Vaticanul vorbește despre cazul Medjugorje

Potrivit colegului său Saverio Gaeta, dacă cele zece locuri principale în care a apărut Madonna în Europa sunt unite cu un stilou, se formează litera M a Mariei. Aparițiile, adevărate sau false, rapoartele despre Madona plângând sânge, sunt mii. Exagerând puțin, Paul Claudel a definit-o pe Fatima drept „cel mai important eveniment religios al secolului”, în timp ce teza care pretinde că este celebrarea Conciliului Vatican II, punctul culminant al secolului al XX-lea este mai convingătoare. Oricum Maria este la colț. Gândind ca Dumnezeul ascuns despre care vorbește Francois Mauriac. De obicei, el alege pe cei mai simpli, analfabeți, copii sau copii. Lumea, după cum a susținut ea, vrea să găsească o mamă. După atacul asupra Papei, au început așa-numitele „apariții” din Medjugorje și totuși din Medjugorje vine statueta Civitavecchia, cu acel semn al sângelui la porțile Romei. Statuetă care „rupe sânge” în mâinile episcopului orașului, Monseniorul Girolamo Grillo.

Te văd, Eminență, îngândurat, sper să nu mă supăr, Medjugorje, este ușor să devii ghicitori, nu va fi recunoscut atât de ușor și de repede. Dacă nu ne confruntăm cu respectarea unei reguli fundamentale: veridicitatea unui fenomen supranatural poate fi văzută din fructe: rugăciune, pocăință, convertire, apropiere de sacramente. Pentru Renè Laurentin, Medjugorje este locul unde mergem cel mai mult la spovedanie. Să lăsăm deoparte miracolele.
Fructele pe care le-ai enumerat nu sunt singurul sau primul dintre criterii. Vedeți, în Czestochowa, în Polonia, nu există nicio apariție recunoscută de Biserică la început, există un loc de închinare mariană care, de-a lungul secolelor, a dat roade senzaționale, a devenit chiar centrul identității unei națiuni . Spiritul unui popor, al unui popor catolic ca cel polonez, a fost hrănit și întărit continuu aici. Când eram secretar al Congregației pentru Doctrina Credinței, mi-a revenit să le scriu episcopilor care au cerut informații și sugestii pastorale despre Medjugorje.

Ați descurajat, în practică, pelerinii?
Nu este chiar cazul. Între timp, este un lucru să nu-i organizezi, un lucru este să-i descurajezi. Întrebarea este complexă. Într-o scrisoare către revista franceză „Famille Chrètienne”, episcopul Mostarului, Ratko Peric, a făcut declarații puternic critice cu privire la presupusa „supranaturalitate” a aparițiilor și dezvăluirilor din Medjugorje. În acest moment, în urma unei cereri de clarificare, Congregația pentru Doctrina Credinței, într-o scrisoare către Monseniorul Gilbert Aubry, Episcopul La Rèunion, semnată de mine în calitate de Secretar la 26 mai 1998, a clarificat punctul asupra Medjugorje. În primul rând, am vrut să clarific că „nu este norma Sfântului Scaun să asumăm, în primă instanță, o poziție adecvată direct asupra presupuselor fenomene supranaturale. Acest dicasteriu, pentru tot ceea ce privește credibilitatea „aparițiilor” în cauză, urmează pur și simplu ceea ce a fost stabilit de episcopii din fosta Iugoslavie în declarația de la Zadar din 10 aprilie 1991: nu este Este posibil să afirmăm că sunt apariții sau revelații supranaturale ”. După împărțirea Iugoslaviei în mai multe națiuni independente, ar rămâne acum la latitudinea membrilor Conferinței Episcopale din Bosnia-Herțegovina să reexamineze problema dacă este necesar și să emită noi declarații, dacă cazul o impune. Ceea ce a spus monseniorul Peric într-o scrisoare adresată secretarului general al „Famille Chrètienne”, că convingerea și poziția mea nu numai că „nu constă în supranaturalitate”, ci în același timp aceea a „constă în non-supranaturalitatea aparițiilor sau revelațiilor din Medjugorje ", trebuie considerat o expresie a unei convingeri personale a episcopului de Mostar care, ca obișnuit local, are tot dreptul să exprime ceea ce este și rămâne opinia sa personală. În cele din urmă, în ceea ce privește pelerinajele la Medjugorje care au loc în mod privat, această congregație consideră că li se permite cu condiția să nu fie considerate o autentificare a evenimentelor în curs și care necesită în continuare examinarea de către Biserică.

Din punct de vedere pastoral, ce consecințe au avut toate acestea? Aproape două milioane de pelerini merg în Medjugorje în fiecare an; afacerea a avut complicații puternice, cum ar fi atitudinea fraților din parohia Medjugorje, care adesea s-au trezit în conflict cu autoritatea ecleziastică locală; apoi există impunătoarea masă de „mesaje” pe care, în ultimii ani, Madona i-ar fi încredințat celor șase presupuși văzători. „Când un catolic merge cu bună credință la acel altar, are dreptul la asistență spirituală”, a spus fostul purtător de cuvânt al Vaticanului, Joaquin Navarro-Valls.
Mă țin de consecințele importante. Declarațiile episcopului de Mostar reflectă o opinie personală, nu sunt o judecată definitivă și oficială a Bisericii. Totul este amânat pentru declarația Zadar a episcopilor din fosta Iugoslavie din 10 aprilie 1991, care lasă ușa deschisă pentru viitoarele investigații. Prin urmare, verificarea trebuie să continue. Între timp, pelerinajele private sunt permise cu însoțirea pastorală a credincioșilor. În cele din urmă, toți pelerinii catolici pot merge la Medjugorje, un loc de închinare mariană unde este posibil să se exprime cu toate formele de devotament.

Dacă înțeleg corect, credincioșii sunt însoțiți de preoți, dar episcopii nu se implică. Pelerinajele organizate doar în mod privat chiar dacă înțeleg că abia din 2006, sub presiunea Vaticanului, aceeași „lucrare de pelerinaj roman” a trebuit să șteargă Medjugorje din propunerile sale. Înțeleg că trebuie să fim de pază împotriva „religiei aparițiilor” care alimentează „turismul aparițiilor”, înțeleg prudența extremă a Bisericii, totuși acest sat necunoscut din Bosnia-Herțegovina atrage tot mai mulți credincioși. În timpul războiului balcanic nu a căzut niciun mortar sau bombă pe presupusele locuri ale „aparițiilor”. Am continuat să ne rugăm și să o invocăm pe Maria și toate apelurile pentru pace ale lui Ioan Paul al II-lea au fost auzite în direct în jurul sanctuarului. Dar întrebarea pe care toată lumea o pune este simplă; A apărut sau nu Maica Domnului în Medjugorje?
Aceasta este o problemă.

Parerea lui?
Potrivit lui Tarcisio Bertone, este o mare problemă. Există, comparativ cu celelalte apariții, tradiția aparițiilor, o anumită anomalie. Din 1981 până astăzi, Maria ar fi apărut de zeci de mii de ori. Acesta este un fenomen care nu poate fi comparat cu alte apariții mariane care au propria lor linie, propria lor parabolă. Ele încep și se termină ca meteori divini. Vremurile, se spune, sunt atât de extraordinare încât cer un răspuns extraordinar de la Maria. Că „se spune” este un parantetic pentru a evidenția sau a marca diferența mea personală de opinii. Aceasta este teza celor care ar dori ca Biserica să fie mai aliniată într-o anumită linie. Maria, totuși, nu uitați, este prezentă în toate sanctuarele lumii care sunt un fel de plasă imensă de protecție, puncte de iradiere spirituală, resurse imense de bine și bunătate.

Ești sceptic și dubios.
Sunt alături de Biserica instituțională, chiar dacă înțeleg adepții care merg la Medjugorje. Repet: nu este necesar să plecăm de la evenimente specifice, manifestarea divinului prin apariții nu este o cerință necesară pentru cultivarea unei devoțiuni mariane adevărate, autentice.

Sursa: Din cartea Ultimul văzător al Fatimei Ed. Rai Rizzoli (paginile 103-107)