Misterul noii noastre vieți

Fericitul Iov, fiind o figură a Sfintei Biserici, vorbește uneori cu glasul trupului, alteori cu glasul capului. Și în timp ce vorbește despre membrele ei, el se ridică imediat la cuvintele liderului. De aceea și aici se adaugă: Acest lucru îl sufăr și totuși nu este violență în mâinile mele și rugăciunea mea a fost curată (cf. Iov 16:17).
Hristos a suferit de fapt pasiunea și a îndurat chinul crucii pentru răscumpărarea noastră, deși nu a comis violență cu mâinile sale, nici păcat și nici nu a fost înșelăciune pe gura lui. El singur și-a ridicat pur și simplu rugăciunea către Dumnezeu, pentru că chiar și în agonia pasiunii s-a rugat pentru persecutori, spunând: „Tată, iartă-i, căci ei nu știu ce fac” (Lc 23).
Ce se poate spune, ce se poate imagina mai pur decât mijlocirea milostivă pentru cei care ne fac să suferim?
Prin urmare, s-a întâmplat ca sângele Răscumpărătorului nostru, vărsat cu cruzime de persecutori, să fie apoi preluat de ei cu credință și Hristos a fost vestit de ei ca fiind Fiul lui Dumnezeu.
Din acest sânge, bine spus, adăugăm: „O, pământule, nu-mi acoperi sângele și lasă să nu se oprească strigătul meu”. Omului păcătos i s-a spus: Tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ (cf. Gen 3). Dar pământul nu a ascuns sângele Răscumpărătorului nostru, pentru că fiecare păcătos, asumându-și prețul răscumpărării, îl face obiectul credinței sale, al laudelor sale și al anunțului său altora.
Pământul nu i-a acoperit sângele, și pentru că sfânta Biserică a propovăduit acum misterul mântuirii sale în toate părțile lumii.
Trebuie remarcat, atunci, ceea ce se adaugă: „Și plânsul meu să nu se oprească”. Același sânge de răscumpărare care este presupus este strigătul Răscumpărătorului nostru. De aceea, Pavel vorbește și despre „sângele stropirii cu o voce mai elocventă decât cea a lui Abel” (Evrei 12:24). Acum despre sângele lui Abel s-a spus: „Vocea sângelui fratelui tău strigă la mine de la pământ” (Gen 4:10).
Dar sângele lui Isus este mai elocvent decât cel al lui Abel, deoarece sângele lui Abel cerea moartea fratricidului, în timp ce sângele Domnului implora viața persecutorilor.
Prin urmare, trebuie să imităm ceea ce primim și să le predicăm altora ceea ce venerăm, astfel încât misterul pasiunii Domnului să nu fie în zadar pentru noi.
Dacă gura nu proclamă ceea ce crede inima, chiar și strigătul ei este înăbușit. Dar pentru ca strigătul său să nu fie acoperit în noi, este necesar ca fiecare, în funcție de posibilitățile sale, să depună mărturie fraților despre misterul noii sale vieți.