Mijloacele de a atinge paradisul în sfatul sfinților

Mijloacele pentru a realiza Paradisul

În această a patra parte, printre mijloacele sugerate de diverși autori, pentru a realiza Paradisul, sugerez cinci:
1) evitați păcatul grav;
2) faceți cele nouă prime vineri ale lunii;
3) primele cinci sâmbete ale lunii;
4) recitarea zilnică a Three Hail Marys;
5) cunoașterea Catehismului.
Înainte de a începe, să facem trei premise.
Prima premisă: adevăr de reținut întotdeauna:
1) De ce am fost creați? Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Creatorul și Tatăl nostru, să-l iubim și să-l slujim în această viață și apoi să ne bucurăm de el pentru totdeauna în Paradis.

2) Scurtă viață. Care sunt 70, 80, 100 de ani de viață pământească înainte de eternitatea care ne așteaptă? Durata unui vis. Diavolul ne promite un fel de cer pe pământ, dar ne ascunde prăpastia împărăției sale infernale.

3) Cine merge în Iad? Cei care trăiesc în mod obișnuit într-o stare de păcat grav, fără să se gândească la nimic altceva decât să se bucure de viață. - Oricine nu reflectă că după moarte va trebui să dea socoteală lui Dumnezeu pentru toate acțiunile sale. - Cei care nu vor niciodată să se spovedească, pentru a nu se desprinde de viața păcătoasă pe care o duc. - Care, până în ultimul moment al vieții sale pământești, rezistă și respinge harul lui Dumnezeu care îl invită să se pocăiască de păcatele sale, să-și accepte iertarea. - Cei care nu se încred în mila infinită a lui Dumnezeu care vrea ca toți să fie mântuiți și este întotdeauna gata să-i întâmpine pe păcătoșii pocăiți.

4) Cine merge în Rai? Oricine crede adevărurile revelate de Dumnezeu și de Biserica Catolică propune să creadă ca fiind revelate. - Cei care trăiesc în mod obișnuit în harul lui Dumnezeu, respectând poruncile Lui, participând la Tainele Mărturisirii și Euharistiei, participând la Sfânta Liturghie, rugându-se cu perseverență și făcând bine celorlalți.
Pe scurt: oricine moare fără păcat de moarte, adică în harul lui Dumnezeu, este mântuit și merge la Rai; oricine moare în păcat de moarte este osândit și merge în Iad.
A doua premisă: nevoia de credință și rugăciune.

1) Credința este indispensabilă pentru a merge în Rai, de fapt (Mc 16,16) Isus spune: „Cine crede și este botezat, va fi mântuit, dar cine nu crede va fi condamnat”. Sfântul Pavel (Evrei 11,6) confirmă: „Fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu, pentru că cine se apropie de el trebuie să creadă că Dumnezeu există și dă răsplata celor care îl caută”.
Ce este credința? Credința este o virtute supranaturală care înclină intelectul, sub influența voinței și harului curent, să creadă ferm în toate adevărurile revelate de Dumnezeu și expuse de Biserică așa cum sunt revelate, nu pentru dovezile lor intrinseci, ci pentru autoritatea lui Dumnezeu care le-a dezvăluit. Prin urmare, pentru ca credința noastră să fie adevărată, este necesar să credem în adevărurile revelate de Dumnezeu nu pentru că le înțelegem, ci doar pentru că El le-a revelat, care nu pot fi înșelați și nici nu ne poate înșela.
«Oricine păstrează credința - spune Sfântul Cure de Ars cu limbajul său simplu și expresiv - este ca și când ar avea cheia Cerului în buzunar: poate deschide și intra oricând vrea. Și dacă chiar mulți ani de păcate și indiferență l-au făcut uzat sau ruginit, un pic de Olio degli Infermi va fi suficient pentru a clarifica din nou și astfel încât să poată fi folosit pentru a intra și ocupa cel puțin unul dintre ultimele locuri in paradis ".

2) Pentru a fi mântuit, rugăciunea este necesară, deoarece Dumnezeu a decis să ne ajute prin har, rugăciunile sale. De fapt (Mat. 7,7) Isus spune: «Cereți și veți primi; caută și vei găsi; bate și ți se va deschide ", iar el adaugă (Mat. 14,38):" Privește și roagă-te pentru a nu cădea în ispită, pentru că duhul este gata, dar carnea este slabă ".
Prin rugăciune obținem puterea de a rezista atacurilor diavolului și de a depăși înclinațiile noastre rele; cu rugăciunea obținem ajutorul necesar al harului pentru a respecta poruncile, pentru a ne îndeplini bine datoria și pentru a ne purta crucea zilnică cu răbdare.
După ce am făcut aceste două premise, să trecem acum să vorbim despre mijloacele individuale de a realiza Paradisul.

1 - Evitați păcatul grav

Papa Pius al XII-lea a spus: „Cel mai grav păcat actual este că oamenii au început să piardă simțul păcatului”. Papa Paul al VI-lea a spus: «Mentalitatea timpului nostru evită nu numai să ia în considerare păcatul pentru ceea ce este, ci chiar să vorbească despre el. Conceptul de păcat a fost pierdut. Bărbații, în judecata de astăzi, nu mai sunt considerați păcătoși ”.
Papa actual, Ioan Paul al II-lea, a spus: „Printre numeroasele rele care afectează lumea contemporană, cea mai îngrijorătoare este constituită de o înfricoșătoare slăbire a simțului răului”.
Din păcate, trebuie să mărturisim că, deși nu mai vorbim despre păcat, acesta abundă, inundă și copleșește orice clasă socială ca niciodată. Omul a fost creat de Dumnezeu, prin urmare, prin însăși natura sa de „creatură”, el trebuie să respecte legile Creatorului său. Păcatul este ruptura acestei relații cu Dumnezeu; este rebeliunea creaturii împotriva voinței Creatorului ei. Cu păcatul, omul își neagă supunerea față de Dumnezeu.
Păcatul este o infracțiune infinită făcută de om lui Dumnezeu, ființa infinită. Sfântul Toma de Aquino ne învață că gravitatea unei greșeli este măsurată de demnitatea persoanei jignite. Un exemplu. Un tip îi dă o palmă unuia dintre colegii săi, care, ca reacție, o dă înapoi și totul se termină acolo. Dar dacă palma este dată primarului orașului, acesta va fi condamnat, de exemplu, la un an de închisoare. Dacă îl dați prefectului sau șefului guvernului sau statului, acest tip va fi condamnat la pedepse din ce în ce mai mari, până la pedeapsa cu moartea sau închisoarea pe viață. De ce această diversitate a penisului? Pentru că gravitatea infracțiunii este măsurată de demnitatea persoanei ofensate.
Acum, când comitem un păcat grav, cel care este jignit este Dumnezeu Ființa Infinită, a cărei demnitate este infinită, prin urmare păcatul este o infracțiune infinită. Pentru a înțelege mai bine gravitatea păcatului, să ne referim la trei scene.

1) Înainte de crearea omului și a lumii materiale, Dumnezeu a creat Îngerii, ființe frumoase, al căror cap, Lucifer, strălucea ca soarele în splendoarea sa maximă. Toată lumea s-a bucurat de bucurii de nespus. Ei bine, o parte din acești Îngeri sunt acum în Iad. Lumina nu-i mai înconjoară, ci întunericul; nu se mai bucură de bucurii, ci de chinuri veșnice; nu mai rostesc cântece de exultare, ci blasfemii oribile; nu mai iubesc, ci urăsc veșnic! Cine din Îngerii Luminii i-a transformat în demoni? Un păcat foarte grav de mândrie care i-a făcut să se răzvrătească împotriva Creatorului lor.

2) Pământul nu a fost întotdeauna o vale de lacrimi. La început a existat o grădină a desfătărilor, Edenul, paradisul pământesc, în care fiecare anotimp era temperat, unde florile nu cădeau și fructele nu încetau, unde păsările cerului și animalele ego-ului lor, blânde și grațios, erau docili față de indicii despre om. Adam și Eva au locuit în acea grădină a desfătărilor și au fost binecuvântați și nemuritori.
La un moment dat totul se schimbă: pământul devine nerecunoscător și greu de lucrat, boala și moartea, discordia și crima, tot felul de suferințe afectează omenirea. Ce a transformat pământul dintr-o vale de pace și bucurie într-o vale de lacrimi și moarte? Un păcat foarte grav de mândrie și rebeliune comis de Adam și Eva: păcatul originar!

3) Pe muntele Calvarului, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu făcut om, agonizează, pironit pe o cruce și la picioarele sale Maica sa, chinuită de durere.
Odată ce păcatul a fost săvârșit, omul nu a mai putut repara ofensa făcută lui Dumnezeu pentru că era infinită, în timp ce repararea sa este finită, limitată. Deci, cum poate fi salvat omul?
A doua Persoană a Preasfintei Treimi, Fiul lui Dumnezeu Tatăl, devine Om ca noi în pântecul cel mai curat al Fecioarei Maria, și pentru toată viața sa pământească va suferi un martiriu continuu până la punctul culminant pe schema infamă a crucii. Iisus Hristos, ca om, suferă în numele omului; asemenea lui Dumnezeu, el dă ispășirii sale o valoare infinită, astfel încât infracțiunea infinită făcută de om împotriva lui Dumnezeu să fie reparată în mod adecvat și astfel omenirea să fie răscumpărată, să fie mântuită. Ce a făcut „Omul durerilor” cu Iisus Hristos? Și despre Maria, Neprihănită, toate curate, toate sfinte, „Femeia Durerilor, Doamna noastră a Durerilor”? Păcatul!
Iată, deci, gravitatea păcatului! Și cum prețuim păcatul? Un lucru banal, un lucru nesemnificativ! Când regele Franței, Sfântul Ludovic al IX-lea, era mic, mama sa, regina Bianca a Castiliei, l-a dus la capela regală și, în fața lui Iisus euharistic, s-a rugat așa: „Doamne, dacă ar fi Luigino al meu pătat chiar și cu un singur păcat de moarte, du-l acum în Rai, pentru că prefer să-l văd mort decât să fi comis un rău atât de grav! ». Așa prețuiau creștinii adevărați păcatul! Acesta este motivul pentru care atât de mulți martiri s-au confruntat cu curaj cu martirul, pentru a nu păcătui. Acesta este motivul pentru care atât de mulți au părăsit lumea și s-au retras în singurătate pentru a duce o viață de pustnic. Iată de ce Sfinții s-au rugat mult pentru a nu-l jigni pe Domnul și a-l iubi din ce în ce mai mult: scopul lor era „moartea mai bună decât săvârșirea unui păcat”!
Prin urmare, păcatul grav este cel mai mare rău pe care îl putem săvârși; este cea mai cumplită nenorocire care ni se poate întâmpla, doar gândește-te că ne pune în pericol să pierdem Paradisul, locul fericirii noastre veșnice și ne face să cădem în Iad, locul chinurilor veșnice.
Iisus Hristos, pentru a ne ierta pentru păcatele grave, a instituit Taina Spovedaniei. Să profităm de ea mărturisind frecvent.

2 - Noua prime vineri ale lunii

Inima lui Isus ne iubește la infinit și vrea să ne salveze cu orice preț pentru a ne face fericiți veșnic în Rai. Totuși, pentru a respecta libertatea pe care ne-a acordat-o, vrea colaborarea noastră, necesită corespondența noastră.
Pentru a ne face foarte ușoară mântuirea eternă, el ne-a făcut, prin Sfânta Margareta Alacoque, o promisiune extraordinară: „Vă promit, în excesul Milostivirii inimii mele, că Iubirea mea Atotputernică va acorda harul penitenței finale tuturor celor pe cine vor comunica în prima vineri a lunii timp de nouă luni consecutive. Nu vor muri în rușinea mea și fără a fi primit Sfintele Taine, iar în acele ultime clipe Inima mea va fi un refugiu sigur pentru ei ».
Această promisiune extraordinară a fost aprobată solemn de Papa Leon al XIII-lea și introdusă de Papa Benedict al XV-lea în Bulă Apostolică cu care Margherita Maria Alacoque a fost declarată sfântă. Aceasta este cea mai puternică dovadă a autenticității sale. Isus își începe promisiunea cu aceste cuvinte: „Vă promit” să ne facă să înțelegem că, întrucât este un har extraordinar, el intenționează să-și comită cuvântul său divin, pe care putem avea cea mai sigură încredere, de fapt în Evanghelia Sfântul Matei (24,35, XNUMX) El spune: „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele mele nu vor trece niciodată”.
Apoi adaugă „... în excesul Milostivirii inimii mele ...”, pentru a ne face să reflectăm că aici avem de-a face cu o promisiune atât de extraordinar de mare, care ar putea veni doar dintr-un exces cu adevărat infinit de milă.
Pentru a ne asigura cu siguranță că își va ține promisiunea cu orice preț, Isus ne spune că va acorda acest har extraordinar «.... Atotputernica Iubire a Inimii sale ».
«... Nu vor muri în nenorocirea mea ...». Cu aceste cuvinte Isus promite că va face ultima clipă a vieții noastre pământești să coincidă cu starea de har, astfel încât să fim mântuiți etern în Paradis.
Pentru cei care par aproape imposibili că, cu un mijloc atât de ușor (adică de a primi Împărtășanie în fiecare primă vineri a lunii timp de 9 luni consecutive), se poate obține harul extraordinar al unei morți bune și, prin urmare, al fericirii eterne a Paradisului, el trebuie să ia în considerare faptul că între acest mijloc ușor și o astfel de grație extraordinară stă în calea unei „Milostiri Infinite și a unei Iubiri Atotputernice”.
Ar fi o blasfemie să ne gândim la posibilitatea ca Isus să eșueze în angajamentul cuvântului său. Aceasta va avea împlinirea sa și pentru cel care, după ce a făcut nouă Împărtășanii în harul lui Dumnezeu, copleșit de ispite, târât de prilejuri rele și cucerit de slăbiciunea umană, se rătăcește. Prin urmare, toate comploturile diavolului pentru a smulge acel suflet de la Dumnezeu vor fi zădărnicite pentru că Isus este dispus, dacă este necesar, chiar să facă o minune, astfel încât cel care a făcut bine cele nouă prime vineri să fie mântuit, chiar și cu un act de desăvârșire. durere., cu un act de dragoste făcut în ultima clipă a vieții sale pământești.
Cu ce ​​dispoziții trebuie făcute cele 9 Comuniuni?
Următoarele se aplică și primelor cinci sâmbete ale lunii. Comuniunile trebuie făcute în harul lui Dumnezeu (adică fără păcat grav) cu voința de a trăi ca un bun creștin.

1) Este clar că, dacă cineva ar primi Împărtășania știind că se află în păcat de moarte, nu numai că nu ar asigura Raiul, ci abuzând într-un mod nevrednic al Milostivirii divine, el s-ar face demn de pedepse mari, deoarece cinstind Inima lui Isus, el o va indigna îngrozitor cu păcatul grav al sacrilegiului.

2) Oricine face comuniuni pentru a asigura Paradisul și apoi se poate abandona la o viață de păcat, ar demonstra cu această intenție rea că este atașat păcatului și, în consecință, comuniunile sale ar fi toate sacrilegii și, prin urmare, nu ar dobândi Marea Promisiune a Sfânta Inimă și el ar fi condamnat în Iad.
3) Pe de altă parte, oricine, cu o intenție corectă, a început să facă comuniuni bine (adică în harul lui Dumnezeu) și apoi, din cauza fragilității omenești, cade uneori în păcat grav, el, dacă se căiește de căderea sa, revine la harul lui Dumnezeu odată cu Spovedania și continuă să facă bine celelalte comuniuni solicitate, cu siguranță va realiza Marea Promisiune a Inimii lui Isus.
Milostivirea infinită a Inimii lui Isus cu Marea Făgăduință din primele 9 vineri vrea să ne dea cheia de aur care într-o bună zi va deschide ușa Paradisului. Depinde de noi să profităm de acest har extraordinar oferit de Inima Sa divină, care ne iubește cu o iubire infinită de tandră și maternă.

3-5 primele sâmbete ale lunii

La Fatima, în cea de-a doua apariție din 13 iunie 1917, Sfânta Fecioară, după ce le-a promis norocoșilor vizionari că va duce în curând pe Francisc și Jacinta în Rai, s-a adresat Lucia:
„Trebuie să rămâi aici mai mult, Isus vrea să te folosească pentru a mă face cunoscut și iubit”.
Au trecut aproximativ nouă ani de la acea zi și la 10 decembrie 1925 în Pontevedra, Spania, unde Lucia era pentru noviciatul ei, Iisus și Maria vin să țină promisiunea făcută și să o acuze pentru a o face mai cunoscută și răspândită în întreaga lume. către Inima Neprihănită a Mariei.
Lucia l-a văzut pe Pruncul Iisus apărând lângă Sfânta ei Maică care ținea o piele în mână și înconjurată de spini. Iisus i-a spus Luciei: «Ai milă de Inima Preasfintei Tale Mame. Este înconjurat de spini cu care bărbații nerecunoscători îl străpung în fiecare clipă și nu există nimeni care să-l rupă cu un act de reparare ".
Apoi a vorbit Maria care a spus: «Fiica mea, uită-te la Inima mea înconjurată de spini cu care bărbații nerecunoscători o străpung continuu cu blasfemiile și ingratitudinile lor. Încercați măcar să mă consolați și să anunțați în numele meu că: „Promit să ajut în ceasul morții cu toate harurile necesare mântuirii lor veșnice pe toți cei care în prima sâmbătă a celor cinci luni consecutive mărturisesc, comunică, recită rozariu și mă țin companie un sfert de oră meditând la misterele rozariului cu intenția de a-mi oferi un act de reparație ».
Aceasta este Marea Făgăduință a Inimii Mariei, care este plasată cot la cot cu cea a Inimii lui Isus. Pentru a obține promisiunea Mariei Preasfinte, sunt necesare următoarele condiții:
1) Mărturisire - făcută în opt zile și chiar mai mult, cu intenția de a repara infracțiunile aduse Inimii Neprihănite a Mariei. Dacă cineva uită să facă această intenție în mărturisire, aceasta poate fi formulată în mărturisirea următoare, profitând de prima ocazie pe care va trebui să o mărturisim.
2) Împărtășanie - făcută în prima sâmbătă a lunii și timp de 5 luni consecutive.
3) Rozariu - recitând, cel puțin o a treia parte, a rozariului, meditând la misterele sale.
4) Meditație - un sfert de oră meditând la misterele rozariului.
5) Împărtășania, meditația, recitarea rozariului, trebuie făcută întotdeauna cu intenția Spovedaniei, adică cu intenția de a repara ofensele aduse Inimii Neprihănite a Mariei.

4 - Recitarea zilnică a Three Hail Marys

Sfânta Matilda de Hackeborn, o călugăriță benedictină care a murit în 1298, gândindu-se cu teamă la momentul morții sale, s-a rugat Maicii Domnului să o ajute în acel moment extrem. Răspunsul Maicii Domnului a fost cel mai mângâietor: „Da, voi face ceea ce îmi ceri, fiica mea, dar te rog să reciți Trei Ave Maria în fiecare zi: primul care îi mulțumește Tatălui Etern că m-a făcut atotputernic în Cerul și pe pământ; al doilea să-l cinstească pe Fiul lui Dumnezeu pentru că mi-a dat o astfel de cunoaștere și înțelepciune încât să o depășesc pe cea a tuturor Sfinților și să spună pe toți Îngerii și pentru că m-a înconjurat cu o splendoare atât de mare încât să lumineze, ca un soare strălucitor, tot Paradisul ; al treilea care îl onorează pe Duhul Sfânt pentru că a aprins cele mai aprinse flăcări ale iubirii sale în inima mea și pentru că m-a făcut atât de bun și bun încât să fiu, după Dumnezeu, cel mai dulce și milostiv ». Și iată promisiunea specială a Maicii Domnului care este valabilă pentru toată lumea: „La ceasul morții, eu:
1) Vă voi fi prezent, mângâindu-vă și înlăturând orice forță rea;
2) Vă voi insufla lumină de credință și cunoaștere, astfel încât credința voastră să nu fie ispitită din ignoranță; 3) Te voi ajuta în ceasul trecerii tale prin infuzarea în sufletul tău a vieții sale de Iubire Divină, astfel încât să predomine în tine, astfel încât să schimbi fiecare durere și amărăciune a morții într-o mare dulceață ”(Liber specialis gratiae - p. I cap. 47). Prin urmare, promisiunea specială a Mariei ne asigură de trei lucruri:
1) prezența sa în punctul morții noastre pentru a ne mângâia și a-l ține pe diavol departe de ispitele sale;
2) fuziunea atât de multă lumină a credinței încât să excludă orice ispită care ne-ar putea cauza ignoranță religioasă;
3) în ceasul extrem al vieții noastre, Preasfânta Maria ne va umple de o astfel de dulceață a iubirii lui Dumnezeu, încât nu vom simți durerea și amărăciunea morții.
Mulți sfinți, inclusiv Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio din Pietralcina, au fost zeloși propagatori ai devoțiunii celor trei Ave Maria.
În practică, pentru a obține făgăduința Maicii Domnului este suficient să reciteți trei Ave Maria, dimineața sau seara (mai bine dimineața și seara), conform intenției manifestate de Maria în Santa Matilde. Este lăudabil să adăugăm o rugăciune la Sfântul Iosif, hramul morții:
"Salut, Iosif, plin de Har, Domnul este cu tine, ești binecuvântat printre oameni și binecuvântat este rodul Mariei, Isus. Sfinte Iosif, tată putativ al lui Isus și Soțul Fecioarei Maria, roagă-te pentru noi păcătoșii , acum și în ceasul morții noastre. Amin.
Unii s-ar putea gândi: dacă cu recitarea zilnică a celor trei Ave Maria, mă voi salva, atunci voi putea continua să păcătuiesc în liniște, mă voi salva oricum!
Nu! A crede acest lucru înseamnă a fi înșelat de diavol.
Sufletele drepte știu foarte bine că nimeni nu poate fi mântuit fără corespondența sa gratuită cu harul lui Dumnezeu, care ne împinge cu blândețe să facem binele și să fugim de rău, așa cum ne învață Sfântul Augustin: „Cine te-a creat fără tine nu te va mântui fără tine ".
Practica celor trei Ave Maria este un mijloc de a obține harurile necesare pentru ca binele să ducă o viață creștină și să moară în harul lui Dumnezeu; păcătoșilor, care cad din fragilitate, dacă cu perseverență vor recita cele trei Ave Maria zilnice, mai devreme sau mai târziu, cel puțin înainte de moarte, vor obține harul convertirii sincere, al pocăinței adevărate și, prin urmare, vor fi mântuiți; dar păcătoșilor, care recită Trei Ave Maria cu o intenție rea, adică să-și continue cu răutate viața păcătoasă cu prezumția de a se mântui totuși pentru promisiunea Maicii Domnului, ei, care merită pedeapsă și nu milă, cu siguranță nu vor perseverați în recitarea celor Trei Ave Maria și, prin urmare, ei nu vor obține promisiunea Mariei, deoarece ea a făcut promisiunea specială că nu ne va face să abuzăm de mila divină, ci să ne ajutați să perseverăm în harul sfințitor până la moartea noastră; să ne ajute să rupem lanțurile care ne leagă de diavol, să ne convertim și să obținem fericirea eternă a Paradisului. Unii ar putea susține că există o mare disproporție în obținerea mântuirii veșnice cu simpla recitare zilnică a Trei Ave Maria. Ei bine, la Congresul marian de la Einsiedeln din Elveția, părintele G. Battista de Blois a răspuns astfel: „Dacă acest mijloc pare disproporționat până la capătul pe care doriți să-l atingeți (mântuirea eternă), trebuie doar să revendicați de la Sfântul îmbogățit el cu promisiunea lui specială. Sau mai bine, trebuie să-l învinuiți pe Dumnezeu însuși, care v-a acordat o asemenea putere. La urma urmei, nu este în obiceiurile Domnului să lucreze cele mai mari minuni cu mijloace care par cele mai simple și disproporționate? Dumnezeu este stăpânul absolut al darurilor sale. Iar Preasfânta Fecioară, în puterea ei de mijlocire, răspunde cu generozitate disproporționată micului omagiu, dar proporțional cu dragostea ei de Mama cea mai tandră ». - De aceea, venerabilul Slujitor al lui Dumnezeu Luigi Maria Baudoin a scris: «Recitați în fiecare zi cele Trei Ave Maria. Dacă sunteți credincioși în a aduce acest tribut de omagiu Mariei, vă promit Paradisul ».

5 - Catehism

Prima Poruncă „Nu vei avea alt Dumnezeu în afară de mine” ne poruncește să fim religioși, adică să credem în Dumnezeu, să-l iubim, să-l adorăm și să-l slujim ca singurul și adevăratul Dumnezeu, Creatorul și Domnul tuturor lucrurilor. Dar cum se poate cunoaște și iubi pe Dumnezeu fără să știe cine este? Cum îl poți sluji, adică cum își poate face voia dacă legea lui este ignorată? Cine ne învață cine este Dumnezeu, natura lui, perfecțiunile sale, lucrările sale, Misterele care îl privesc? Cine ne explică voința sa, subliniază legea punct cu punct? Catehismul.
Catehismul este complexul a tot ceea ce creștinul trebuie să știe, să creadă și să facă pentru a câștiga Paradisul. Deoarece noul Catehism al Bisericii Catolice este prea voluminos pentru creștinii simpli, s-a considerat potrivit, în această a patra parte a cărții, să se raporteze pentru întregul Catehism atemporal al Sfântului Pius al X-lea, de dimensiuni mici, dar - așa cum el a spus marele filozof francez, Etienne Gilson „minunat, cu perfectă precizie și concizie ... o teologie concentrată suficientă pentru viaticul vieții tuturor”. Astfel sunt mulțumiți cei (și mulțumesc lui Dumnezeu că sunt încă mulți) care au o mare stimă și o gustă.