Căsătoria conform Bibliei
Căsătoria este o problemă importantă în viața creștină. Numeroase cărți, reviste și resurse de consiliere în căsătorie sunt dedicate subiectului pregătirii căsătoriei și îmbunătățirii căsătoriei. În Biblie, există mai mult de 500 de referințe la Vechiul și Noul Testament la cuvintele „căsătorie”, „căsătorit”, „soț” și „soție”.
Căsătoria creștină și divorțul astăzi
Potrivit analizei statistice efectuate în diferite grupuri demografice, o căsătorie care începe astăzi are o probabilitate de aproximativ 41-43 la sută să se încheie cu divorț. Cercetările compilate de Glenn T. Stanton, director Global Insight pentru reînnoirea culturală și familială și analist senior pentru căsătorie și sexualitate la Focus on the Family, arată că creștinii evanghelici care participă în mod regulat la divorțul bisericii la o rată mai mică de 35%, comparativ cu cuplurile seculare. Tendințe similare se regăsesc în practica catolicilor și protestanților activi pe prima linie. În schimb, creștinii nominali, care frecventează sau nu participă niciodată la biserică, au o rată de divorț mai mare decât cuplurile seculare.
Stanton, care este și autorul cărții De ce este importantă căsătoria: motive pentru a crede în căsătorie în societatea postmodernă, relatează: „Angajamentul religios, mai degrabă decât simpla apartenență religioasă, contribuie la niveluri mai mari de succes conjugal”.
Dacă un angajament autentic față de credința voastră creștină va avea ca rezultat o căsătorie mai puternică, atunci Biblia are cu adevărat ceva important de spus despre acest subiect.
Căsătoria a fost concepută pentru companie și intimitate
Domnul Dumnezeu a spus: „Nu este bine ca omul să fie singur. Îi voi oferi un ajutor potrivit ”... și în timp ce dormea, a luat una din coastele bărbatului și a închis locul cu carnea.
Atunci Domnul Dumnezeu a făcut o femeie din coasta pe care El o luase de la bărbat și a adus-o la bărbat. Omul a spus: „Acesta este acum os din oasele mele și carne din carnea mea; va fi numită „femeie”, din moment ce a fost luată de la bărbat ”. Din acest motiv, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și se va alătura soției sale și vor deveni un singur trup. Geneza 2:18, 21-24, NVI)
Aici vedem prima unire între un bărbat și o femeie: căsătoria inaugurală. Din această relatare din Geneza putem concluziona că căsătoria este o idee a lui Dumnezeu, concepută și instituită de Creator. De asemenea, descoperim că în centrul planului lui Dumnezeu pentru căsătorie se află compania și intimitatea.
Rolurile bărbaților și femeilor în căsătorie
Pentru că un soț este capul soției sale, precum Hristos este capul trupului său, biserica; și-a dat viața pentru a-i fi Mântuitor. Așa cum biserica se supune lui Hristos, tot așa soțiile trebuie să se supună soților voștri în toate.
Și voi soții trebuie să vă iubiți soțiile cu aceeași dragoste pe care Hristos a arătat-o bisericii. El a renunțat la viața sa, pentru ca ea să o facă sfântă și curată, spălată de botez și de cuvântul lui Dumnezeu. El a făcut-o pentru a-și prezenta o biserică glorioasă, fără cusur, riduri sau alte imperfecțiuni. În schimb, va fi sfânt și fără vină. La fel, soții ar trebui să-și iubească soțiile așa cum își iubesc trupurile. Pentru că un bărbat se iubește cu adevărat pe sine când își iubește soția. Nimeni nu-și urăște trupul, dar îl îngrijește cu dragoste, la fel cum Hristos are grijă de trupul lor, care este biserica. Și noi suntem trupul lui.
După cum spun Scripturile, „Un bărbat își lasă tatăl și mama și se alătură soției sale, iar cei doi sunt uniți într-una”. Acesta este un mare mister, dar este o ilustrare a modului în care Hristos și biserica sunt una. Efeseni 5: 23-32, NLT)
Această imagine a căsătoriei în Efeseni se extinde în ceva mult mai larg decât compania și intimitatea. Relația de căsătorie ilustrează relația dintre Isus Hristos și biserică. Soții sunt invitați să-și lase viața în dragoste de sacrificiu și protecția soțiilor. În îmbrățișarea sigură și iubită a unui soț iubitor, ce soție nu s-ar supune de bună voie îndrumării sale?
Soții și soțiile sunt diferite, dar la fel
La fel, voi soțiile trebuie să acceptați autoritatea soților voștri, chiar și a celor care refuză să accepte Vestea Bună. Viața ta divină le va vorbi mai bine decât orice cuvânt. Vor fi cuceriți privindu-vă comportamentul pur și divin.
Nu vă faceți griji cu privire la frumusețea exterioară ... Ar trebui să fiți cunoscut pentru frumusețea care vine din interior, frumusețea de neoprit a unui spirit blând și liniștit, care este atât de prețios pentru Dumnezeu ... La fel, voi, soții, trebuie să vă onorați soțiile. Tratează-o cu înțelegere pe măsură ce trăiești împreună. El poate fi mai slab decât tine, dar el este partenerul tău egal în darul lui Dumnezeu pentru viață nouă. Dacă nu o tratezi așa cum ar trebui, rugăciunile tale nu vor primi răspuns. (1 Petru 3: 1-5, 7, NLT)
Unii cititori vor renunța chiar aici. Spunerea soților să ia un rol principal în căsătorie și a soțiilor să se supună nu este o directivă populară astăzi. Chiar și așa, această dispoziție în căsătorie caracterizează relația dintre Isus Hristos și Mireasa sa, biserica.
Acest verset din 1 Petru adaugă încurajări suplimentare pentru ca soțiile să se supună soților lor, chiar și celor care nu-L cunosc pe Hristos. Deși aceasta este o provocare dificilă, versetul promite că caracterul divin al soției și frumusețea interioară vor cuceri soțul mai eficient decât cuvintele sale. Soții trebuie să își onoreze soțiile, să fie amabili, amabili și înțelegători.
Dacă nu suntem atenți, totuși, ne va fi dor că Biblia spune că bărbații și femeile sunt parteneri egali în darul lui Dumnezeu pentru viață nouă. Deși soțul exercită rolul de autoritate și poruncă, iar soția joacă rolul de supunere, ambii sunt moștenitori egali în împărăția lui Dumnezeu. Rolurile lor sunt diferite, dar la fel de importante.
Scopul căsătoriei este să creștem împreună în sfințenie
1 Corinteni 7: 1-2
… Este bine pentru un bărbat să nu se căsătorească. Dar pentru că există atât de multă imoralitate, fiecare bărbat ar trebui să aibă propria soție și fiecare femeie propriul soț. (NIV)
Acest verset sugerează că este mai bine să nu te căsătorești. Cei în căsătorii dificile ar fi de acord în curând. De-a lungul istoriei, se credea că un angajament mai profund față de spiritualitate ar putea fi realizat printr-o viață dedicată celibatului.
Acest verset se referă la imoralitatea sexuală. Cu alte cuvinte, este mai bine să te căsătorești decât să fii imoral sexual. Dar dacă elaborăm semnificația pentru a încorpora toate formele de imoralitate, am putea include cu ușurință egocentrismul, lăcomia, dorința de a controla, ura și toate problemele care apar atunci când intrăm într-o relație intimă.
Este posibil ca unul dintre scopurile mai profunde ale căsătoriei (pe lângă procreație, intimitate și companie) să ne oblige să ne confruntăm cu defectele caracterului nostru? Gândiți-vă la comportamente și atitudini pe care nu le-am vedea sau nu le-am vedea niciodată în afara unei relații intime. Dacă permitem provocărilor căsătoriei să ne forțeze în confruntarea cu noi înșine, exercităm o disciplină spirituală extrem de valoroasă.
În cartea sa, Căsătoria sacră, Gary Thomas pune această întrebare: „Dacă Dumnezeu ar fi planificat căsătoria pentru a ne face sfinți mai mult decât pentru a ne face fericiți?” Este posibil să existe ceva mult mai adânc în inima lui Dumnezeu decât să ne facă fericiți?
Fără îndoială, o căsătorie sănătoasă poate fi sursa unei mari fericiri și satisfacții, dar Toma sugerează ceva și mai bun, ceva etern - căsătoria este instrumentul lui Dumnezeu pentru a ne face mai asemănători cu Iisus Hristos.
În planul lui Dumnezeu, suntem chemați să ne stabilim ambițiile de a ne iubi și a ne sluji soțul. Prin căsătorie aflăm despre dragoste, respect, onoare și cum să ierți și să fii iertat. Ne recunoaștem defectele și creștem din această viziune. Dezvoltăm inima unui slujitor și ne apropiem de Dumnezeu. Prin urmare, descoperim adevărata fericire a sufletului.