente decât reale. Ne abandonăm inimile în dragostea lui Dumnezeu; Isus Hristos credincios promisiunii sale ne va da de o sută de ori și pe acest pământ.

Rugăciune.

Doamne, mi-e rușine de indiferența mea și de mica dragoste pe care ți-am avut-o până acum! De câte ori dificultatea călătoriei mi-a întârziat pașii să te urmez! Dar sper în mila ta, Doamne, și îți promit că iubirea ta va fi de acum înainte angajamentul meu, mâncarea mea, viața mea. Iubire perenă și niciodată întreruptă.

Nu numai că te voi iubi, dar voi face tot ce pot pentru ca ceilalți să te iubească și nu voi avea pace până nu voi vedea flăcările sfintei tale iubiri aprinse în toate inimile. Amin!

Sfânta Împărtășanie.

Cuptorul iubirii lui Dumnezeu este Împărtășania. Sufletele iubitoare ale lui Isus doresc să comunice; cu toate acestea, este mai bine să primiți SS. Euharistie cu mult rod. Este util să reflectăm la următoarele: Când luăm Împărtășania, primim cu adevărat și fizic, ascuns sub Speciile sacramentale, pe Iisus Hristos; de aceea devenim nu numai Cortul, ci și Ciboriul, unde locuiește și trăiește Iisus, unde Îngerii vin să-l adore; și unde trebuie să adăugăm adorările noastre la ale lor.

Într-adevăr, există o uniune între noi și Isus asemănătoare cu cea care există între mâncare și cel care o asimilează, cu diferența că nu Îl transformăm, ci suntem transformați în El. Această unire tinde să ne facă carnea mai supus spiritului și mai cast și pune acolo un germen al nemuririi.

Sufletul lui Isus se alătură al nostru pentru a forma cu el o inimă și un singur suflet.

Inteligența lui Isus ne luminează pentru a face totul văzut și judecat în lumina supranaturală; voința sa divină vine să îndrepte slăbiciunea noastră: Inima Sa Divină vine să o încălzească pe a noastră.

De îndată ce am primit Împărtășania, ar trebui să ne simțim ca iedera atașată stejarului și să simțim impulsuri foarte puternice spre bine și să fim dispuși să suferim totul pentru Domnul. În consecință, gândurile, judecățile, afecțiunile trebuie să se conformeze cu cele ale lui Isus.

Când comunicăm cu dispozițiile necesare, atunci trăim o viață mai intensă și mai presus de toate mai supranaturală și divină. Nu mai este bătrânul care trăiește în noi, care gândește și lucrează, ci Iisus Hristos, Omul Nou, care cu Duhul său trăiește în noi și ne dă viață.

Este imposibil să te gândești la Euharistia Divină și să nu te gândești la Maica Domnului. Biserica ne-o amintește în imnurile euharistice: „Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine” dat nouă, născut nouă dintr-o Fecioară intactă! «Te salut, sau adevăratul Trup, născut din Fecioara Maria…. Preacuvios Iisus, O Iisuse, Fiul Mariei »,« O Iesu, Fili Mariae! ".

La Masa euharistică gustăm fructul sânului generos al Mariei „Fructus ventris generosi”.

Maria este tronul; Isus este Regele; sufletul la Împărtășanie, îl găzduiește și îl adoră. Maria este altarul; Isus este victima; sufletul îl oferă și îl consumă.

Maria este sursa; Isus este apa divină; sufletul îl bea și îi potolește setea. Maria este stupul; Isus este mierea; sufletul îl topește în gură și îl savurează. Maria este via; Isus este Clusterul care, stors și consacrat, intoxică sufletul. Maria este urechea; Isus este grâul care devine mâncare, medicament și plăcere a sufletului.

Iată câtă intimitate și câte relații leagă Fecioara, Sfânta Împărtășanie și sufletul euharistic!

În Sfânta Împărtășanie nu lăsați niciodată un gând Sfintei Fecioare Maria, să o binecuvânteze, să-i mulțumească, să o repare.

COLIER DE GEMIERE
Acest capitol ar putea fi prețios pentru acele suflete care aspiră la desăvârșirea creștină, în conformitate cu normele copilăriei spirituale a Sf. Tereza.

Este prezentat un colier invizibil, spiritual; fiecare suflet se străduiește să-l studieze cu pietre prețioase de orice calitate, efectuând multe mici acte de virtute, pentru a mulțumi frumuseții veșnice, care este Iisus, mai mult.

Aceste pietre prețioase se referă la: prudența, spiritul rugăciunii, disprețul de sine, abandonul perfect în Dumnezeu, curajul în ispite și râvna pentru gloria lui Dumnezeu.

Prudență.

A fi precaut nu este atât de ușor pe cât pare.

Prudența este prima dintre virtuțile cardinale; este știința Sfinților; cei care vor să se îmbunătățească, nu pot să nu aibă o doză.

Printre oamenii evlavioși nu sunt puțini cei care suferă de febra imprudenței și, cu toate intențiile bune pe care le au, comit uneori astfel de gafe, încât pot fi luați cu un bob de sare.

Să încercăm să reglăm totul cu criterii, să ne amintim că trebuie să mergem mai mult cu capul decât cu picioarele și că chiar și pentru cele mai sfinte lucrări este necesar să alegem momentul potrivit.

Totuși, să avem grijă ca praful prudenței moderne să nu vină asupra noastră, din care nenumărate și imense depozite s-au golit astăzi.

În acest caz am cădea într-un alt abis și, sub pretextul dorinței de a fi prudenți conform lumii, am deveni monștri ai fricii și egoismului. A fi prudent înseamnă a face bine și a face bine.

Duh de rugăciune.

Este necesar să aveți mult spirit de rugăciune, în timp ce participați la munca de zi cu zi; să ne gândim că acest spirit este dobândit cu practici frecvente, regulate, făcute cu fiecare angajament la poalele lui Isus Răstignit.

Duhul rugăciunii este un mare dar de la Dumnezeu. Cine o vrea, ar trebui să-l ceară cu cea mai rafinată smerenie și să nu se obosească să ceară până nu va obține ceva.

Tindem să înțelegem că aici vorbim în special despre sfânta meditație, fără de care un suflet creștin este o floare care nu miroase, este o lampă care nu dă lumină, este un cărbune plictisitor, este un fruct fără aromă.

Să medităm și să descoperim comorile înțelepciunii divine; când îi vom descoperi, îi vom iubi și această dragoste va fi temelia perfecțiunii noastre.

Disprețul de sine.

Ne disprețuim pe noi înșine. acest dispreț care ne va slăbi mândria, care va face mută iubirea de sine, care ne va face să fim senini, într-adevăr fericiți, în mijlocul celor mai amare tratamente pe care ni le pot oferi alții.

Să ne gândim cine suntem și ce de atâtea ori ne-am făcut meritori cu păcatele noastre; să ne gândim cum s-a purtat Isus pe sine.

Câți, dedicați vieții spirituale, nu numai că nu se disprețuiesc, dar sunt păstrați ca o bijuterie în mijlocul bumbacului sau ca o comoară sub o mie de chei!

Predă-te lui Dumnezeu.

Să ne abandonăm întru totul în Dumnezeu, fără să ne rezervăm nimic. Nu avem încredere în Dumnezeu, cine este Tatăl nostru? Credem că își uită copiii iubitori sau că poate îi lasă mereu în luptă și durere? Nu! Isus știe să facă totul bine și zilele amare pe care le trecem în această viață sunt numărate și acoperite cu pietre prețioase.

Așadar, să ne încredem în Isus, ca și copilul mamei, și să-l avem libertatea absolută de a opera în sufletele noastre. Nu ar trebui să regretăm niciodată.

Curaj în ispite.

Nu trebuie să fim descurajați de ispite, de orice fel ar fi; dar în schimb trebuie să ne arătăm curajoși și senini. Nu trebuie să spunem niciodată: nu aș vrea această ispită; ar fi mai convenabil pentru mine să am altul.

Nu știe Dumnezeu mai bine decât noi de ce avem nevoie? El știe ce trebuie să facă sau să permită în folosul sufletului nostru.

Să-i imităm pe Sfinții, care nu s-au plâns niciodată de speciile ispitelor pe care Dumnezeu le-a permis să le vizeze, ci s-au limitat doar la a cere ajutorul de care aveau nevoie pentru a fi victorioși în mijlocul luptelor.

Zel.

Este necesar să avem râvnă, al cărui foc ne aprinde și ne animă la lucruri mari pentru slava lui Dumnezeu.

Cu siguranță îi vom face plăcere lui Isus dacă ne vede angajați în interesele sale. Cât de prețios este timpul petrecut laudând pe Domnul și mântuind sufletele!

SFATURI
În scrierile mele am folosit adesea învățăturile date de Isus sufletelor privilegiate; Am primit: «Invitație la dragoste», «Conversație interioară», «Mică floare a lui Iisus», «Cum valid clamor ...».

Povestea acestor suflete este acum cunoscută în întreaga lume.

Iată câteva gânduri care ar putea ajuta în viața spirituală.

1. Pentru a fi înțeles de mine, interviurile lungi nu sunt necesare; intensitatea unei singure ejaculare, chiar și foarte scurtă, îmi spune totul.

2. A închide ochii cu privire la imperfecțiunile altora, a compătimi și a-i scuza pe cei care lipsesc, a menține concentrarea și conversa continuu cu mine, sunt lucruri care smulg chiar și imperfecțiunile grave din suflet și îl vor face stăpâna unei mari virtuți.

3. Dacă un suflet arată mai multă răbdare în suferință și mai multă toleranță în a fi lipsit de ceea ce satisface, este un semn că a făcut progrese mai mari în virtute.

4. Sufletul care vrea să rămână singur, fără sprijinul Îngerului Păzitor și îndrumarea Directorului spiritual, va fi ca un copac care este singur în mijlocul câmpului și fără stăpân; și oricât de abundente ar fi fructele sale, trecătorii le vor lua înainte de a ajunge la maturitatea perfectă.

5. Cel ce se ascunde în neant și știe să se abandoneze lui Dumnezeu este smerit. Este blând, care știe să se îndure cu aproapele și să se îndure.

6. Sunt îndrăgostit de tine, pentru că ai multe nenorociri; Vreau să te îmbogățesc. Dar dă-mi inima ta; dă-mi-le pe toate!

Gândește-te la mine mai des, trist și agonisitor; nu lăsați să treacă niciun sfert de oră fără să vă ridicați gândurile către Isus.

7. Vrei să știi care este importanța și avantajul intenției, pe care un suflet îl pune dimineața sau înainte de a face o treabă bună? ... Avantajul merge întotdeauna pentru propria sfințire; iar dacă se oferă pentru convertirea săracilor păcătoși, el poartă și mai mult, pentru el și pentru suflete.

8. Roagă-mă pentru păcătoși și roagă-mă mult; lumea are nevoie de multe rugăciuni și multă suferință pentru a fi convertită.

9. Reînnoiește de multe ori jurământul victimei, chiar și mental; protestează pentru a o reînnoi la fiecare bătăi de inimă; cu aceasta vei salva multe suflete.

10. Sufletul se perfecționează nu numai cu inteligența, ci cu voința. Ceea ce contează înaintea lui Dumnezeu nu este inteligența, ci inima și voința.

11. Măreția dragostei mele pentru un suflet nu trebuie măsurată aici prin mângâierile pe care i le acord, ci prin crucile și durerile pe care i le dau, împreună cu harul de a le purta.

12. Sunt respins de lume. Unde voi merge pentru a fi întâmpinat cu dragoste? Va trebui să părăsesc pământul și să-mi duc darurile și harurile înapoi în Rai? Oh nu! Acceptă-mă în inima ta și iubește-mă atât de mult. Oferiți-mi suferința voastră și reparați această lume ingrată, care mă face să sufăr atât de mult!

13. Nu există iubire, fără durere; nu există un dar total, fără sacrificiu; nu există nici o conformitate cu mine Răstignit, fără agonii și fără suferințe.

14. Sunt bunul Tată al tuturor și tuturor le împărtășesc lacrimile și dulceața cu măsură.

15. Gândește-te la inima mea! este deschis în partea de sus; este închis în partea care se îndreaptă spre pământ; este încoronat cu spini; are o ciumă, care varsă sânge și apă; este înconjurat de flăcări; este îmbrăcat cu splendoare; înlănțuit, dar liber. Ai o inimă ca asta? Examinează-te și răspunde! … Conformitatea inimilor este cea care stabilește acea uniune, fără de care uniunea nu își poate prelungi viața.

Inima Mea, pecetluită pe latura pământului, te avertizează să fii de pază împotriva expirațiilor pestifere ale lumii ... Ah, câte suflete țin ușa de jos a inimii larg deschise, care este plină de elemente contrare dragostei mele!

Inima mea cu coroana de spini te învață duhul mortificării. Lumina Inimii mele Divine vă propovăduiește adevărata înțelepciune; flăcările care o înconjoară sunt un simbol al celei mai înflăcărate iubiri a mea.

Vreau să examinați foarte atent ultima caracteristică a acestei Inimi Divine, adică să nu aveți cel mai mic lanț; e frumos; nu are legături care să-l țină sclav; merge unde trebuie să meargă, adică la Tatăl meu Ceresc. Există suflete fără criterii, care răspund: avem lanțuri în inimă, ... nu sunt de fier; sunt lanțuri de aur.

Dar sunt întotdeauna lanțuri !!! ... Bietele suflete, cât de ușor sunt înșelați! Și câți sunt veșnic pierduți dintre cei care cred asta!

16. Acea persoană ... v-a însărcinat să-mi oferiți păcatele sale ca dar. Veți spune că sunt foarte bun și sunt fericit cu acest cadou de bun venit; toate iertate; Te binecuvântez din inima mea. De multe ori îmi reînnoiți această ofertă, pentru că aduce bucurie inimii mele. Vei spune din nou că ofer Inima mea deschisă și o închid în interiorul meu ... Când un suflet îmi oferă păcatele ei cu pocăință, îi dau mângâierile mele spirituale.

17. Vrei să salvezi multe suflete? Faceți o mulțime de Comuniuni spirituale, urmărind eventual un mic semn al Crucii pe piept și spunând: Iisuse, Tu ești al meu, eu sunt al tău! Mă ofer ție; mântuiește sufletele!

18. Mișcarea lui Dumnezeu în suflet se realizează fără zgomot. Spiritul care este prea ocupat în exterior, neglijent și nu este atent la sine, nu îl va avertiza și îl va lăsa să treacă inutil.

19. Am grijă de fiecare, de parcă nu ar exista alții în lume. Ai grijă de mine, precum și dacă nu eram doar eu în lume.

20. Pentru ca Mă să fiu prezent în orice loc și timp și să ne unim cu Mine, nu este suficient să ne separăm de creaturi din exterior, ci trebuie să căutăm detașarea internă. Este necesar să căutăm singurătatea în inimă, astfel încât sufletul, în orice loc sau în orice companie, să poată ajunge în mod liber la Dumnezeul său.

21. Când ești sub greutatea necazurilor, repetă: Inima lui Iisus, mângâiată în agonia ta de un Înger, mângâie-mă în agonia mea!

22. Folosește comoara Liturghiei pentru a lua parte la dulceața iubirii mele! Oferiți-vă Tatălui prin mine pentru că sunt intermediar și avocat. Alătură-te omagiului tău slab omagiului meu, care este perfect.

Câți neglijează să asiste la Sfânta Liturghie de sărbători! Îi binecuvântez pe cei care ascultă o Liturghie suplimentară pentru a compensa și care, atunci când li se împiedică să facă acest lucru, o compensează ascultând-o în timpul săptămânii.

23. Să-l iubești pe Isus înseamnă să știi să suferi mult ... mereu. .. în tăcere ... singur ... cu zâmbetul pe buze ... în complet abandonul celor dragi ... fără a fi înțeles, trist consolat ... sub privirea lui Dumnezeu, care cercetează inimile ...; știind să ascundă taina sacră a Crucii ca o comoară inestimabilă în mijlocul unei inimi încununate de spini.

24. Ai primit mari umilințe; Am prezis deja asta. Acum îmi ceri trei zile de suferință, ca să pot ierta și binecuvânta pe cei care te-au făcut să suferi. Ce bucurie dai inimii mele! Veți suferi nu trei zile, ci o săptămână. Binecuvânt și mulțumesc celor care v-au sugerat acest gând.

25. Repetă și răspândește această rugăciune, care îmi este atât de dragă: Tată veșnic, pentru a ispăși păcatele mele și cele ale lumii întregi, îți ofer cu smerenie slava pe care ți-a dat-o Isus cu Întruparea Sa și pe care ți-o dă cu Viața Euharistic; Îți ofer și slava pe care ți-a dat-o Maica Domnului, mai ales la poalele Crucii și slava pe care Ți-au dat-o Îngerii și Binecuvântații din Rai și te vor face pentru totdeauna!

26. Setea poate fi stinsă; prin urmare, puteți bea, dar întotdeauna cu mortificare, gândindu-vă să vă potoli setea lui Isus.

27. Pasiunea mea a început joi. Când s-a împlinit Cina cea de Taină, Sanhedrinul a hotărât deja arestarea mea și eu, care știam totul, am suferit în adâncul inimii mele.

Joi seara, agonia a avut loc în Ghetsimani.

Sufletele care mă iubesc, pătrund cu spiritul reparator și unesc-te în inspirație cu amărăciunea pe care o simți joi, în ajunul supremului meu sacrificiu pe Cruce!

O, dacă ar exista o Unire a sufletelor fierbinți, credincioși Împărtășaniei de joi a reparației! Ce ușurare și mângâiere ar fi pentru mine! Oricine cooperează la stabilirea acestei „Uniri” va fi bine răsplătit de Tatăl meu.

Joi seara, uniți-vă cu amărăciunea mea de Ghetsimani. Câtă glorie îi dă Tatălui Ceresc amintirea agoniei mele din Grădină!

28. Adevăratele „suflete gazdă” reparatoare se apleacă peste potirul Patimii, pentru a extrage din ea picătura amară care le este rezervată. Nu, nu își vărsă sângele, ci varsă lacrimi, sacrificii, dureri, dorințe, suspine și rugăciuni, ceea ce este același lucru cu a da sângele inimii și a-l oferi amestecat cu Sângele meu, Mielul Divin.

29. Sufletele victime reparatoare capătă o mare putere în Inima mea, pentru că mă consolează cu atâta har. Suferința lor este întotdeauna roditoare, deoarece binecuvântarea mea față de ei nu dă greș niciodată. Le folosesc pentru împlinirea planurilor mele de îndurare. Norocul acelor suflete din ziua judecății!

30. Cei care te înconjoară sunt ciocanele, pe care le folosesc pentru a-mi croi imaginea în tine. De aceea, aveți întotdeauna răbdare și blândețe; suferi și milă. Când cazi în infidelitate, imediat ce te poți retrage, umilește-te sărutând pământul, cere-mi iertare ... și uită de asta.

REPARAȚII PENTRU FAMILIE
Merită să reparăm păcatele familiei noastre. Chiar și atunci când o familie se numește creștină, nu toți membrii ei trăiesc întotdeauna ca creștini. În fiecare familie este obișnuit să comiți păcate. Sunt cei care neglijează Liturghia duminica, cei care neglijează Preceptul Paștelui; sunt cei care poartă ură sau au obiceiul rău de blasfemie și blasfemie; sunt poate cei care trăiesc scandalos, mai ales în elementul masculin.

Prin urmare, fiecare familie are de obicei de reparat o grămadă de păcate. Fie ca adepții Inimii Sacre să întreprindă această reparație. este excelent ca această lucrare să se facă întotdeauna și nu numai în timpul celor cincisprezece vineri. De aceea, suflete pioase sunt recomandate să aleagă o zi fixă ​​a săptămânii, în care să facă acte de reparare pentru propriile păcate și pentru cele ale familiei. Un singur suflet poate repara multe suflete! așa a spus Iisus slujitorului său sora Benigna Consolata. O mamă zeloasă ar putea ispăși, într-o zi pe săptămână, pentru păcatele soțului ei și ale tuturor copiilor. O fiică evlavioasă ar putea satisface Inima Sacră de toate păcatele pe care le comit părinții și frații.

În ziua stabilită pentru această reparație, să ne rugăm mult, să comunicăm și să facem alte lucrări bune. practica celebrării unor Sfinte Liturghii, atunci când există posibilitatea, cu intenția de a face reparații este lăudabilă.

Cât de bine întâmpină Inima Sacră aceste acte de delicatețe și cât de generoasă le reciprocizează!

PRACTICĂ Alegeți o zi fixă, pentru fiecare săptămână, și reparați Inima lui Isus pentru păcatele proprii și ale familiei. De la: „I 15 vineri”.

Jertfa Sângelui Divin
(sub forma unui Rozariu, în 5 Poste)

Cereale mari
Tată veșnic, iubire veșnică, vino la noi cu dragostea ta și distruge în inima noastră tot ceea ce îți dă durere. Pater Noster

Boabe mici
Părinte veșnic, îți ofer prin Inima Neprihănită a Mariei Sângele lui Iisus Hristos pentru sfințirea preoților și convertirea păcătoșilor, pentru cei pe moarte și sufletele din Purgatoriu. 10 Gloria Patri

Sfânta Maria Magdalena a oferit Sângele Divin de 50 de ori în fiecare zi. Iisus, apărându-i, i-a spus: De când faceți această ofrandă, nu vă puteți imagina câți păcătoși s-au convertit și câte suflete au ieșit din Purgatoriu!

Oferirea a 5 mici sacrificii în cinstea celor cinci răni este recomandată în fiecare zi, pentru convertirea păcătoșilor.

Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Etc.

La cerere:

Don Tomaselli Giuseppe BIBLIOTECĂ INIMĂ SACRĂ Via Lenzi, 24 98100 MESSINA