Mediile sociale ne pot conecta la Dumnezeu?

Social media poate crea o comunitate bogată de credință și o viață spirituală mai profundă.

Într-o dimineață luminoasă de decembrie, mi-am rupt obișnuita duminică rapidă de la tehnologie pentru a defila pe Instagram. Copiii mei erau îmbrăcați și punga cu scutecul era plină, așa că aveam câteva minute înainte ca Masa să se prăbușească pe canapeaua cu vedere la fereastra noastră și să urmăresc zăpada de pe gazonul nostru să înceapă să se topească din cauza temperaturii blânde de 43 de grade a Fort Wayne.

În Austin, Texas, scriitoarea catolică Jennifer Fulweiler a postat un videoclip despre ea în drum spre masă. Prima mea observație a fost că a trăit într-un loc în care nu avea nevoie să poarte haina în decembrie. Al doilea a fost că cămașa ei roz pal arăta drăguță cu părul roșu strălucitor. Legenda publicată în videoclip a spus: „Știam că astăzi este tradițional să poarte roz pentru masă din cauza Instagram-ului. Toată conștientizarea mea liturgică vine de pe Instagram. "

A fost un moment DA, Queen pentru mine. La fel de implicat activ în calendarul liturgic al bisericii cum încerc să fiu, îmi lipsesc lucrurile. Acum, datorită Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, bloguri și podcast-uri, am o întărire zilnică din partea bisericii universale vii care nu respiră mai mult de o lovitură.

În acea dimineață știam deja că este duminica lui Gaudete, deoarece unul dintre memoriile mele preferate a explodat pe Facebook tot weekendul. O parodie a filmului pentru băieți Mean Girls, meme se referă la fete populare din liceu care își arată exclusivitatea purtând roz în ziua de miercuri.

Memeul prezintă o imagine a filmului cu personajele care poartă culoarea lor distinctivă, însă linia filmului „Miercuri purtăm roz” este înlocuită de „Domenica di Gaudete, purtăm roz”. Este genul de cultură pop / mash-up catolicism care îmi dă viața. Din cauza meme-ului și postării lui Jennifer Fulweiler, fetele mele au fost decorate în roz (nu roz, din moment ce primesc unele informații din surse mai legitime).

Amintirea de a purta culoarea potrivită în onoarea unei sărbători bisericești este un lucru mic, dar indică un adevăr mai larg: oricât ne plângem de pericolele social media și tehnologia, internetul nu este intrinsec rău și, de fapt, ar putea fi unul dintre cei mai mari mesageri ai lui Dumnezeu încă.

Argumentul împotriva Internetului este evident și discret. Ceea ce este cel mai puțin luat în considerare sunt toate modalitățile prin care Internetul poate beneficia de viața noastră spirituală.

Gândiți-vă înapoi la viață înainte de social media. Dacă, la fel ca mine, la începutul anilor 90 ai fi fost un băiat ciudat care iubea pe Dumnezeu și sfânta biserică romano-catolică, probabil te-ai simțit destul de izolat. Nu erau mulți oameni îmbrăcați în negru și îmbrăcați în conversație cu ruj roșu aprins în biserica mea. Am persistat în credința mea în ciuda comunității, nu pentru asta.

Deși singurătatea este un fapt al vieții, nu mă pot abține să mă gândesc cât de mult aș fi putut beneficia de sutele de grupuri Facebook care oferă acum catolicilor de tot felul de colegi credincioși. În timp ce „puști ciudat goth” este o grupare destul de strânsă, sentimentul singur nu este. Social media ne conectează în moduri anterior imposibile.

Una dintre platformele mele preferate de social media pentru a mă conecta cu alți catolici este Twitter, pentru că ceea ce face Twitter în mod excepțional este să arate diversitatea Bisericii Catolice. Suntem mari, suntem mulți și nu suntem întotdeauna de acord. Într-o anumită zi, o căutare pentru „#CatholicTwitter” îi îndrumă pe utilizatorii Twitter către postări actualizate, cereri de rugăciune și comentarii ale tovarășilor catolici.

Twitter catolic ne amintește că viața catolică modernă este complicată. Tweeturile celor care ne împărtășesc luptele ne fac să ne simțim mai puțin singuri și ne provoacă să explorăm modul în care Evanghelia ar trebui să dicteze răspunsul nostru către lume. Pe scurt, Twitter este un microfon uriaș pentru viața catolică în acțiune în care putem auzi voci catolice din întreaga gamă. Conturi de Twitter populare catolice precum Fr. James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), sora Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) și USCCB (@USCCB) mărturisesc armele largi și învăluitoare ale Twitter-ului catolic. .

Pe când singur, în anii 90, dacă aș fi înnebunit cu o pudră de față fantomatică și palidă, aș fi găsit tovarăși catolici ciudați prin Facebook, Instagram și Twitter, singurul loc în care aș fi găsit cea mai mare conexiune ar fi fost podcast-urile. Oricine are un microfon și un computer poate avea un podcast, proiectându-și viziunea asupra lumii pe eter, în speranța că cineva ascultă.

Datorită acestei vulnerabilități și a caracterului strict auditiv al platformei, există o intimitate cu podcast-uri care distinge acel mediu. Podcast-urile lustruite, cum ar fi Leah Darrow, „Do Something Beautiful” stau confortabil lângă atmosfera radio a colegiului iezuit, un podcast de conștientizare al revistei americane în care tinerii catolici vorbesc despre credință. Sincer, dacă nu găsești un podcast care te face să te simți mai conectat la viața catolică, nu arăți suficient de greu.

Căutarea este simplă. Întrebarea este dacă suntem dispuși să folosim internetul în moduri care ne aduc mai aproape de Dumnezeu. Faptul că mulți catolici au înlocuit renunțarea la dulciuri pentru Postul, cu renunțarea la Facebook este un indicator puternic al modului în care demonizăm tehnologia și nu relația noastră Cu acesta. Dar adevărul este că social media și internetul nu sunt opera diavolului.

În loc să abandonăm complet media online, trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru modul în care îl utilizăm. Trebuie să înlocuim orele petrecute parcurgând exploziile vitriolice ale Facebook-ului cu căutarea în comunitate a grupurilor de Facebook catolici, în urma conturilor Instagram care proclamă viața și participă proactiv la Twitter catolic. În loc să urmăm bârfe, suntem în măsură să ascultăm podcast-uri care ne fac să simțim că facem parte din ceva mult mai mare decât noi, pentru că, în realitate, facem parte din ceva mult mai mare decât noi.

Pentru prima dată în istoria umană, avem resurse care aduc aproape toată lumea la îndemână. Pentru prima dată în istoria umană, un adolescent catolic izolat oriunde în lume poate găsi o comunitate catolică care să o ajute să-L vadă pe Hristos în ceilalți și în ea însăși. Pentru prima dată în istoria umană, avem puterea de a fi agresivi, nu nemulțumiți și complet universali în călătoria noastră catolică. Internetul, ca și catolicismul, este cu adevărat universal. De asemenea, Dumnezeu a creat acest lucru și este bine dacă profităm de el și lăsăm mesajul lui Dumnezeu să strălucească în el.