Papa cu privire la sex și mâncare, moștenirea cardinalului și saltele în biserică

Din anumite motive, tranziția de la vară la toamnă anul acesta la Roma a fost teribil de bruscă. Dacă ne-am culcat în noaptea de duminică 30 august, încă pe vremea câinilor leneși, iar a doua zi dimineață cineva a apăsat întrerupătorul și lucrurile au început să meargă.

Acest lucru este valabil și pentru scena catolică, unde se filtrează în prezent orice număr de comploturi. Mai jos sunt scurte note din trei care surprind sau dezvăluie diverse aspecte ale vieții Bisericii din secolul XXI.

Papa pe sex și mâncare
Ieri a fost prezentată la Roma o nouă carte de interviuri cu Papa Francisc de către Comunitatea Sant'Egidio, una dintre „noile mișcări” din Biserica Catolică și apreciată în mod deosebit de Francisc pentru munca sa de soluționare a conflictelor, ecumenism și dialog interreligios și servicii pentru săraci, migranți și refugiați.

Scrisă de un jurnalist și critic alimentar italian numit Carlo Petrini, cartea se intitulează Terrafutura, sau „Viitorul Pământ”, cu subtitlul „Dialoguri cu Papa Francisc despre ecologie integrală”.

Fără îndoială, vor fi comentariile papei despre sex care vor declanșa mai multe valuri.

"Plăcerea sexuală este acolo pentru a face dragostea mai frumoasă și pentru a asigura perpetuarea speciei", a spus papa. Opiniile prudente asupra sexului duse la extrem "au cauzat pagube enorme, care în unele cazuri pot fi resimțite și astăzi puternic", a adăugat el.

Francisc a denunțat ceea ce el a numit o „moralitate fanatică” care „nu are sens” și echivalează cu o „interpretare proastă a mesajului creștin”.

„Plăcerea de a mânca, ca și plăcerea sexuală, vine de la Dumnezeu”, a spus el.

Nu contează că gândul nu este deloc original - Sfântul Ioan Paul al II-lea și Papa Emerit Benedict al XVI-lea au spus lucruri foarte asemănătoare - dar este totuși „papa” și „sex” în aceeași propoziție, astfel încât privirile vor fi atrase.

Cu toate acestea, comentariile papei despre mâncare mi-au atras atenția, întrucât planificarea, pregătirea și mâncarea meselor sunt cam lucrurile mele preferate pe pământ în afară de soția mea și un meci bun de baseball.

„Astăzi asistăm la o anumită degenerare a mâncării ... Mă gândesc la acele prânzuri și cine cu nenumărate feluri de mâncare în care unul iese umplut, adesea fără plăcere, doar cantitate. Acest mod de a face lucrurile este o expresie a ego-ului și a individualismului, deoarece în centru se află mâncarea ca scop în sine, nu relațiile cu alte persoane, pentru care mâncarea este un mijloc. Pe de altă parte, acolo unde există capacitatea de a ține alte persoane la centru, atunci mâncarea este actul suprem care favorizează convivialitatea și prietenia, care creează condițiile pentru nașterea și menținerea unor bune relații și care acționează ca mijloc de transmitere. valori. "

Peste douăzeci de ani trăind și mâncând în Italia îmi spune că Francis are dreptate în legătură cu banii ... cam fiecare prietenie pe care am făcut-o aici s-a născut, a crescut și s-a maturizat în contextul meselor comune. Printre altele, acest lucru spune probabil ceva despre cultura catolică și despre ceea ce părintele David Tracy numește „imaginație sacramentală”, că semnele fizice tangibile pot indica har ascuns.

Aș adăuga, totuși, că, din experiența mea, cantitatea gastronomică și calitatea umană nu sunt neapărat în contradicție, atâta timp cât vă clarificați prioritățile.

Moștenirea unui cardinal
Luni viitoare va marca 25 de ani de la începutul domniei unuia dintre cei mai importanți prelați catolici din lume în ultimul sfert de secol, cardinalul Christoph Schönborn din Viena, Austria. Schönborn, dominican, a fost un aliat apropiat și consilier al fiecăruia dintre ultimii trei papi, precum și unul dintre cele mai influente puncte de referință intelectuală și pastorală din Biserica globală.

Au trecut 25 de ani de când Schönborn a preluat o biserică austriacă în criză din cauza unui scandal amar de abuzuri sexuale care l-a implicat pe predecesorul său, un fost stareț benedictin pe nume Hans-Hermann Groër. De-a lungul anilor, Schönborn nu numai că a contribuit la restabilirea calmului și a încrederii în Austria - a fost numit „manager de criză” calificat de transmisia națională austriacă, ORF, dar a jucat și roluri cheie în aproape fiecare dramă. catolici globali ai timpului său.

Este prea devreme pentru a începe să-i rezumăm moștenirea, mai ales că nu există niciun motiv pentru care Papa Francisc se grăbește să accepte demisia pe care Schönborn trebuia să o depună în ianuarie anul trecut, când a împlinit 75 de ani.

Cu toate acestea, un aspect foarte interesant al acestei moșteniri remarcabile este modul în care percepțiile lui Schönborn s-au schimbat de-a lungul anilor. În anii Sfântului Ioan Paul al II-lea și al lui Benedict al XVI-lea, a fost văzut ca un ferm conservator (a militat asiduu pentru alegerea cardinalului Joseph Ratzinger la Benedict al XVI-lea în 2005); sub Francisc, acum este văzut mai convențional ca un liberal care sprijină papa în chestiuni precum Împărtășania pentru divorțați și recăsătoriți și contactul cu comunitatea LGBTQ.

Un mod de a citi această tranziție, presupun, este că Schönborn este un oportunist care se schimbă odată cu vânturile. Un alt, totuși, este că este un adevărat dominican care încearcă să slujească papa așa cum vrea să fie slujit și care este, de asemenea, suficient de inteligent pentru a gândi dincolo de polaritățile ideologice convenționale.

Poate în cel mai polarizat moment pe care lumea sau Biserica l-a văzut vreodată, exemplul său despre cum să reușim cumva să îmbrățișeze ambii poli fără a fi subsumat de nici unul dintre ei este incontestabil fascinant.

Saltele în biserică
Având în vedere tot ce se întâmplă în lume astăzi, s-ar putea crede că catolicii ar putea găsi lucruri mai bune de argumentat decât „poarta saltelei”, dar totuși credincioșii din micul oraș din sudul Italiei, Cirò Marina, au dedicat recent un lucru extraordinar cantitate de energie pentru dezbaterea despre înțelepciunea deschiderii Bisericii San Cataldo Vescovo la o expoziție de saltele.

O fotografie de la eveniment, care arăta o saltea pe podea în fața bisericii cu cineva întins pe ea în timp ce o altă persoană vorbea într-un microfon, a generat un val de comentarii pe rețelele sociale și acoperire saturată în presa locală. Majoritatea oamenilor păreau să presupună că biserica găzduia o vânzare de saltele, ceea ce a declanșat referiri nesfârșite la povestea evanghelică a lui Iisus aruncând cămărașii din templu.

Pentru a agrava situația, evenimentul care a avut loc în interiorul bisericii a fost condamnat pentru diferite defecte structurale. Preotul paroh a fost forțat să sărbătorească liturghie în afara orașului, deoarece Italia a permis reluarea liturgiilor publice în iunie, determinând oamenii să-l acuze pe preotul paroh punând în pericol siguranța oamenilor.

De fapt, pastorul a declarat presei locale că nu se desfășoară nicio promovare. Evenimentul a fost destinat să ajute oamenii să gestioneze bolile obișnuite, concentrându-se pe obiceiurile și tiparele lor de somn, și a fost prezentat de un medic și farmacist, mai degrabă decât de o companie de mobilă. De asemenea, a spus el, dimensiunea relativ mică a adunării i-a permis să aibă loc în condiții de siguranță în interior.

În sine, tulburarea asupra saltelei nu este semnificativă, dar reacția ne spune ceva despre mediul social al mediului cu efect de seră din secolul 21, în care absența faptelor cheie nu este niciodată un obstacol în exprimarea posibilului. o părere mai puternică și așteptarea ca acestea să devină clare nu pare, niciodată, o opțiune.

Dacă vrem să „mergem la saltele” pentru ceva, cu alte cuvinte, poate că nu ar trebui să fie pentru ceea ce s-a întâmplat în San Cataldo il Vescovo, ci pentru ceea ce s-a întâmplat în continuare pe Twitter și Youtube