Botezul, semn al pasiunii lui Hristos

Ai fost adus la izvorul sfânt, la botezul divin, așa cum Hristos a fost dus de pe cruce la mormânt.
Și fiecare a fost întrebat dacă crede în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt; ați mărturisit credința sănătoasă și ați fost scufundat de trei ori în apă și ați reapărut tot atâtea și cu acest rit ați exprimat o imagine și un simbol. Ați reprezentat înmormântarea lui Hristos de trei zile.
Mântuitorul nostru a petrecut trei zile și trei nopți în sânul pământului. În prima apariție ați simbolizat prima zi a lui Hristos pe pământ. În timpul scufundării de noapte. De fapt, oricine este în timpul zilei se găsește în lumină, în timp ce cel care este scufundat în noapte nu vede nimic. Deci tu, în scufundare, aproape înfășurat în noapte, nu ai văzut nimic. În apariție, pe de altă parte, te-ai regăsit ca în timpul zilei.
În aceeași clipă, ai murit și te-ai născut și același val salutar a devenit pentru tine și mormânt și mamă.
Ceea ce a spus Solomon despre alte lucruri ți se potrivește pe deplin: „Există un timp pentru a te naște și un timp pentru a muri” (Qo 3: 2), dar pentru tine, dimpotrivă, timpul pentru a muri a fost momentul să fii născut. Singura dată le-ai provocat pe amândouă, iar nașterea ta a coincis cu moartea.
O lucruri noi și nemaiauzite! La nivelul realităților fizice nu suntem morți, nici îngropați, nici crucificați, nici înviați. Cu toate acestea, am re-prezentat aceste evenimente în sfera sacramentală și astfel mântuirea a izvorât cu adevărat din ele.
Hristos, pe de altă parte, a fost cu adevărat răstignit și cu adevărat îngropat și a înviat cu adevărat, chiar și în sfera fizică, și toate acestea au fost un dar de har pentru noi. Astfel, de fapt, împărtășind pasiunea sa prin reprezentarea sacramentală, putem obține cu adevărat mântuirea.
O iubire debordantă pentru bărbați! Hristos a primit unghiile în picioarele sale și în mâinile sale nevinovate și a suportat durerea, iar mie, care nu am suportat nici durerea, nici oboseala, el dă în mod liber mântuire prin comunicarea durerilor sale.
Nimeni să nu creadă că botezul constă numai în iertarea păcatelor și în harul adopției, așa cum a fost botezul lui Ioan care a conferit doar iertarea păcatelor. Pe de altă parte, știm că botezul, deoarece poate elibera oamenii de păcate și poate obține darul Duhului Sfânt, la fel este și figura și expresia Patimii lui Hristos. De aceea Pavel proclamă: „Nu știți că cei care au fost botezați în Hristos Isus au fost botezați în moartea Lui? Prin botez am fost deci îngropați cu el în moarte ”(Rm 6, 3-4a).