Mesajul lui Lourdes către lume: sensul biblic al aparițiilor
18 februarie 1858: cuvinte extraordinare
În timpul celei de-a treia apariții, pe 18 februarie, Fecioara vorbește pentru prima dată: „Ceea ce trebuie să-i spun, nu este necesar să o scriu”. Aceasta înseamnă că Maria vrea să intre, împreună cu Bernadette, într-o relație care se cuvine iubirii, care se află la nivelul inimii. Bernadette este apoi invitată imediat să deschidă adâncurile inimii sale acestui mesaj de dragoste. La a doua propoziție a Fecioarei: "Vrei să ai harul să vină aici cincisprezece zile?" Bernadette este șocată. Este pentru prima dată când cineva i s-a adresat dându-i „ea”. Bernadette, simțindu-se atât de respectat și iubit, trăiește experiența de a fi o persoană însăși. Cu toții suntem vrednici în ochii lui Dumnezeu, deoarece fiecare dintre noi este iubit de el. A treia teză a Fecioarei: „Nu promit să te fac fericit în această lume, ci în cealaltă”. Când Isus, în Evanghelie, ne invită să descoperim Împărăția cerurilor, el ne invită să descoperim, aici, în lumea noastră, o „altă lume”. Acolo unde există iubire, Dumnezeu este prezent.
Dumnezeu este iubire
În ciuda nenorocirii, a bolii, a lipsei sale de cultură, Bernadette a fost întotdeauna profund fericită. Aceasta este Împărăția lui Dumnezeu, lumea iubirii adevărate. În timpul primelor șapte apariții ale Mariei, Bernadette arată o față radiantă de bucurie, fericire, lumină. Dar, între a opta și a douăsprezecea apariție, totul se schimbă: chipul ei devine trist, dureros, dar mai presus de toate face gesturi de neînțeles ... Mergeți în genunchi până la fundul peșterii; el sărută pământul murdar și dezgustător; mananca iarba amara; săpați solul și încercați să beți apa noroasă; să-și smulgă fața cu noroi. Apoi, Bernadette se uită la mulțime și toată lumea spune: „E nebună”. În timpul aparițiilor, Bernadette repetă aceleași gesturi. Ce înseamnă? Nimeni nu intelege! Totuși aceasta este inima „Mesajului lui Lourdes”.
Simțul biblic al aparițiilor
Gesturile lui Bernadette sunt gesturi biblice. Bernadette va exprima întruparea, pasiunea și moartea lui Hristos. Mersul în genunchi până la fundul peșterii este gestul întrupării, al coborârii lui Dumnezeu făcut om. Mâncarea ierburilor amare amintește de tradiția evreiască găsită în textele antice. Smearingul cuiva ne readuce la profetul Isaia, când vorbește despre Hristos descriind-o cu trăsăturile slujitorului care suferă.
Peștera ascunde o comoară incomensurabilă
La a noua apariție, „Doamna” îi va cere lui Bernadette să meargă și să sape solul, spunând: „Du-te să bei și să te speli”. Cu aceste gesturi, misterul inimii lui Hristos ni se dezvăluie: „Un soldat cu sulița lui îi străpunge inima și curge imediat sânge și apă”. Inima omului, rănită de păcat, este reprezentată de ierburi și noroi. Dar în partea de jos a acestei inimi, există însăși viața lui Dumnezeu, reprezentată de sursa. Când Bernadette este întrebată: „Doamna„ ți-a spus ceva? ” ea va răspunde: „Da, din când în când ea spune:„ Penitență, penitență, penitență. Rugați-vă pentru păcătoși ". Cu cuvântul „penitență”, trebuie să înțelegem și cuvântul „convertire”. Pentru Biserică, convertirea constă, așa cum este învățată de Hristos, în a îndrepta inima către Dumnezeu, către frații și surorile cuiva.
În timpul celei de-a treisprezece apariții, Maria se adresează Bernadette după cum urmează: „Du-te spuneți preoților că veniți aici în procesiune și că construiți acolo o capelă”. „Că venim în procesiune” înseamnă mersul în această viață, mereu aproape de frații noștri. „Să se construiască o capelă”. În Lourdes, capelele au fost construite pentru a găzdui mulțimea de pelerini. Paraclisul este „Biserica” pe care trebuie să o construim, oriunde am fi.
Doamna spune numele ei: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Pe 25 martie 1858, ziua celei de-a șaisprezecea apariție, Bernadette i-a cerut „Doamnei” să-și spună numele. „Doamna” răspunde în dialect: „Que soy era Immaculada Councepciou”, ceea ce înseamnă „Eu sunt concepția imaculată”. Concepția imaculată este „Maria zămislită fără păcat, datorită meritelor Crucii lui Hristos” (definiția dogmei promulgată în 1854). Bernadette se duce imediat la parohul pentru a-i transmite numele „Doamnei” lui și el înțelege că Maica Domnului este cea care apare în grotă. Mai târziu, episcopul Laurence din Tarbes va autentifica această revelație.
Toți invitați să devină imaculati
Semnătura mesajului, când Doamna își spune numele, vine după trei săptămâni de apariții și trei săptămâni de reculegere (între 4 și 25 martie). 25 martie este ziua Bunei Vestiri, a „concepției” lui Isus în pântecele Mariei. Doamna Grotei ne vorbește despre vocația ei: este mama lui Isus, întreaga ei ființă constă în conceperea Fiului lui Dumnezeu, totul este pentru el. De aceea este Imaculată, locuită de Dumnezeu. Astfel, Biserica și fiecare creștin trebuie să plece a trăi de Dumnezeu pentru a deveni, la rândul său, imaculat, iertat și iertat radical pentru a fi martori ai lui Dumnezeu.